-司馬遷報任安書觀瞻畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2025-07-25 11:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積，然陵一呼勞軍，士無不起躬自流涕，沫血飲泣，更張空弮，冒白刃，北向爭死敵者。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞。主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘愴怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。家貧，財賂不足以自贖。交游莫救，左右親近不為一言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！此真少卿所親見，仆行事豈不然乎？李陵既生降，隤其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。 司馬遷與李陵非親非故，亦非受人之托，為其辯解，只是出于對李陵正直人品的熟知，出于一個直言敢諫的大臣的良知。然而卻觸怒了專橫的漢武帝，身受奇恥大辱，精神又遭到沉重的打擊，他能不怨恨專橫的君主嗎？“信而見疑，忠而被謗”不也是司馬遷的遭遇嗎？然而怨歸怨，一想到自己的家族，世代都是史官，父親司馬談試圖撰寫一部規(guī)?？涨暗氖穼W(xué)著作，但無奈年事已高，便只好寄厚望于作為兒子的他，希望他實現(xiàn)修史這一宏愿。若是就這樣毫無價值地死去，豈不遺憾？何不努力完成父親這一夙愿？死既無益，生而有用，于是，司馬遷隱忍茍活著，這恰是他的偉大之處，非有胸懷大志者不能為之。 ，超越庸常 司馬遷志向高遠，雄心萬丈，對于生死也有自己的看法，超越了庸常?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。是啊，死亡是每個人的歸宿，然而，死就要死得其所，死得有價值。司馬遷認為自己受辱之后“引決自裁”“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”面對侮辱、嘲笑、誤解，他選擇忍辱負重地活下來。忍辱負重，茍且屈生，比一死了之更痛苦，更需要勇氣，也更能顯出英雄氣概來，可以說生死觀的背后透者他的萬丈雄心。 司馬遷重視生命的存在，更重視生死的意義，他以實現(xiàn)人生價值為原則，認為人生在世要么立德，要么立功，要么立言。在《史記》中，司馬遷歌頌?zāi)切┯掠谶M取，勇于建功立業(yè)的英雄，贊賞他們?yōu)榱四撤N信念可以不惜犧牲自己的生命以及百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。司馬遷以其豪邁而達觀的人生觀、生死觀、價值觀影響后人，激勵后人。文天祥寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯麗詩句；詩人臧克家寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！笔前。瑸槿祟悮v史和文化做出貢獻的人，人們永遠記住他，他們雖死猶生，超越庸常，千古不朽。 ，才華橫溢 司馬遷是位博古通今的史學(xué)家，在《報任安書》中寫到士人對待羞辱與生死的態(tài)度時，他列舉古代周文王、李斯、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，但不一定都去“死節(jié)”，在“發(fā)憤著書”一節(jié)中，又列舉了文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人，完成了流傳后世的不朽之做，以他們?yōu)榘駱樱钭约?。文章縱橫捭闔，內(nèi)容豐富，筆力雄健，震爍古今。司馬遷自幼胸懷大志，攻讀經(jīng)傳史籍，年輕時游歷祖國的名山大川，考察古代遺聞佚事，訪賢搜史，了解風(fēng)俗民情；三十八歲時繼承父職做了太史令，充分利用漢朝宮廷圖書館，閱讀大量的文獻
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