我們?yōu)楹我澝揽嚯y(編輯修改稿)
2025-07-25 18:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 專制就是好，要是沒(méi)有政治的黑暗和腐敗，李白、蘇軾、關(guān)漢卿就不會(huì)留下那么多牢騷滿腹的詩(shī)篇；甚至奴隸制也不壞，要是沒(méi)有秦始皇的皮鞭，奴隸們哪會(huì)心甘情愿地修長(zhǎng)城、筑皇陵？…… 而且，為了讓這些才子俊逸寫(xiě)出更多更好的作品，最好讓楚懷王、漢武帝、始皇爺爺做得更糟糕些——正如一部汽車，動(dòng)力越大，牽引力就會(huì)越大——作為讀者，我們自然就會(huì)收獲的越多。然而，任何人都沒(méi)有權(quán)利要求別人犧牲他的利益甚至生命，來(lái)滿足自己日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化精神需要，哪怕被要求者是古人或外國(guó)人。 在游覽長(zhǎng)城、兵馬俑、故宮、頤和園等名勝古跡時(shí)，我們常常聽(tīng)到一句陳陳相因的話：“這是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。”但解說(shuō)員甚至是學(xué)者們沒(méi)有告訴我們的是，“這些古代勞動(dòng)人民”是不是愿意發(fā)揮他們的智慧？這些“結(jié)晶”又是怎樣形成的？是由血、汗、水還是葡萄糖析出來(lái)的？在我看來(lái)，任何一門(mén)藝術(shù)如果不能體現(xiàn)人類的尊嚴(yán)和價(jià)值，甚至完工之日就是創(chuàng)造者的生命終結(jié)之日，那么，這門(mén)藝術(shù)之所以留存下來(lái)，就是因?yàn)楹笕艘芯孔嫦鹊膼u辱。長(zhǎng)城也許雄偉壯麗，兵馬俑也許奇巧無(wú)比，故宮和頤和園也許幽深似海，但作為人類罪惡的象征，我們應(yīng)該首先記住，這些用白骨奠基，充斥著膿血和眼淚的所謂“藝術(shù)”只是因?yàn)闀r(shí)間的久遠(yuǎn)，使我們拉開(kāi)了距離“審美”。充其量是壞事里面衍生出的好事，不值得贊美。就像強(qiáng)奸使一個(gè)寡婦懷孕，使她晚年的生活有了依靠，但不能因此贊美強(qiáng)奸；流氓將一個(gè)少年的腿打斷，使他沒(méi)有資格報(bào)名服役，從而避免了“為國(guó)捐軀”，但不能因此頌揚(yáng)“打斷腿”；一惡棍無(wú)端將一男子閹割，使他沒(méi)有機(jī)會(huì)犯生活作風(fēng)問(wèn)題，但不能因此炫耀說(shuō)：“還是閹割好哩！”…… 一切沒(méi)有選擇的行為，在道德上都是沒(méi)有價(jià)值的。你表?yè)P(yáng)一個(gè)太監(jiān)守貞操，就像在我們的時(shí)代你表?yè)P(yáng)一個(gè)下崗工人勤儉節(jié)約，農(nóng)民衣著樸素一樣沒(méi)有意義。只有當(dāng)我們可以依照自己的良心選擇并對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)時(shí)，我們的“犧牲”才是有價(jià)值的。也就是說(shuō)，善惡在個(gè)人不能負(fù)責(zé)的范圍內(nèi)是沒(méi)有意義的。一件我們完全不能把握的事件，在道德上就既沒(méi)有機(jī)會(huì)獲得好評(píng)，也沒(méi)有機(jī)會(huì)招致惡損。在皮鞭和棍棒下被動(dòng)地從事一件他完全不得已的工作，和頂住輿論的壓力，毀家紓難，成就一項(xiàng)他認(rèn)為有價(jià)值的事業(yè)，這二者是有天壤之別的。如果不問(wèn)選擇和被迫的區(qū)分，一味贊嘆受難者的勤勞勇敢，即使他們的工作真對(duì)后人有意義，也顯得全無(wú)心肝。 由于和意識(shí)形態(tài)“捆綁銷售”的時(shí)間太長(zhǎng)，中國(guó)的文人學(xué)士喜歡把一切問(wèn)題都“泛道德化”。一座諾大的城市十里不見(jiàn)廁所，市民忍恥到墻角排泄，論者歸結(jié)為“素質(zhì)低”，而全然不管市政當(dāng)局的不作為；一個(gè)鄉(xiāng)村教師三十年如一日，省吃節(jié)用，自費(fèi)買磚，親自手提肩背，將一座學(xué)校背上山，媒體高度贊揚(yáng)“劉老漢”的“主人翁精神”，而只字不提教育部門(mén)的失職對(duì)一個(gè)老人的身心摧殘；一個(gè)云南鄉(xiāng)村的女郵電員工資不夠坐車，步行穿山，獨(dú)自往返數(shù)百公里，好多地方要靠溜索穿越，記者采訪完畢，只
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