【文章內(nèi)容簡介】 力和競爭力的旅游產(chǎn)品，大幅提升旅游產(chǎn)品的品位，增強對游客的吸引力和感染力，提高重游率，更好地滿足市場需求和占有市場，減少資源開發(fā)投入，增加旅游業(yè)的社會效益和經(jīng)濟效益。2 旅游資源文化內(nèi)涵的內(nèi)容旅游業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在,沒有人再懷疑它是一個產(chǎn)業(yè),作為產(chǎn)業(yè),它的衡量標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟收益。因此,旅游市場上的一部分企業(yè)只是把眼睛盯在經(jīng)濟上,通過降低價格來銷售它們的產(chǎn)品,而忽略了它的本質(zhì)是一種文化,因而也就忽略了通過提高資源的文化含量來提高產(chǎn)品的層次,忽略了文化也是一種有效的競爭手段。文化在這里不是一個與經(jīng)濟相對的概念,它包括物質(zhì)文化、觀念文化和制度文化。旅游資源正是因為有文化的介入,才具有生命力,才更加具有魅力。 旅游與文化的概念與兩者關(guān)系的分析 旅游與文化的概念《中國大百科全書》社會學(xué)卷對文化下的定義是:“廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。旅游是指人們?yōu)榱藵M足物質(zhì)和精神上的某種需要，采取多種方式，通過多種途徑，離開日常居住地，到異地作短期的旅行游樂。在一次旅游活動中，無論是在旅4 / 20游的物質(zhì)基礎(chǔ)方面，還是在旅游者的精神活動過程之中，都不可避免地有著文化的印跡。任何旅游者所面對的不是本體文化的作用結(jié)果或影響，就是非本體文化的作用結(jié)果或影響。因此說，文化差異創(chuàng)造了旅游，同時，旅游本身又是一種文化生活。旅游者不單純是文化的參觀者，而且是不同文化的參與者和傳播者。旅游文化是以一般文化的內(nèi)在價值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的，在旅游活動過程中業(yè)已形成的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)的總和，它既是物質(zhì)的，也是精神的。旅游文化的內(nèi)涵十分豐富，外延也相當(dāng)寬泛， “既涉及歷史、地理、民族宗教、飲食服務(wù)、園林建筑、民俗娛樂與自然景觀等旅游客體文化領(lǐng)域；又涉及旅游者自身文化素質(zhì)、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領(lǐng)域；更涉及旅游業(yè)的服務(wù)文化商品文化、管理文化、導(dǎo)游文化、政策法規(guī)等旅游介體文化” 還涉及到旅游學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游市場營銷學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游社會學(xué)、旅游文化學(xué)、旅游美學(xué)等對旅游活動進(jìn)行研究的綜合領(lǐng)域。 旅游與文化的關(guān)系旅游與文化之間存在著密切的聯(lián)系，各類旅游資源均蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，自然賦予的、人為創(chuàng)造的、自然與人文相結(jié)合的各類不同起源的旅游資源都是如此 一般來說，各類旅游資源的文化內(nèi)涵至少包括科學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)和社會學(xué)等方面的內(nèi)容。比如人文旅游資源本身就是人類文化遺產(chǎn)，現(xiàn)代文化風(fēng)貌、民族文化、地方文化資源等本身也是文化體系中的一部分。而自然風(fēng)景類旅游資源也具有科學(xué)性，是人們認(rèn)識大自然，研究大自然，進(jìn)行科學(xué)考察的理想場所。同時．由于人為因素對大自然的長期作用，自然旅游資源往往打上了很深的人文烙印。英國著名地理美學(xué)家紐拜曾有這樣的評論：“風(fēng)景不是自然物，而是存在于自然與人類生活的交接面上。 ”旅游業(yè)是具有很高文化性的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，又是經(jīng)濟性的文化事業(yè)。人們的旅游活動從本質(zhì)上講是一種文化活動，是由于文化差異的驅(qū)動而引起的人們在特定時間內(nèi)空間上的移動和停駐。人們通過旅游活動的開展，可不同程度地體驗和感受文化的熏陶．增長知識，享受旅游帶來的愉悅。 旅游資源中的文化內(nèi)涵文化是一個古老的詞語，它有廣義和狹義之分。據(jù)《辭海》的定義，廣義的是5 / 20指人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和。狹義的是指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會意識形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會意識形態(tài)。文化是人類活動的產(chǎn)物，是人類實踐的結(jié)果，是人類智慧和實踐創(chuàng)造能力的結(jié)晶。它既體現(xiàn)在人們的精神活動和行為活動中，也體現(xiàn)在人們創(chuàng)造的各種精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品中。各類旅游資源均蘊含著豐富的科學(xué)文化內(nèi)涵，自然賦予的、人為創(chuàng)造的、自然與人文相結(jié)合的各類不同起源的旅游資源都是如此，一般來說，各類旅游資源的文化內(nèi)涵至少包括科學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)和社會學(xué)等方面的內(nèi)容。比如人文旅游資源本身就是人類文化遺產(chǎn)，現(xiàn)代文化風(fēng)貌、民族文化、地方文化資源等本身也是文化體系中的一部分。而自然風(fēng)景類旅游資源也具有科學(xué)性，是人們認(rèn)識大自然，研究大自然，進(jìn)行科學(xué)考察的理想場所。同時．由于人為因素對大自然的長期作用，自然旅游資源往往打上了很深的人文烙印。英國著名地理美學(xué)家紐拜曾有這樣的評論：“風(fēng)景不是自然物，而是存在于自然與人類生活的交接面上。 ”旅游業(yè)是具有很高文化性的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，又是經(jīng)濟性的文化事業(yè)。人們的旅游活動從本質(zhì)上講是一種文化活動，是由于文化差異的驅(qū)動而引起的人們在特定時間內(nèi)空間上的移動和停駐。人們通過旅游活動的開展，可不同程度地體驗和感受文化的熏陶．增長知識，得到享受。文化內(nèi)涵也是旅游的靈魂，旅游者外出旅游除了欣賞壯麗的河山、優(yōu)美的自然風(fēng)光外，最重要最能吸引旅游者前往旅游地的因素就是各旅游地所蘊含的不同文化內(nèi)涵。旅游者千里迢迢到旅游地的目的就是為了了解文化、感受文化，進(jìn)而享受文化給他們帶來的精神上的滿足。旅游文化資源的挖掘旅游資源文化內(nèi)涵就是旅游景點要素的收集、整理并展示的過程。不論是自然賦存、人文創(chuàng)造、自然為主輔以人文或人文為主利用自然的各類不同起源的旅游資源，其文化內(nèi)涵至少應(yīng)包括科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和社會學(xué)等方面的內(nèi)容。對于自然風(fēng)景旅游資源，文化內(nèi)涵就是應(yīng)特別突出宣傳、講解和弘揚其科學(xué)內(nèi)容，強調(diào)科學(xué)性及自然哲理。當(dāng)然對于那些神話、故事、傳說也可以作適當(dāng)?shù)难a充點綴，以活躍氣氛，提高游興，但不能喧賓奪主，更不能用封建迷信、鬼神之說或庸俗低級趣味去污染社會和毒害群眾。而對于人文旅游資源則應(yīng)當(dāng)在注意科學(xué)性的同時，著重發(fā)掘其內(nèi)涵的史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和社會學(xué)等重要意義，這對歷史悠久、文化燦爛、遺存豐富的中國尤為重要。6 / 20 旅游資源文化內(nèi)涵的特點文化作為旅游資源的構(gòu)成主體,它使旅游資源活起來,并讓旅游者能參與其中,去體會一種久遠(yuǎn)的完全不同的感受。它也因此而使這種純自然的存在物具有靈性,使旅游者通過導(dǎo)游能與之交流,產(chǎn)生共鳴,從而更增添了它的魅力。因此,作為旅游資源,它具有以下一些特性。 旅游資源文化內(nèi)涵的民族性旅游資源的文化內(nèi)涵實際上是包涵了民族文化的跨越過程。區(qū)域文化的差異發(fā)展，形成了各種不同民族自己的文化特色，這種區(qū)域文化之間的互異性是旅游者進(jìn)行決策的主要誘因。 旅游資源文化內(nèi)涵的藝術(shù)性挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵就是在挖掘高品位的藝術(shù)活動。文化從廣義上說其本身就是一種藝術(shù)，而藝術(shù)的生命力是不受時空限制的，不僅古老的藝術(shù)遺產(chǎn)受到人們青睞，現(xiàn)代藝術(shù)也獲得持久的生命力。文化旅游正是針對提高藝術(shù)品位的旅游者而興起和發(fā)展的。 旅游資源文化內(nèi)涵的神秘性東西方許多神秘的文化遺產(chǎn)，其相應(yīng)的載體都具有旅游開發(fā)價值。這種神秘對文化旅游者產(chǎn)生著一種強烈永恒的旅游吸引力。 旅游資源文化內(nèi)涵的多樣性旅游資源的文化內(nèi)涵也具有多樣性的特征。旅游者的文化之旅在不同的文化區(qū)內(nèi)有各種不同的經(jīng)歷，在感受異地文化的洗禮時，旅游往往會留下許多美好回憶。這些回憶將成為下一次旅游的動因。 旅游資源文化內(nèi)涵的互動性文化內(nèi)涵包含著不同價值觀和價值標(biāo)準(zhǔn)的文化相互碰撞的過程，在旅游跨文化傳播中，需要發(fā)現(xiàn)文化差異中的共通性，從而達(dá)到文化互補交融，而不是爭勝對峙的最佳效果。 旅游資源文化內(nèi)涵的文化習(xí)慣性兩個生活在同一種文化中的人,他們有相同的習(xí)慣,相同的風(fēng)俗,甚至可能思維的7 / 20方式都是一樣的。當(dāng)他到另一個地方去旅游時,因為他自身所攜帶的這種文化的影響,即使是相同的自然景觀,它所得到的感受可能都是不一樣的。正是因為旅游資源的這些文化特性,使得人們無論站在旅游目的地的或者旅游客源地的角度都能產(chǎn)生旅游的動機而不僅僅是旅游地方面的因素。它同時也說明了我國的旅游企業(yè)應(yīng)該以自身旅游資源。文化為出發(fā)點,努力創(chuàng)造自己的特色。3 挖