藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系(編輯修改稿)
2025-07-25 06:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 沒有一種新思想不曾先期在藝術(shù)中得到表現(xiàn)。當前的情況也是這樣，遠在現(xiàn)代物理學的時空觀向經(jīng)典物理學的時空觀作出強有力的挑戰(zhàn)以前，現(xiàn)代派繪畫就已經(jīng)以類似的時空觀念向古典實現(xiàn)主義的時空觀作出強有力的挑戰(zhàn)了。不僅如此，現(xiàn)代派畫論向中國古典美學的靠攏，也十分恰當?shù)仡A示著現(xiàn)代物理學向古代東方哲學的靠攏。這并不是因為藝術(shù)家更高明，而是因為他們更多地依靠的是感性而不是理性。所以他們往往只提出問題而不解決問題。歷史在飛快地前進，并不停留下來等待人們下結(jié)論，而當結(jié)論出來的時候，它往往已經(jīng)過時了。在這個過程中，文化、思想領(lǐng)域那些革命性的突破都是由于新問題的提出，而不是由于已被承認的理論結(jié)論的推行。 二、藝術(shù)作品的社會功能（一）藝術(shù)反映社會生活的能動性 藝術(shù)來源于社會生活，是社會生活的反映，必須肯定。但是，藝術(shù)中反映出來的生活又不等于實際生活。由于人的主觀作用，藝術(shù)對社會生活的反映不是消極的機械的反映，而是積極的能動的反映。從生活到藝術(shù)，不是原封不動地直接搬移，而是要經(jīng)過人的頭腦和加工制作，藝術(shù)是社會生活在人的頭腦中反映的產(chǎn)物。 總之，在藝術(shù)創(chuàng)作中，無論是內(nèi)容方面還是形式方面，都需要發(fā)揮作者的主觀能動作用。但是，藝術(shù)創(chuàng)作的主觀能動作用，歸根到底，應當體現(xiàn)在藝術(shù)地認識生活與表現(xiàn)生活之中。如果不顧實際生活，否定客觀世界的價值，把藝術(shù)作為一種純主觀的表現(xiàn)，那就陷入了主觀隨意性。我們決不能把藝術(shù)創(chuàng)
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