時(shí)勢(shì)造英雄(辯論賽)(編輯修改稿)
2025-07-25 14:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 呢？答：是，英雄不是個(gè)體。駁：對(duì)方辯友也否認(rèn)了單個(gè)人的能力，提出群體合作，那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，這一群英雄是怎么形成的呢？是怎么聚在一起的呢？答：是因?yàn)橛泄驳哪康模g：那么在請(qǐng)問(wèn) 對(duì)方辯友？他們的目的是誰(shuí)給的呢？是英雄自己定義的嗎？還是人民的希望，社會(huì)的需求呢？答：駁：總而言之，對(duì)方辯友不得不承認(rèn)，英雄的一切思維認(rèn)識(shí)來(lái)源于時(shí)勢(shì)，行為基于時(shí)勢(shì)?！居⑿鄣恼Q生】那么接著請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，劉邦一生下來(lái)就是英雄嗎？天資過(guò)人嗎？答：當(dāng)然不是，駁：既然不是，為何他可以從一個(gè)小小的流氓成為了一代帝王？答：因?yàn)樗约涸谂?，在奮斗呀駁：那么把這個(gè)地痞流氓拿到現(xiàn)在，也能成為帝王嗎？問(wèn)：再：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你想不想造時(shí)勢(shì)呢？《想》駁。對(duì)呀，對(duì)方辯友作為一個(gè)普通的人，對(duì)現(xiàn)實(shí)有想法，有期望，那么英雄之所以成為英雄，不就是能都滿足大家的期望嗎？每個(gè)人的想法決定了時(shí)勢(shì)的發(fā)展，而不是英雄一個(gè)人的意愿所能決定的啊！《不想》駁。因?yàn)槟阖S衣足食，對(duì)時(shí)勢(shì)滿意，所以不想改變時(shí)勢(shì)，人的智力能力一出生是差不多的，思維認(rèn)識(shí)來(lái)自時(shí)勢(shì)，成為英雄的平臺(tái)不是時(shí)勢(shì)給的嗎？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，把馬克思放到美國(guó)就能建造社會(huì)主義國(guó)家嗎？?jī)?nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，外因是指事物與其它事物的外部矛盾，內(nèi)因并不是英雄肉體，而是促使人物做出英雄舉動(dòng)的各種矛盾，而這些矛盾就是來(lái)源于時(shí)勢(shì)這個(gè)大背景，是時(shí)勢(shì)的衍生物。如果時(shí)勢(shì)滿足了英雄的需要，那么英雄必將會(huì)滿足現(xiàn)狀。【英雄受到時(shí)勢(shì)的限制】對(duì)方辯友，你能在這間教室里跑四百米嗎？你能在這里踢足球賽嗎？李廣將軍使匈奴聞風(fēng)喪膽，那要是現(xiàn)在，豈不是引發(fā)民族分裂嗎？對(duì)方辯友不能在這里踢球賽，而武松也不能現(xiàn)在去打虎，這是為什么呢？對(duì)方辯友不得不承認(rèn)，時(shí)勢(shì)限制了英雄的行為范圍。對(duì)方辯友說(shuō)英雄造時(shí)勢(shì)，卻要承認(rèn)英雄收到時(shí)勢(shì)的限制，這不是自相矛盾嗎？【英雄的可替代性】恩格斯說(shuō)：“假如不曾有拿破輪這個(gè)人，那么他的角色是會(huì)有另一個(gè)人來(lái)扮演的?！?；可見(jiàn)英雄是時(shí)勢(shì)造的，不是拿破侖就是張三或李
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