司馬遷及其時(shí)代精神(編輯修改稿)
2025-06-08 00:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 漢武帝之求才若渴，欣賞奇才，司馬遷便發(fā)揮在文字上。漢武帝之有時(shí)而幼稚，可笑，天真，不實(shí)際，好奇，好玩，好幻想，司馬遷也以同樣的內(nèi)心生活而組織成了他的書。漢武帝的人格是相當(dāng)復(fù)雜的，而司馬遷的內(nèi)心寶藏也是無(wú)窮無(wú)盡！馳騁，沖決，豪氣，追求無(wú)限，苦悶，深情，這是那一個(gè)時(shí)代的共同情調(diào)，而作為其焦點(diǎn)，又留了一個(gè)永遠(yuǎn)不朽的記錄的，那就是司馬遷的著作！《史記》是中國(guó)的史詩(shī)常有人說中國(guó)沒有史詩(shī)，這仿佛是中國(guó)文學(xué)史上一件大憾事似的，但我認(rèn)為這件大憾事已經(jīng)由一個(gè)人給彌補(bǔ)起來了，這就是兩千年前的司馬遷。不錯(cuò)，他把縉紳①〔縉紳〕本指官宦的裝束，這里是官宦的代稱。先生所不道的事加過了選擇，然而在《五帝本紀(jì)》中終于記載了上古的傳說（像黃帝、堯、舜的故事），在《封禪書》中也多少繪出了古代的神話，即在其他文字中也保存了一大部分春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢間的傳奇。保存古代史詩(shī)材料的，就是他。誠(chéng)然以形式論，他沒有采取荷馬式的敘事詩(shī)，但以精神論，他實(shí)在發(fā)揮了史詩(shī)性的文藝之本質(zhì)。這是就他創(chuàng)作的本身論又是如此的。試想史詩(shī)性的文藝之本質(zhì)首先是全體性，這就是其中有一種包羅萬(wàn)有的欲求。照我們看，司馬遷的《史記》是做到了的。他所寫的社會(huì)是全社會(huì)，他所寫的人類生活是人類生活的整體，他所寫的世界乃是這個(gè)世界的各個(gè)角落。史詩(shī)性的文藝之本質(zhì)之第二點(diǎn)是客觀性，這就是在史詩(shī)中作者要處于次要的隱藏的地位，描寫任何人物，無(wú)論邪惡或善良，描寫任何事件，無(wú)論緊張或激動(dòng)，而作者總要冷冷的，不動(dòng)聲色，在這點(diǎn)上，司馬遷也做到了。他可以寫典型的小人趙高，但也可以寫仁厚的公子信陵；他可以寫楚漢的大戰(zhàn)，
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