【文章內(nèi)容簡介】 送的徽號，所以他那時(shí)候雖不肯到南京去，卻有移政府到南苑去的計(jì)劃）。無論何等高尚的人物，無論何等高尚的事業(yè)，一到北京，便都染了點(diǎn)臭蟲的氣味。我已經(jīng)染了兩年有半了，好容易逃到故鄉(xiāng)的西湖、鑒湖，把那個(gè)臭氣味淘洗干凈了。難道還要我再作逐臭之夫，再去嘗嘗這氣味么？”　　我們完全可以從這篇辭職聲明中，想象出當(dāng)時(shí)北大清華輝煌的根本原因：在于蔡元培先生所提倡并身體力行的自由探索之精神。而蔡元培之所以敢于提倡自由精神又是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境密不可分的。試看今天的清華北大可還有此等之自由精神？縱觀今天諸多的大學(xué)校長有哪個(gè)敢于如此明白地闡述自己獨(dú)特的辦學(xué)理念的？現(xiàn)在的大學(xué)及他們的校長更多地是忠實(shí)執(zhí)行上級意旨的工具。由此可知，陳寅恪和束北星一直所提倡和渴望的自由的環(huán)境和獨(dú)立探索之精神即便在今天亦未實(shí)現(xiàn)，而北大清華今天之沒落亦是一種必然?！　。ǘ┰谥袊难芯可猩荚囍?，無論哪個(gè)專業(yè)，英語和政治都是必考科目?？佳械娜藗冇幸粋€(gè)共識：“只要過了英語和政治關(guān)，就算考研成功，專業(yè)成績竟然可以忽略不計(jì)！”我不知道研究生是研究專業(yè)的，還是研究外語和政治的。近期被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的陳丹青事件，就很能說明考研科目設(shè)置和分?jǐn)?shù)設(shè)置的重大弊端。1978年，陳教授是以1969屆初中學(xué)歷和外語零分、專業(yè)高分的成績考上了“十年動(dòng)亂”后中央美術(shù)學(xué)院的第一屆油畫研究生；1980年，他創(chuàng)作出了中國當(dāng)代美術(shù)史上里程碑式的作品《西藏組畫》，被國內(nèi)同仁認(rèn)為是最具才智的青年油畫家。1982年，陳丹青赴美生活，客居紐約18年后，2000年作為清華大學(xué)“百名人才引進(jìn)計(jì)劃”中幸運(yùn)的一名，成為該校美術(shù)學(xué)院的特聘教授及博士生導(dǎo)師，講授“當(dāng)代架上繪畫研究”。然而，清華大學(xué)5年的教授生涯并沒有使他感到“幸運(yùn)”：因?yàn)檫^不了政治、英語這道關(guān)卡，他第一爐博士生“作廢”，而且長達(dá)4年沒有招到一名碩士生。他開始質(zhì)疑中國的研究生教育體制，直指“先政治、英語，后專業(yè)課”的這種成績排序是“荒謬”的。在公開場合，他憤然宣稱：“對任何一位想當(dāng)藝術(shù)家的青年，今日的考試制度是不折不扣的荒謬與侮辱?！?，并向清華大學(xué)正式遞交了辭職報(bào)告。陳教授本身的經(jīng)歷就是對當(dāng)前研究生招生制度的諷刺：一個(gè)當(dāng)代頗有作為的畫家、清華大學(xué)博士生導(dǎo)師，當(dāng)年的學(xué)歷僅僅為初中，且英語為零分！要是放在今天，我想當(dāng)年的陳教授恐怕是考不上中央美院的，中國恐怕就此會(huì)損失一個(gè)著名畫家。不僅是他，要是閻立本和吳道子生在當(dāng)代他們也肯定當(dāng)不了研究生，因?yàn)樗麄兗炔欢⒄Z，也不懂政治，專業(yè)再好也是沒用的?！　∥覀冊倏纯船F(xiàn)行的初中升高中考試科目及分?jǐn)?shù)設(shè)置：數(shù)學(xué)120分，語文120分，英語120分，文科綜合（歷史+政治）120分，理科綜合（物理+化學(xué)）120分，信息技術(shù)（初二結(jié)課考試）10分，體育30分，實(shí)驗(yàn)操作10分。從中我們可以看出，英語與數(shù)學(xué)、語文并為三大基礎(chǔ)學(xué)科。實(shí)際上，英語教學(xué)已經(jīng)延伸到了小學(xué)，甚至幼兒園。我承認(rèn)，在一個(gè)現(xiàn)代的開放社會(huì)里，英語的用途是很大的。我要問的是，英語是不是重要的到了人人都離不了的程度？從教育目標(biāo)來講，難道它比歷史、地理、生物等自然科學(xué)更有用途？要不，為什么英語在中小學(xué)教育中占據(jù)了如此重要的地位？對于那些專門研究學(xué)問者來說，難道不會(huì)英語就不會(huì)有研究成果，不會(huì)英語就成不了大師？真不知道中國歷史上像孔子、墨子、老子、李白、杜甫等等的大師們是否都懂英語？是不是中華文明發(fā)展到了今天就必須要以英語為基礎(chǔ)，沒有英語中華文明就不會(huì)有進(jìn)步？現(xiàn)實(shí)是，因?yàn)檫^于強(qiáng)調(diào)英語，很多人反而對國語陌生了！中華文明是不是要變成徹頭徹尾的西方文明才是某些人的最終目的？在我的認(rèn)識里，英語僅僅是一種專業(yè)語言，對于與外國打交道的專業(yè)人士是有用的，對于我們絕大多數(shù)人（包括大多數(shù)的學(xué)者）來說，它根本毫無用途！正因?yàn)樗强佳袝r(shí)候必過的一關(guān)，而這一關(guān)卻往往成為了很多優(yōu)秀人才發(fā)展成為頂尖人才的最大障礙！　　對于這些考試中的科目及分?jǐn)?shù)設(shè)置，我總在疑惑：“是誰如此安排的？如此設(shè)置有什么科學(xué)依據(jù)？其目的是什么？明知錯(cuò)誤為什么不改？”中國往往是這樣的，某件事情一旦有人決定了（必須是某個(gè)手握權(quán)力的人），開始執(zhí)行了，人們就不再考慮當(dāng)初的原因，就只是按照現(xiàn)行規(guī)定盲目執(zhí)行，即便有很大的弊端，也再難更改（從這方面可以反映出中國體制的僵化程度）。而這僵化的制度卻實(shí)實(shí)在在地?cái)嗨土撕芏鄡?yōu)秀人才的前路！早期的清華大學(xué)和北京大學(xué)招生往往為具有某些特殊才能的學(xué)生開綠燈，并不遵從僵死的招生資格：民國時(shí)期的羅家倫報(bào)考北京大學(xué)時(shí)數(shù)學(xué)為零，因?yàn)槲墓P很好所以被錄取，后成為著名教育家、思想家，31歲成為清華大學(xué)校長；無獨(dú)有偶，1930年吳晗報(bào)考清華大學(xué)，國文、英文一百分，數(shù)學(xué)是零分，后成為我國著名的歷史學(xué)家、明史專家；而錢偉長更堪稱奇跡，高考中文和歷史都是100分，物理只有5分，數(shù)學(xué)、化學(xué)共考了20分，英文因沒學(xué)過是零分。但錢先生卻仍被當(dāng)年的清華錄取了。錢先生進(jìn)入歷史系的第二天，震驚中外的“九一八事變”爆發(fā)，錢先生拍案而起：我不讀歷史系了，我要學(xué)造飛機(jī)大炮。雖經(jīng)周折，錢先生還是成功轉(zhuǎn)系，中國少了一個(gè)歷史學(xué)者，卻多了一位科學(xué)大師……我敢說，如果按照現(xiàn)在的招生標(biāo)準(zhǔn)，晚清至民國時(shí)期將會(huì)有一半以上的大師級人物被高等學(xué)府拒之門外。不要說別的，單英語一關(guān)就可以卡住很多人。果真如此的話，恐怕他們中的大多數(shù)將會(huì)就此淹沒于茫茫人海中。反而論之：他們當(dāng)時(shí)雖然不懂英語，不懂?dāng)?shù)學(xué)，甚至不懂政治，雖然有著這方面或那方面的不足，但這些不足并沒有妨礙他們成為大師。倒是在今天，當(dāng)我們對學(xué)生苛求全面發(fā)展的時(shí)候，我們卻再難見到大師！　?。ㄈ┫旅媸俏艺阅骋粴v史論壇網(wǎng)站的管理?xiàng)l例：　　“1，本站是歷史論壇，不是政治論壇。請所有會(huì)員不要在此發(fā)表政治方面的帖子。在發(fā)言要有理有據(jù)，保持本站學(xué)術(shù)性論壇的形象。 　　2，請你務(wù)必遵守中華人民共和國法律，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把握正確的輿論方向！任何宣傳所謂的民主與自由，攻擊黨和政府，美化日本侵略、支持臺獨(dú)分子、分裂分子、宣傳種族主義者的貼子都將殺無赦，并且版主將會(huì)根據(jù)你的違規(guī)程序進(jìn)行進(jìn)分。 　　總則 　　第一條 　　歷史風(fēng)云論壇是隸屬于鐵血網(wǎng)站下的論壇，一切在本論壇的活動(dòng)均應(yīng)遵守中華人民共和國制訂的所有法律法規(guī)；《鐵血軍規(guī)》及今后由鐵血管理者發(fā)布的其他修訂補(bǔ)充條例以及本規(guī)定。 　　第二條 　　歷史風(fēng)云論壇是提供給廣大歷史愛好者對古今中外歷史問題進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論的交流平臺。每個(gè)鐵血注冊會(huì)員均有在本論壇對歷史問題進(jìn)行自由交流的權(quán)利，在不違反國家法律法規(guī)；論壇管理規(guī)則以及不妨礙論壇生存安全的情況下，該權(quán)利將受到保護(hù)。但會(huì)員有義務(wù)考慮自己的發(fā)言是否為當(dāng)前的環(huán)境允許。 　　第三條、 　　會(huì)員言論僅代表其個(gè)人觀點(diǎn)，鐵血?dú)v史風(fēng)云論壇對此不承擔(dān)任何責(zé)任；論壇中所發(fā)布的一切信息，內(nèi)容或資料，均由會(huì)員個(gè)人負(fù)全部責(zé)任；對于會(huì)員在論壇中所發(fā)布的一切內(nèi)容，鐵血?dú)v史風(fēng)云論壇不對其準(zhǔn)確性，真實(shí)性和質(zhì)量提供任何保證；對于論壇中所張貼內(nèi)容的錯(cuò)誤或遺漏，以及用戶由于使用了論壇上信息而造成的任何損失或破壞，本論壇不承擔(dān)任何法律責(zé)任。 　　第四條 　　本區(qū)僅限討論歷史事件，不討論當(dāng)代政治。對國內(nèi)1949年后的史實(shí)，凡與《中共中央關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議》的結(jié)論相違背的，管理者有權(quán)根據(jù)情況刪貼或鎖貼。 　　第五條 　　本規(guī)定系對《鐵血軍規(guī)》的補(bǔ)充，只適用于歷史風(fēng)云論壇。會(huì)員在本論壇發(fā)言即代表已了解并同意遵守本規(guī)定。鐵血網(wǎng)站管理員有最終解釋權(quán)。為配合國務(wù)院新聞辦公室和國家信息產(chǎn)業(yè)部聯(lián)合發(fā)布的《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》實(shí)施。接有關(guān)部門通知，并結(jié)合歷史大區(qū)的實(shí)際情況，自即日起對歷史大區(qū)的發(fā)貼內(nèi)容做如下調(diào)整： 　　。 　　、武器裝備、戰(zhàn)術(shù)等內(nèi)容,請勿涉及黨派和政治話題. 　　. 　　，但不涉及中國現(xiàn)代史，不討論國際共運(yùn)史?！薄　∩厦孢@些規(guī)定使我聯(lián)想起了初中歷史課本對于清朝文字獄的評價(jià)：“迫使知識分子鉆到故紙堆中，去研究脫離現(xiàn)實(shí)的學(xué)問。清朝文字獄的盛行嚴(yán)重阻礙了中國科學(xué)文化乃至整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，是造成中國近代史上積貧積弱的重要原因?！碑?dāng)前的現(xiàn)實(shí)與之何其相似！試想，在如此嚴(yán)格的限制之下，中國的歷史研究能有何成就？是中國缺乏人才，還是環(huán)境扼殺了人才？　?。ㄈ┫旅媸俏艺跃W(wǎng)絡(luò)小說中的一段文學(xué)評論：“我向來認(rèn)為，中國文學(xué)一直只是一種文人自我的囈語甚或是我們整個(gè)民族的囈語，而絕不是深刻思慮的產(chǎn)物。與哲學(xué)與歷史與社會(huì)的嚴(yán)重割裂，是中國文學(xué)不能在世界占據(jù)重要地位的根本原因。如果把我們推崇備至的《紅樓夢》放在世界范圍內(nèi)來進(jìn)行比較，則我們會(huì)沮喪地發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》很難稱得上是最優(yōu)秀一類的作品。《紅樓夢》在篇章結(jié)構(gòu)、寫作技巧、人物刻畫方面確是達(dá)到了文學(xué)的極致。但我認(rèn)為，一部文學(xué)作品之所以重要并不在于它單純的文學(xué)上的價(jià)值，而在于它的社會(huì)價(jià)值；同樣地，一個(gè)作家之所以偉大，并不因?yàn)樗麅H僅是駕馭文字的高手，更在于他的深邃的思維，在于他所創(chuàng)作的作品對于社會(huì)、對于民族所產(chǎn)生的推動(dòng)作用。文學(xué)作品應(yīng)該深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)民眾思想，作家往往是社會(huì)發(fā)展的先驅(qū)——在此我必須強(qiáng)調(diào)，作為一名文學(xué)作者，首先應(yīng)該清楚自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，作家是社會(huì)發(fā)展的先驅(qū)，而不是披著文明外衣的地痞無賴——。當(dāng)你把巴爾扎克、雨果、列夫?托爾斯泰等文學(xué)巨匠的作品與中國作品相比較的時(shí)候，我想你所能感覺到的區(qū)別不單單是作品的寫作風(fēng)格、篇章布局，更在于作品所描述的社會(huì)背景以及從作品中所透露出來的社會(huì)背景對于作者思想的巨大影響。人永遠(yuǎn)是屬于社會(huì)的，從來沒有誰能脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)而存在，每個(gè)人必然會(huì)受到其所處社會(huì)環(huán)境的巨大影響。文學(xué)家也不例外。因?yàn)椴苎┣凼芩帟r(shí)代、所接觸的知識層次、現(xiàn)實(shí)環(huán)境等的影響，他的作品是不可能深刻反映社會(huì)與人性的，即便有所涉及也是一種感性處理，并沒有上升到理性的系統(tǒng)的高度。這就必然地影響了《紅樓夢》的內(nèi)在價(jià)值。我們之所以給予《紅樓夢》一種夸大了的地位，很難說不是受情感因素影響的結(jié)果?！m然我們處于一個(gè)漸次開放的社會(huì)，但在這里政治還仍然是個(gè)禁區(qū)，還沒有開放到人們可以隨便發(fā)表自己言論的程度。唯有深刻挖掘社會(huì)現(xiàn)實(shí)，文學(xué)才會(huì)有生命力，而對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻挖掘必然會(huì)涉及到深層次的政治問題。每一部偉大的文學(xué)作品，其實(shí)都是對一個(gè)國家政治的經(jīng)濟(jì)的社會(huì)的生活的全面深刻的反應(yīng)和揭露。我沒有見過那部不反映現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品能稱得上‘偉大’兩個(gè)字的?！庇纱宋覀兺耆梢悦靼?，中國文學(xué)的發(fā)展是不會(huì)有多大成就的。　　即便是在那些被許可的范圍之內(nèi)做研究，在中國的習(xí)慣也往往是先確定一個(gè)政治的或?qū)W術(shù)的權(quán)威，然后其它的研究和探討就只是在權(quán)威設(shè)定的方向和范圍內(nèi)進(jìn)行。以中國當(dāng)前所進(jìn)行的教育改革為例。這是一次典型的自上而下的改革，權(quán)力是改革的主導(dǎo)因素。廣大的具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的一線教師僅僅是以被動(dòng)接受者的角色出現(xiàn)的。所有的對素質(zhì)教育改革的質(zhì)疑都是不允許的。這就是我總在擔(dān)心我的這部書的命運(yùn)的原因。我的這部書中的很多觀點(diǎn)與教育改革的主流觀點(diǎn)（欽定觀點(diǎn)）是有相當(dāng)差距的，有的簡直是對主流觀點(diǎn)的質(zhì)疑和反對。雖然人們都可以看出來我寫此書的目的并不是反對改革，而是促進(jìn)改革，但中國的現(xiàn)實(shí)卻很難容忍我的帶有叛逆性質(zhì)的觀點(diǎn)和做法。有句名言：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！钡珟缀跛械念I(lǐng)導(dǎo)都討厭一個(gè)抱負(fù)和思維遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的下級，尤其是在一個(gè)權(quán)力的社會(huì)里?！霸獛洝眱H僅是你的理想，而上級才是你的現(xiàn)實(shí)?！　。ㄋ模┮字刑煜壬秳窬庹勱愐　酚醒裕骸　￡愐∈橇瞬黄鸬?，可惜我們學(xué)不來。首先是“頂不住”。無論是誰，當(dāng)真要堅(jiān)持“自由思想，獨(dú)立精神”，就必須有本事頂住來自各方面的壓力。要知道，壓力并不僅僅來自官方，來自當(dāng)局，也來自民間，來自群眾。比方說在“十年動(dòng)亂”前，官方對陳寅恪還是相當(dāng)關(guān)心、愛護(hù)、客氣、尊重，乃至于“護(hù)短”的。反倒是群眾對陳寅恪很不買帳，極為不滿，正所謂“群情雖未洶涌，但相差也不太遠(yuǎn)”。實(shí)際上歷史系一再堅(jiān)持批判陳寅恪，一再堅(jiān)持將陳寅恪劃為“中右”，在一定意義上即代表著“民意”。這也是該系領(lǐng)導(dǎo)人在受到上級批評時(shí)頗感委屈，一有風(fēng)吹草動(dòng)又故技重演的原因之一(另一個(gè)原因則是他們認(rèn)為自己的做法“大方向”是正確的)。所以，上面的彈壓歸彈壓，下面的動(dòng)作歸動(dòng)作，批判會(huì)還是照開不誤。既然不能把陳寅恪揪到會(huì)場上來，那就在會(huì)場當(dāng)中放一把椅子，以為代表，缺席審判，直弄到“千夫所指”的地步。 　　陳寅恪能“橫眉冷對千夫指”，我們能嗎?不是說我們不可能擁有陳寅恪那樣的人格力量，而是說人格力量究竟有多大，還值得懷疑?！蛾愐〉淖詈蠖辍芬粫髡邌柕煤茫骸拔幕钠犯竦降子卸啻罅α浚苁挂粋€(gè)人‘頑固’地堅(jiān)守著逆潮流的、已等同‘過街老鼠’的精神世界？”說到底還是“有恃無恐”。陳寅恪的地位太高來頭也太大了。他可以因?yàn)闆]有及時(shí)收到戲票而向副省長大發(fā)雷霆，質(zhì)問“你這個(gè)副省長到底管事不管事”，咱也能?不能，就只好撤退。你可是不要小看“群眾”呢!“群眾”的力量是很大的。一人一口唾味，就能把你淹死。我在《閑話中國人》等書中多次說過，中國文化的思想內(nèi)核是群體意識。其具體表現(xiàn)，就是要求凡事都“大家一樣，人人有份”。那么，憑什么我們大家都學(xué)習(xí)馬列學(xué)習(xí)政治，你陳寅恪就可以不學(xué)習(xí)，還要吃香的喝辣的?同理，憑什么我們大家都隨波逐流，惟獨(dú)你陳寅恪就可以堅(jiān)持“自由思想，獨(dú)立精神”?想不通。想不通就要革你的命。一時(shí)半會(huì)革不了，就等待時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)總是會(huì)有的。比方說，文化大革命。那時(shí)，就連陶鑄都被揪了出來，看誰還能保得了你!顯然，我等一般學(xué)人如果也想堅(jiān)持“自由思想，獨(dú)立精神”，除非全社會(huì)都認(rèn)同獨(dú)立自由，不要求“人人有份，大家一樣”。但現(xiàn)在卻很難。 　　馮友蘭守不住，周一良守不住，我們就守得住?第三是“耐不住”。堅(jiān)持“自由思想，獨(dú)立精神”，其實(shí)就是堅(jiān)守個(gè)人立場，不以社會(huì)的好惡為好惡，不以他人的是非為是非。那好，你既然已經(jīng)“自外于群眾”，也就不能指望別人在乎你、看重你，把你當(dāng)回事，也不能指望別人理解你、賞識你，聽你那一套。總之，選擇了獨(dú)立自由，就只能走一條孤寂的道路，你能耐得住這份寂寞么?就算耐得住吧，也還有一道坎兒不大容易邁得過去。你可以甘于寂寞，“不求聞達(dá)于諸侯”；你可以孤芳自賞，不把別人放在眼里，但你總要吃飯吧?連陳寅恪都感嘆自己是“求醫(yī)萬里，乞食多門”，咱們比他就更不如。吃的、穿的、住的，都是“人家”的，而且并不富余。一旦人家”不給了，咱們會(huì)衣食無著，咱就得掃地出門。你叫他如何硬得起來?的確，要想有思想的獨(dú)立，必先有人格的獨(dú)立；而要想有人格的獨(dú)立，又必先有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。大家都說魯迅的骨頭是最硬的，但魯迅先生能夠