文明社會的六個特征(編輯修改稿)
2025-07-25 20:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 以來的全球化，更是讓人類的協(xié)作程度達到空前，全人類的財富總量和生活水平，都呈加速度增長。 例如，在中國南北朝時期，北方少數(shù)民族侵略中原，搶劫、殺戮，甚至還吃人肉。這些殘暴血腥的行為，與中原漢族相比，當然就是野蠻。后來，一些部落受中原人的影響，逐漸懂得與漢人做生意，用畜牧產(chǎn)品交換茶葉、鐵器，這就是一種野蠻向文明的開化。而那些堅持封閉自己的種族，最終被歷史所淘汰。（參閱許倬云《說中國：一個不斷變化的復雜共同體》）因此波普爾在《開放社會及其敵人》中說：只有開放的社會，才是文明的社會；凡是主動閉關(guān)鎖國的社會，一定會陷入野蠻、落后的惡性循環(huán)。 △《現(xiàn)代日本史》：美國黑船來襲，日本自此主動打開國門 04「文明社會普遍遵守契約、目光長遠?！箘游锘旧蠜]有任何長期的記憶，也不懂得以積累的經(jīng)驗預測遙遠的將來。因此，動物沒有誠信的倫理，也無法預見功利行為所導致的結(jié)果。 但是，人類是有記憶和預見性的生物，積累了足夠多的博弈經(jīng)驗以后，人們遲早會明白一個道理：依靠無休止的相互殘殺，永遠無法走出囚徒困境，斬草除根也無法帶來長治久安，唯有切實建立共同的底線、責任明確的契約，才是維護安全感的最佳方式。尤瓦爾赫拉利說，正是這種強大的“虛構(gòu)能力”，使人類跳出動物的范疇、成為萬物之靈。例如，貨幣信用就是最偉大的發(fā)明之一，它使人類的市場交換變得更加便捷、高效—凡是金融市場開放發(fā)達的地方，就一定是文明程度高的地方。 △孟德斯鳩：有商業(yè)的地方就有自由、美德和法治另外，不受權(quán)力干擾的市場通常是重復、多次的博弈。
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