【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 履行，那么最初界定的財(cái)產(chǎn)權(quán)（無(wú)論它是怎樣被界定的）將引發(fā)一個(gè)有效率的結(jié)果。這就是科斯定理?！　∑鋵?shí)，細(xì)心的讀者會(huì)看到，我們似乎又回到了第一個(gè)買(mǎi)蘋(píng)果的故事。只不過(guò)，在這里，雙方買(mǎi)賣(mài)的不是一個(gè)東西而是一種權(quán)利，一種是否可以污染的權(quán)利。我們只是把蘋(píng)果的故事重新講述了一遍而已。如果我們相信蘋(píng)果在自由交易中會(huì)走向能發(fā)揮蘋(píng)果最大價(jià)值的買(mǎi)主，那么我們同樣應(yīng)該相信，是否可以污染的權(quán)利也會(huì)通過(guò)自由交易走向一個(gè)最有效率的結(jié)局。外部性的問(wèn)題，就這樣獲得了解決。而法律的作用，仍然不過(guò)是界定權(quán)利，因?yàn)檫@是權(quán)利可以自由交易的前提，財(cái)產(chǎn)權(quán)利越是不明確糾紛越多越難以交易。同時(shí)法律要保護(hù)自由交易的實(shí)現(xiàn)。至于 “蘋(píng)果”到底歸誰(shuí)，法律無(wú)需操心。　　有什么問(wèn)題嗎？問(wèn)題很多。讓我們繼續(xù)講故事。第十個(gè)故事 慕容復(fù)的煩惱　　科斯的故事還沒(méi)講完。我們?cè)侔养F摩智與慕容復(fù)的故事的主人公作個(gè)小小的調(diào)整。我們假設(shè)慕容復(fù)的這塊地被平分成了10塊。慕容復(fù)只是其中一塊地的主人，其中另外9個(gè)地主分別是慕容其次、慕容三……直至慕容九。所有其它的條件，比如污染的損失和減少損失的措施都沒(méi)變，唯一改變的是鳩摩智面對(duì)的對(duì)手的數(shù)量。他的麻煩來(lái)了?！　…h(huán)保局照樣對(duì)慕容復(fù)們的遭遇無(wú)動(dòng)于衷。慕容復(fù)只能靠自己了。他利用跟鳩摩智的關(guān)系了解到，如果鳩能得到七千塊錢(qián)，他就能想辦法停止污染。慕容復(fù)大喜，馬上回去與其他的慕容們商量：每人出一點(diǎn)錢(qián)，湊齊七千塊，這樣大家的日子都好過(guò)一點(diǎn)。是不是？這個(gè)道理大家都能懂，所以從慕容一到慕容九都同意了，唯有慕容九沉默。他跟慕容復(fù)向來(lái)不睦。更何況他有自己的小九九（所以他叫慕容九？）：不管誰(shuí)出的錢(qián)，只要沒(méi)有了污染我也一樣有好處。要是別人不出錢(qián)，那不能怪我，要是別人出足了錢(qián)，我為什么不搭個(gè)順風(fēng)車(chē)呢？我何不做個(gè)“羞答答的玫瑰靜悄悄的開(kāi)”？于是他死活不出錢(qián)?！　∵@樣一來(lái)，其它本來(lái)已經(jīng)答應(yīng)出錢(qián)的慕容們也不答應(yīng)了：憑什么他享受好處不出錢(qián)?。〔桓?！可憐的慕容復(fù)落得個(gè)兩邊受氣。就這樣，一件皆大歡喜的事弄得人人不愉快。而鳩摩智的紙廠，繼續(xù)沒(méi)有效率的污染著。　　　　這次的故事，用來(lái)說(shuō)明上一個(gè)故事中提到的“交易成本”。這大概是最近幾十年來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)里使用頻率最高的一個(gè)概念了?？闪硪环矫媸侨藗儗?duì)它的定義又模糊不清以至于有濫用之嫌。因此有人開(kāi)玩笑道：“猴子為什么上樹(shù)？自然是因?yàn)榻灰壮杀玖耍　?。但我們姑且形象的理解它。看看我們的生活：哪怕是上街買(mǎi)個(gè)小菜，我們也得花時(shí)間去菜市場(chǎng)，貨比三家以找到最實(shí)惠的價(jià)格，我們還要跟小販討價(jià)還價(jià)，相互施以小小的威脅，說(shuō)不定最后還談崩了。除了買(mǎi)菜的錢(qián)之外，我們還得付出其它的時(shí)間與精力，那就是交易成本——花在向交易對(duì)方支付的對(duì)價(jià)之外的代價(jià)?！　≡谶@個(gè)故事中，讓慕容復(fù)煩惱的也正是交易成本。通常經(jīng)濟(jì)學(xué)家把它叫作“公共物品”問(wèn)題，也就是說(shuō)一件物品的好處是大家都可以享受到的，那么就會(huì)有人“搭便車(chē)”，不愿意為公共物品買(mǎi)單。我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)路燈的例子。如果大家都指望別人花錢(qián)來(lái)裝路燈，恐怕最終誰(shuí)都不會(huì)裝。三個(gè)和尚沒(méi)水喝，就是這個(gè)道理。聰明的慕容復(fù)還提出一個(gè)方案，全體慕容們簽訂一個(gè)合同：把錢(qián)交到他這里，但只有所有人出資的情況下每個(gè)人的出資才有效，否則可以收回?？墒鞘畟€(gè)人聚在一起簽訂一個(gè)合同又談何容易。何況，慕容九又會(huì)想：我就不簽，你們不出錢(qián)，大家都沒(méi)好果子吃！看誰(shuí)熬得過(guò)誰(shuí)！……生活中，每個(gè)人應(yīng)該出的份額可能還不一樣，那就更麻煩了?！　∵@只是麻煩的一種。還有一種交易成本出現(xiàn)在“拖延問(wèn)題”中，這次我們讓鳩摩智體會(huì)一下：我們假設(shè)法律規(guī)定每一個(gè)受污染者都有權(quán)禁止紙廠的污染行為。而慕容復(fù)也告訴鳩摩智一個(gè)信息：如果他們把菜地改成工地?fù)p失可以降到每年三千元。如果鳩摩智跟慕容復(fù)們提出，他出四千元錢(qián)給慕容復(fù)們，讓他們不要禁止他污染，這樣比起花五千塊錢(qián)采取制污措施來(lái)，鳩摩智可以省一千塊錢(qián)，而慕容復(fù)們可以賺一千塊。他給每個(gè)慕容四百塊，都同意了，唯一反對(duì)的又是慕容九九，他提出的要價(jià)是：一千二百塊。他可不是漫天要價(jià)，他知道這份交易本來(lái)可以給鳩摩智帶來(lái)一千塊的好處，而只要他不同意，鳩摩智就得不到。他沒(méi)有要價(jià)一千四百塊已經(jīng)是做了讓步了?？墒区F會(huì)同意嗎？就算他同意，其它九個(gè)慕容又憑什么同意他們只拿四百塊而慕容九一個(gè)人拿一千多？……可憐的鳩摩智自認(rèn)倒霉，只能掏五千塊錢(qián)買(mǎi)了制污設(shè)備。而這顯然不是最有效率的結(jié)局?！　∥覀兂Ｕf(shuō)人多力量大，可是另一方面，人越多越難以統(tǒng)一行動(dòng)，往往成為一盤(pán)散沙。就交易成本而言，幾乎會(huì)隨締約人的數(shù)量增長(zhǎng)而成指數(shù)增長(zhǎng)。所謂眾口難調(diào)，就是這個(gè)道理。顧全大局如果十分容易，也就不會(huì)成為值得褒獎(jiǎng)的美德了。法律，這時(shí)就可以發(fā)揮它的作用了。所以科斯第二定理說(shuō)：雖然自由交換一般是能保證效率的，但生活中的自由交易不可能沒(méi)有交易成本，那么，法律的作用就是降低或者避免交易成本，從而促進(jìn)交易的實(shí)現(xiàn)。　　那么法律該怎么辦呢？讓我們接著講故事?！　　　〉谑粋€(gè)故事 天下為公？　　我們有沒(méi)有想過(guò)把語(yǔ)言作為一種私有財(cái)產(chǎn)？如果沒(méi)有，讓我們?cè)囍胍幌搿！　∥覀儾环涟衙恳粋€(gè)單詞的所有權(quán)給第一個(gè)使用它的人，他可以把這個(gè)單詞的所有權(quán)轉(zhuǎn)讓給其他人，也可以由他的子女繼承。每一個(gè)要使用這個(gè)單詞的人必須要得到他的認(rèn)可，如果有些人的用法不對(duì)或者用在了罵人的場(chǎng)合，他可以拒絕許可。這樣也許有利于語(yǔ)言的規(guī)范和純潔。這也肯定會(huì)促使人們?nèi)グl(fā)明新的詞匯，從而使我們的語(yǔ)言更加豐富。如果我們認(rèn)為著作權(quán)是個(gè)好東西，那么語(yǔ)言的私有化似乎也應(yīng)該是，　　但是，我想你一定會(huì)反對(duì)的。是嗎？　　　　如果交易成本為零，我不認(rèn)為上面的設(shè)想是荒謬的。但現(xiàn)實(shí)是它的交易成本太高，我們難以想像我們每說(shuō)一句話都要跟這句話里的每個(gè)單詞的所有人簽訂一個(gè)合同。簽訂以及執(zhí)行這個(gè)合同的成本太高了。　　如果說(shuō)這個(gè)例子太過(guò)極端，我們?cè)倏纯丛忌鐣?huì)里的一種常見(jiàn)情形。這種社會(huì)里，土地是共有的，更準(zhǔn)確的說(shuō)是他們不認(rèn)為這個(gè)土地是屬于誰(shuí)的。但是你獵捕到的獵物是屬于你的，你有權(quán)自己享用。為什么會(huì)有這種區(qū)別呢？有一種說(shuō)法是，原始住民太過(guò)原始以致不懂得私有財(cái)產(chǎn)的定義。但這無(wú)法解釋為什么他們又懂得獵物的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，懂得如果不能保證獵物由獵人取得，那么沒(méi)人會(huì)去從事打獵了。原因在哪？一個(gè)解釋是，在狩獵時(shí)代，人們靠打獵而非耕種為生。土地沒(méi)有用于農(nóng)耕的情況下，將它私有化是意義不大。這只會(huì)意味著獵人在他的獵物逃入另一塊土地時(shí)，獵人需要停下來(lái)跟那塊地的所有人協(xié)商。這里的交易成本是：就要到手的鴨子也要飛走?！　≡賮?lái)看看經(jīng)濟(jì)學(xué)上所謂“公共物品”的例子。一個(gè)常見(jiàn)的例子是海上的燈塔。燈塔是很有用的，它可以為船只提供指引以避開(kāi)有暗礁的水域。但擔(dān)任一個(gè)燈塔的主人是費(fèi)力不討好的，因?yàn)樗y以分別向“消費(fèi)”燈光的船只收費(fèi)。還有一個(gè)例子是國(guó)防。我們也難以相像某個(gè)人像組織一家公司一樣組織一家軍隊(duì)抵抗外敵入侵，然后分別向每家每戶(hù)收取一定費(fèi)用作為保護(hù)他們的報(bào)酬。一定會(huì)有人說(shuō)，我不需要這種服務(wù)。而你很難確定他到底需不需要國(guó)防以及有多需要。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的說(shuō)法是，公共物品沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)性，也沒(méi)有排他性。即一個(gè)人享用不影響其他人享用，而且也沒(méi)辦法把需要的人和不需要的人區(qū)分開(kāi)來(lái)。如果從交易成本考慮，我們也可以認(rèn)為，這些物品或者服務(wù)的提供者向需要的顧客們收取費(fèi)用的成本太高了，以至于這些產(chǎn)品最好作為公共產(chǎn)品由國(guó)家來(lái)提供。（在后面，我們還會(huì)談到，從交易成本的角度來(lái)考察國(guó)家和法律的起源）　　也許知識(shí)產(chǎn)權(quán)也可以為我們提供一些例子。智力成果能給我們的生活帶來(lái)好處，所以我們有必要使之專(zhuān)有化以促進(jìn)其生產(chǎn)。但是假如對(duì)某些智力貢獻(xiàn)保護(hù)帶來(lái)的交易成本太大，我們也只能選擇不予保護(hù)。比如上面說(shuō)的語(yǔ)言，哪怕你確實(shí)發(fā)明了一個(gè)新的單詞，也得不到這個(gè)詞的產(chǎn)權(quán)。正如有人問(wèn)，假如將輪子作為發(fā)明來(lái)保護(hù)會(huì)怎么樣？幸好，我們的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律對(duì)發(fā)明有新穎性和顯著性的要求以防止這些弊端。　　我們?cè)侔阉枷敕艑?，想一想吃過(guò)的自助餐。五十塊錢(qián)一位的自助餐，吃多吃少自便。那么我在吃最后一只基圍蝦的時(shí)候這只蝦對(duì)我的效用肯定已經(jīng)等于零，否則我會(huì)繼續(xù)吃。而這只蝦對(duì)飯店的成本肯定大于零。這是不是相當(dāng)于一定程度上基圍蝦已經(jīng)成了予取予求的公共財(cái)產(chǎn)？那么飯店豈不是要虧本？非也。因?yàn)轱埖甏蟠蠊?jié)約了交易成本，它不需要就每一份菜、每一份飲料分別與顧客交易了。從某種意義上說(shuō)，自助餐是取消了一些交易?！　∷裕墙灰壮杀臼俏覀冏呦蛄俗杂山粨Q的反面。某些權(quán)利是人人都需要的，要求每個(gè)人都要去購(gòu)買(mǎi)這些權(quán)利可能使我們的生活難以忍受。于是此時(shí)，我們干脆取消某種財(cái)產(chǎn)權(quán)，或?qū)⒅谢@也就取消了自由交換，避免了交易成本。法律并不需要將所有利益列為權(quán)利進(jìn)行保護(hù)。有所不為反而是更有效率的。　　但在更多的其它情況下，我們選擇了私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。這是為什么呢？請(qǐng)聽(tīng)下回分解?！　　　〉谑€(gè)故事 土匪的故事　　在很久很久以前，有一個(gè)天高皇帝遠(yuǎn)的地方。因?yàn)闆](méi)人管，秩序很亂。好吃懶作的人就靠偷過(guò)日子，兇悍的人就靠搶。老實(shí)的人就只能一邊辛辛苦苦的種點(diǎn)田，一邊提心吊膽的防著賊。在強(qiáng)盜里邊，最霸道的人是一個(gè)叫作任我行的大盜，武功最高，最不講理，所到之處，別說(shuō)老百姓老老實(shí)實(shí)交出財(cái)物，連其他強(qiáng)盜都退避三舍。有一些小混混便跟著他混飯吃。這樣他的勢(shì)力越來(lái)越大，為所欲為?！　『髞?lái)，有幾個(gè)老百姓找到他，提出每年主動(dòng)向他交一部分糧食，但是他需要保護(hù)他們不受別的強(qiáng)盜和小偷騷擾。任我行一想，這是個(gè)好辦法，老是搶來(lái)?yè)屓ヒ怖?。于是他便宣布，他是?guó)王，每個(gè)人都要向他交公糧，不許別的人再偷搶。原來(lái)手下的小混混，就用來(lái)維持村里的秩序，打擊偷盜，當(dāng)然，還要負(fù)責(zé)收公糧。由于沒(méi)人能跟他的勢(shì)力對(duì)抗，這制度就實(shí)施下來(lái)了。老百姓們發(fā)現(xiàn)，這樣的日子還比較好過(guò)一點(diǎn)，畢竟這樣大家可以專(zhuān)心種田。除去上交的部分，收成越好，也就能留下越多。這真是前所未有的好日子，于是有人喊出了“國(guó)王萬(wàn)歲”的口號(hào)，馬上流行起來(lái)。而任我行也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)國(guó)王比當(dāng)土匪好過(guò)多了。　　任我行死后，年幼的兒子?xùn)|方不敗繼承了他的地位，為了繼續(xù)這種安穩(wěn)的日子，老百姓們不斷的傳說(shuō)著他的父親任慈愛(ài)民，以天下為公的故事，繼續(xù)山呼萬(wàn)歲。這些故事被寫(xiě)進(jìn)了一本書(shū)，書(shū)名就叫“歷史”?！　　　≡囅胍粋€(gè)沒(méi)有所有權(quán)的社會(huì)：農(nóng)民施肥，耕田，扎好嚇鳥(niǎo)的稻草人，結(jié)果等到谷物成熟他就要收獲時(shí)，發(fā)現(xiàn)別人已經(jīng)先下手了?？上攵?，在來(lái)年，他的最佳選擇是等別人種的稻谷成熟了，伺機(jī)收割。而大家都這么想的話，也就只有挨餓了。兩相權(quán)衡的結(jié)果是，大家一手抓生產(chǎn)，一手抓防御。很多的人力物力被用在互相侵犯與防御上，這樣的社會(huì)，當(dāng)然是落后的?！　∷裕瑖?guó)家的起源是土匪搖身一變也好，是人民簽訂一個(gè)契約也好，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，國(guó)家產(chǎn)生的根本原因都在于：效率。國(guó)家的基本職能便在于界定財(cái)產(chǎn)權(quán)利并加以保護(hù)。一個(gè)公共的政權(quán)來(lái)保護(hù)所有人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利比起許多的私人武裝來(lái)自我保護(hù)是成本更低的。這種公共保護(hù)是有規(guī)模效應(yīng)的。設(shè)想，如果統(tǒng)治者有十顆子彈，他可以打擊十次強(qiáng)盜。但問(wèn)題是，不是每個(gè)強(qiáng)盜都會(huì)拿生命來(lái)冒險(xiǎn)。十顆子彈實(shí)際上可以提供上百次的保護(hù)。這使得統(tǒng)治者收到的“保護(hù)費(fèi)”大大增加，從而又更能加強(qiáng)武裝。因此這是一個(gè)自然壟斷排斥競(jìng)爭(zhēng)的行業(yè)，這就是一國(guó)不可有二個(gè)主權(quán)的經(jīng)濟(jì)原理。而這個(gè)公共的政權(quán)頒布的保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)利的命令，便是法律?！　∮辛素?cái)產(chǎn)權(quán)利，在自己的土地上投入的勞動(dòng)就能獲得回報(bào)。但是假如這個(gè)財(cái)產(chǎn)權(quán)利不能交換的話，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果一個(gè)擁有一畝地的人最擅長(zhǎng)和最喜好的是打獵，對(duì)他來(lái)講，這一畝地每年只有100元的收入；而另一個(gè)種田高手卻沒(méi)有田可種，他相信一畝地在他手里每年可以收入150元。那么當(dāng)然最好是獵人把土地賣(mài)給擅長(zhǎng)種田的人。既然土地在后者手里能夠更有效的利用，能不能讓法律直接劃拔財(cái)產(chǎn)？不行，那就又回到了故事的開(kāi)頭：沒(méi)人會(huì)再用心的打理自己的土地，而只會(huì)伺機(jī)奪取別人的土地。由此可見(jiàn)，一個(gè)有效率的財(cái)產(chǎn)制度，必然包含著允許自由交易的權(quán)利?！　?quán)利界定越清楚越好。設(shè)想有兩塊地之間界限不清，那么在界線模糊的區(qū)域的果物的歸屬便會(huì)起爭(zhēng)執(zhí)，精力就會(huì)被用來(lái)浪費(fèi)在爭(zhēng)執(zhí)而不是生產(chǎn)和交易上。其它的權(quán)利之間的劃分也是這樣。比如法律對(duì)是否允許某種污染加以明確，這是雙方進(jìn)行談判而不是爭(zhēng)議的前提?！　」灿胸?cái)產(chǎn)是在小范圍內(nèi)的權(quán)利不清。所以它同樣避免不了“搭便車(chē)”和拖延問(wèn)題。對(duì)共有財(cái)產(chǎn)的利用和交易必然會(huì)在共有人之間的內(nèi)部爭(zhēng)執(zhí)中花費(fèi)大量交易成本。所以法律應(yīng)該將共有財(cái)產(chǎn)限制在有限的范圍之內(nèi)。我們期望在家庭、婚姻中的共有財(cái)產(chǎn)可以通過(guò)共有人之間的特殊關(guān)系而避免糾紛，同時(shí)法律應(yīng)該設(shè)置共有人的退出機(jī)制來(lái)減輕共有人之間的內(nèi)耗?！　∽屛覀儚摹巴獠啃浴钡慕嵌葋?lái)打量財(cái)產(chǎn)權(quán)利。是否可以說(shuō)，所謂財(cái)產(chǎn)權(quán)利，就是最大程度的消除外部性，讓一個(gè)人自己承受自己的行為的所有成本和收益？這樣，每個(gè)人就有激勵(lì)從事最有效率的行為。無(wú)論是最有效率的利用財(cái)產(chǎn)，還是最有效率的生產(chǎn)有用的知識(shí)，或是從事任何有用的行為，道理都是一樣的?！　o(wú)論什么樣的公有制，在某種程度上都是上述財(cái)產(chǎn)權(quán)利的反面。公有制的本質(zhì)，是在每個(gè)人的收入之間進(jìn)行調(diào)配。它與沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)的原始社會(huì)的不同在于，它不是通過(guò)偷和搶而是通過(guò)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行財(cái)富轉(zhuǎn)移，而它的目的是為了公平。但不管它的目的是什么，能否達(dá)到，公有制對(duì)效率的損害都是應(yīng)該警惕和設(shè)法克服的。第十三個(gè)故事 土地所有權(quán)的歷史變遷以土地為例，曾幾何時(shí)，法律曾經(jīng)規(guī)定土地所有人的權(quán)利“上窮碧落下黃泉”，上至太空，下至地核。這叫作所有權(quán)的無(wú)限性，我的地盤(pán)我作主。但到現(xiàn)在這已經(jīng)不合時(shí)宜。這將意味著飛機(jī)從我的土地上空飛過(guò)應(yīng)該得到我的許可，地鐵從我的土地下穿行需要我同意。甚至無(wú)線電波傳到我的空間里來(lái)也要得到我的同意。這筆理論上可行的交易在實(shí)際上會(huì)非常困難，而這種對(duì)空間和地下的權(quán)利對(duì)我的土地使用益處并不大。所以我們選擇把土地所有權(quán)的權(quán)利范圍縮小。換一個(gè)說(shuō)法是，我們把航空公司和地鐵公司的權(quán)利擴(kuò)大了。這樣就避免了航空公司和地鐵公司要與土地所有人進(jìn)行交易的成本。當(dāng)然，也許作為土地所有人而言，他覺(jué)得無(wú)法忍受飛機(jī)從他的上空飛過(guò)，而且安靜的天空對(duì)他的效用比航空公司飛行的效用更大，那么他可以花錢(qián)讓航空公司改道。他也許同樣會(huì)面臨巨大的交易成本，但這種情況，我們相信是比較少的。 我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，多數(shù)時(shí)候應(yīng)該有界定清楚的產(chǎn)權(quán)，而有些時(shí)候也許財(cái)產(chǎn)權(quán)利公有是更佳的選擇。關(guān)鍵都在于交易成本?，F(xiàn)在我們?cè)賮?lái)討論一個(gè)更為細(xì)節(jié)的問(wèn)題。以土地為例，我們相信為了使土地得到有