【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的肯定，就可以使藝術(shù)取得更好的效果。 32．“南方詩(shī)篇”又稱“南方組詩(shī)” 是俄國(guó)詩(shī)人普希金在南方流放時(shí)期所寫(xiě)的3部著名敘事詩(shī)《高加索的俘虜》、《巴齊薩拉的噴泉》和《強(qiáng)盜兄弟》的總稱，這是詩(shī)人浪漫主義詩(shī)歌的代表作。3部長(zhǎng)詩(shī)的主人公都性格強(qiáng)悍，感情激動(dòng)，與黑暗社會(huì)勢(shì)不兩立。故事情節(jié)離奇，又富于異國(guó)情調(diào)，具有濃郁的浪漫主義色彩。 33．《別爾金小說(shuō)集》 《別爾金小說(shuō)集》是俄國(guó)作家普希金所寫(xiě)的5個(gè)短篇小說(shuō)的總稱。其中《驛站長(zhǎng)》的主人公驛站長(zhǎng)是個(gè)社會(huì)底層的“小人物”，家境貧寒，晚景凄涼，孤苦無(wú)依，最后孤苦伶仃地凄然而死。作者對(duì)驛站長(zhǎng)悲慘的遭遇傾注了深厚的感情，同時(shí)，又對(duì)這個(gè)給社會(huì)底層人們帶來(lái)苦難的專制社會(huì)表示了強(qiáng)烈譴責(zé)?！扼A站長(zhǎng)》開(kāi)俄國(guó)文學(xué)描寫(xiě)小人物命運(yùn)之先河。 34．“奧涅金詩(shī)節(jié)” 普希金長(zhǎng)詩(shī)《葉甫蓋尼奧涅金》的詩(shī)體韻律別具一格，采用四音步抑揚(yáng)格十四行詩(shī)節(jié)，即有利于表現(xiàn)作者豐富的內(nèi)心感受，又體現(xiàn)一種自然清麗的風(fēng)格。后人把這種詩(shī)節(jié)稱為“奧涅金詩(shī)節(jié)”。35．憲章派文學(xué) 世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文學(xué)，她是19世紀(jì)三四十年代英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。其主要成就是詩(shī)歌，作品具有鮮明的政治傾向性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。在藝術(shù)形式上，憲章派文學(xué)廣泛采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌謠體，節(jié)奏明快，格調(diào)高昂，語(yǔ)言通俗，風(fēng)格樸實(shí)。最有名的憲章派詩(shī)人有瓊斯林頓等。36．自然派 是19世界俄羅斯文學(xué)中的一個(gè)派別。該派以果戈理的創(chuàng)作為楷模，極為忠實(shí)于自然即現(xiàn)實(shí)，抨擊反動(dòng)腐朽的農(nóng)奴制度和專制制度，同情小人物的悲慘命運(yùn)，呼吁舞女解放。在文學(xué)題材上，多以描寫(xiě)“小人物”為主。在體裁上，多以散文為主。自然派是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的別稱，主要作家有果戈理、屠格涅夫、岡察洛夫、陀思妥耶夫斯基等。37．《人間喜劇》 是巴爾扎克創(chuàng)作的小說(shuō)總集。它采用分類整理編目和人物在現(xiàn)的辦法，把眾多的人物和篇章連成一個(gè)整體。全部作品分成那個(gè)三大類：風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究。風(fēng)俗研究是主干部分，又分為“私人生活場(chǎng)景”、“外省生活場(chǎng)景”、“巴黎生活場(chǎng)景”、“政治生活場(chǎng)景”、“軍事生活場(chǎng)景”、“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”六個(gè)部分。3自然主義 19世紀(jì)后期流行的、產(chǎn)生于批判現(xiàn)實(shí)主義之中的一個(gè)文學(xué)思潮和流派。其一是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真實(shí)，再現(xiàn)自然。其二是強(qiáng)調(diào)客觀性。其三是突出科學(xué)性。另一方面，還要求描寫(xiě)要達(dá)到一種科學(xué)式的精確。代表作家是左拉。 39．象征主義 從浪漫駐渝中分離出來(lái)的一個(gè)文學(xué)思潮和派別，也是現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生最早、形象最大、波及面最廣的一個(gè)文學(xué)流派。19世紀(jì)及后期的象征主義成為前期象征主義。象征主義認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是虛幻的，只有內(nèi)心感受才是真實(shí)和美的；是個(gè)應(yīng)擺脫描寫(xiě)外界事物的影響，努力寫(xiě)出“內(nèi)心的感受”。象征主義注重聯(lián)想和暗示，講究詩(shī)歌的神秘性、音樂(lè)性以及“交流”手法。代表作家有蘭波、魏爾倫、馬拉美。40．托爾斯泰主義。 托爾斯泰的作品主題思想嚴(yán)肅深沉，一方面對(duì)沙俄社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗教等方面進(jìn)行了激烈的批判。另一方面，又熱切的鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”、“道德自我修養(yǎng)”等思想，后來(lái)被稱為托爾斯泰主義。41．“懺悔的貴族” 托爾斯泰創(chuàng)作中的人物形象系列。他們出生貴族，有才學(xué)、有理想，正直善良，由于上流社會(huì)的腐敗，使他們墮落成自私自利者。但他們通過(guò)接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)到沙俄專制制度的不合理，開(kāi)始懺悔、贖罪，從地主階級(jí)立場(chǎng)轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)?！稄?fù)活》中的聶赫留朵夫是“懺悔貴族”的典型。42．社會(huì)問(wèn)題劇 易卜生創(chuàng)作的戲劇類型。作品內(nèi)容深刻，觸及了資本主義社會(huì)的政治、宗教、道德、家庭、婦女、教育、法律等多方面的問(wèn)題，筆鋒犀利，貫穿著強(qiáng)烈的批判精神。藝術(shù)上的最大特點(diǎn)是把“討論”帶進(jìn)了喜劇。代表作品有《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等。 是1934年蘇聯(lián)第一次作家代表大會(huì)上確立的蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)的基本方法。其重要特點(diǎn)是要求作家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地和具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，反映歷史發(fā)展的規(guī)律。它對(duì)蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展起過(guò)積極的作用，但也產(chǎn)生了不小的消極影響。曾在蘇聯(lián)文學(xué)界引起爭(zhēng)論，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的討論、爭(zhēng)議，1983年又提出“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)放體系”，對(duì)其內(nèi)涵和外延作過(guò)了一次新的詮釋。直到1991年蘇聯(lián)作協(xié)宣布取消這一創(chuàng)作方法，這一問(wèn)題的爭(zhēng)論才告結(jié)束。44．“羅斯塔之窗” 是俄羅斯通訊社的簡(jiǎn)稱。在十月革命后國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)極其艱苦的1919年秋，馬雅可夫斯基響應(yīng)黨的號(hào)召，同一些詩(shī)人、畫(huà)家做出出版了詩(shī)配畫(huà)的《羅斯塔之窗》。每逢政府頒布政策法令、前線傳來(lái)振奮人心的消息、生活中出現(xiàn)重大事件時(shí)，馬雅可夫斯基和他的同志們就用粗糙的顏料和紙張作畫(huà)寫(xiě)詩(shī)，迅速?gòu)堎N在莫斯科的街頭上，有的還分送到其他城市，起到了揭露敵人，教育群眾、宣傳黨的方針政策的作用。馬雅可夫斯基在《羅斯塔之窗》工作的兩年多時(shí)間里創(chuàng)作的詩(shī)配畫(huà)總數(shù)達(dá)數(shù)千幅。45．“解凍文學(xué)” 1954年愛(ài)倫堡的中篇小說(shuō)《解凍》的發(fā)表，在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)外引起了強(qiáng)烈的反響，評(píng)論界和廣大讀者對(duì)小說(shuō)展開(kāi)了熱烈的討論，認(rèn)為作品的積極意義在于觸及了不少尖銳的問(wèn)題，諸如社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該更“關(guān)心人”、“愛(ài)護(hù)人”；更注意發(fā)揚(yáng)民主，重視法制，克服官僚主義；更尊重文藝創(chuàng)作的自由，不要片面地追求文藝緊跟政治的需要；以及文藝也要反對(duì)個(gè)人崇拜，反對(duì)粉飾現(xiàn)實(shí)，敢于揭露社會(huì)的陰暗面等。由于這部作品的問(wèn)世，蘇聯(lián)文壇一段時(shí)間以來(lái)逐漸形成一股文學(xué)思潮，西方對(duì)此大加贊揚(yáng)，稱之為“解凍文學(xué)”。在《解凍》前后出現(xiàn)過(guò)一批引人注目的作品，如帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》、索爾仁尼琴的《伊凡杰尼所維奇的一天》、特瓦爾多夫斯基的長(zhǎng)詩(shī)《焦?fàn)柦鹩蔚馗返?，這些作品都具有暴露傾向，都在不同程度上提出了一些社會(huì)問(wèn)題。“解凍文學(xué)”開(kāi)啟了文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活的另一途徑。46．“帕斯捷爾納克事件” 1956年2月蘇共20大在文藝方面也提出了一系列新的主張，于是蘇聯(lián)文壇一段時(shí)間內(nèi)形成了一股“解凍文學(xué)”思潮。在這種思潮的推動(dòng)下，帕斯捷爾納克把自己長(zhǎng)期構(gòu)思，1948年動(dòng)筆，直到1956年冬才完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》拿了出來(lái)，先投給《新世界》雜志未得發(fā)表，次年11月在意大利出版。不久，東歐、西北喔偶、北美諸國(guó)接連出版了15種外語(yǔ)版，作家因此獲得了1958年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。值此蘇聯(lián)政府對(duì)小說(shuō)在國(guó)外出版并獲獎(jiǎng)一事尚未做出明確決定時(shí)，西方政界、文化界以及各新聞媒體已蜂擁而起，進(jìn)行大量政治性宣傳，把小說(shuō)問(wèn)世稱作是“自由俄國(guó)之聲的重新回蕩”。這才引起蘇聯(lián)當(dāng)局的強(qiáng)烈翻印能夠，除禁止出版該書(shū)、組織一連串對(duì)作家和小說(shuō)的嚴(yán)厲批評(píng)外，并將作家開(kāi)除出蘇聯(lián)作協(xié)，還以驅(qū)逐出境相威脅，只是在作家寫(xiě)信給最高當(dāng)局作了檢討并拒領(lǐng)諾貝爾獎(jiǎng)后，作協(xié)才恢復(fù)其會(huì)籍。這就是所謂的“帕斯捷爾納克事件”。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)