歷史必修三期末測試卷[人民版](含答案)(編輯修改稿)
2025-07-25 17:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 育事業(yè)C．中國閉關(guān)鎖國，中外交流困難 D．人民對國衰民弱的現(xiàn)狀強烈不滿2文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動促進了近代歐洲的思想解放。因為它們都 A．抨擊封建君主的專制統(tǒng)治 B．體現(xiàn)人們實現(xiàn)自我價值的訴求 C．倡導(dǎo)理性至上和科學(xué)思維 D．揭露資本主義社會的黑暗現(xiàn)實2現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進了精神層面的現(xiàn)代化進程。這四場運動的共同之處是 A．促使人類自立、自覺、自信意識的形成B．摧毀了天主教的精神枷鎖 C．使宗教寬容主張被廣泛接受 D．確保了代議制的逐步建立2下列這四幅畫反映的主題是 A．人文主義 B．新航路開辟 C．人和世界被發(fā)現(xiàn) D．基督教統(tǒng)治世界2與中國明末清初產(chǎn)生的早期反封建色彩的民主啟蒙思想相比，歐洲啟蒙運動時期的突出特征包括 ①代表早期資產(chǎn)階級利益和要求 ②從法律角度論證社會變革的合理性 ③反對君主專制 ④強調(diào)“公民意識”A．①②③④ B．①②④ C．①③④ D．②③④2早在19世紀(jì)50年代，馬克思就曾預(yù)言“蒸汽大王在前一個世紀(jì)中翻轉(zhuǎn)了整個世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一種更大無比的革命力量——電力的火花將取而代之?！保ㄍ畈房藘?nèi)西：《憶馬克思》）在“電力火花”取代“蒸汽大王”的過程中，關(guān)鍵性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明有 ①法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象 ②奧斯特創(chuàng)立電磁學(xué)理論③格拉姆發(fā)明電動機 ④狄塞爾發(fā)明柴油機A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機。宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。這主要是由于A．馬丁路德提出信仰得救，與“上帝直接對話”B．達爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說”C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對科學(xué)的束縛D．赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說”3愛因斯坦對19世紀(jì)末20世紀(jì)初誕生的某物理學(xué)理論評價說：“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)……要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論。”材料中的“這一發(fā)現(xiàn)”A．說明了物體空間和時間會隨著物體運動速度的變化而變化B．說明了空間和時間的性質(zhì)取決于物質(zhì)的運動和本身的分布狀態(tài)C．與物理學(xué)界長期信奉的“自然界無跳躍”的原則是一致的D．開闊了人們的眼界并改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式3恩格斯說：“當(dāng)法國革命使這個理性的社會和這個理性的國家成為現(xiàn)實的時候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對合乎理性的”。下列文學(xué)作品中能較好的體現(xiàn)恩格斯這一觀點的是 A B C D31416世紀(jì)的西歐文學(xué)與中國明末清初的文學(xué)都體現(xiàn)了反封建、追求個性解放的時代特征。下列作品能體現(xiàn)這一時代特征的作品是①《神曲》 ②《歌集》 ③《三國演義》 ④《紅樓夢》A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④3下列四幅圖片所反映的中外歷史上的四次思潮，它們共同具有的主要作用是 《蒙娜麗莎》 啟蒙運動《百科全書》 《共產(chǎn)黨宣言》封面 《新青年》 A．推動資本主義的發(fā)展 B．在社會上起了思想解放的作用 C．對宇宙觀的認(rèn)識，發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用 D．推動近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展二、非選擇題3（32分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。材料一：在啟蒙時代，中國形象變?yōu)榱藛⒚伤枷爰沂种械囊粋€武器，啟蒙思想家普遍認(rèn)為,用道德治理國家是中國的一大特征。道德與宗教、法律、禮儀、民俗為合一體，成為上至皇帝，下至小民自覺遵守的行為準(zhǔn)則，國家因而長必久安。材料二：“（中國）皇帝自古以來便是首席大祭司，由他來祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全國首屈一指的哲學(xué)家（注：在18世紀(jì)的法語中，“哲學(xué)家”一詞含義大體上是賢能的智者，并不一定是嚴(yán)格意義上的對哲學(xué)有專門研究的學(xué)者。），最有權(quán)威的預(yù)言者，皇帝的御旨幾乎從來都是關(guān)于道德的指示和圣訓(xùn)?！? 伏爾泰認(rèn)為，……中國的法律與倫理道德融為一體，因而深入人心，成為民眾自覺遵循的行為規(guī)范，從而減低了法律的嚴(yán)酷冷峻，增加了人情味。……除了懲治罪惡，中國法律還褒揚
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