淺論法治化進程中理性階段的公民法律意識(編輯修改稿)
2025-07-25 15:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 觀規(guī)律的認識，是法治的基本目標之一。其內(nèi)涵主要有如下四層含義： (一)理性公民法律意識是正確的法律意識 根據(jù)人們對法和法律現(xiàn)象客觀規(guī)律認識的不同，法律意識可分為正確的法律意識和非正確的法律意識[8]。我們知道作為社會意識的一種特殊形態(tài)，公民法律意識是伴生于法和法律現(xiàn)象的，法律意識應當是法這一社會現(xiàn)象在人們頭腦中的反映和映像，“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”[9]。意識形態(tài)雖依附于客觀現(xiàn)象但它具有相對的獨立性，例如在完全相同的物質(zhì)生活條件下，因為人們思想文化背景的差異，認識角度和方法等方面的不同，人們的社會意識包括法律意識也是不同的：在中國春秋戰(zhàn)國時期，在相同的物質(zhì)生活條件下，有法家的法律思想，也有儒家的法律思想。西方資產(chǎn)階級的法學在第二次世界大戰(zhàn)后，有關(guān)于“惡法亦法”和“惡法非法”的爭論。社會主義時期有“依法辦事”的法律思想，也有“權(quán)大于法”的法律思想，這就會有正確的法律意識和非正確的法律意識之分。而作為一種良好的治道方式——法治，其構(gòu)建需要的公民法律意識在人們的社會生活中應該表現(xiàn)為：追求善法、良法、注重主體權(quán)利、實現(xiàn)獨立人格、積極參與社會公平競爭、崇尚法律。這是一種灌注了法治理念的理性公民法律意識，也是正確的法律意識，是人們對法和法律現(xiàn)象符合客觀規(guī)律的認識?！ ?二)理性公民法律意識與法治緊密聯(lián)系，它是法治社會建立所確立的目標之一 法治作為一種依照法律治理社會、管理國家的治道方式，是人類理性發(fā)展的結(jié)果，是人類理性的表現(xiàn)。人治、禮治從非理性的意義上講并非一無是處，人治在管理和決策方式上，有時比法治更加快捷、方便。然而通過理性地篩選，人們擺脫了非理性的困擾，逐步認識到人治和禮治的“優(yōu)點”并非“優(yōu)點”，法治才是目前為止最為有效的治道方式。正如卓澤淵所說：“法治的提出，就是人類理性思維的結(jié)果。在法治與非法治之間的明智選擇，本身就依賴并表明了人的理性。人類對于法的一切期待、努力都是可以理性化的。只要人類正確地運用自己所擁有的理性天賦和理性能力，人類就會在法治發(fā)展的歷程中做出明智的判斷、推理，正確確定法的目標，尋找到達成該目標的最佳途徑?！盵7]所以理性的公民法律意識是法治內(nèi)在本質(zhì)的體現(xiàn)和需求。同時，法治一旦付諸實踐，便體現(xiàn)為法治秩序，由于社會系統(tǒng)即基本社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系和價值觀念的
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