【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我們要了解兒童零到七歲的發(fā)展，必須仔細(xì)地觀察他的每一個(gè)發(fā)展步伐。首先，讓我們看看一個(gè)剛出生的小嬰兒。當(dāng)一份新生命誕生的時(shí)，已具備了三個(gè)元素：一是父母所獲得的“身體”之軀，還有他與生俱來的獨(dú)特性：心靈和精神之本。 這個(gè)身體之軀，從外表看來已經(jīng)完整形成，但實(shí)際上仍處于未完全形成的狀態(tài)：各個(gè)單一的內(nèi)在器官仍未作精確的細(xì)分，在運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)中我們看不見其個(gè)別的差異性，只看得到混亂的，不自主的動(dòng)作；在神經(jīng)、感官范圍仍具有極大的開放性。兒童的任務(wù)是在接下來的六、七年中，也就是這一段他有權(quán)享用的發(fā)展中，讓自己的“身體”，由內(nèi)而外地去發(fā)展，讓各個(gè)器官系統(tǒng)的功能完成細(xì)微的區(qū)分，直到學(xué)齡成熟之時(shí)，結(jié)束一個(gè)完整的“器官形成過程”，成為一個(gè)值得利用的“工具”，以提供未來生命的“成長(zhǎng)”，兒童的“心靈”與“精神”的獨(dú)特性，才能毫無受阻地向外發(fā)揮。而“身體”、“心靈”和“精神”三者的密切關(guān)系不言而喻的。我們都觀察得到，嬰兒如何用他毫不疲倦的活動(dòng)意志力，由不自主的手腳亂踢，漸漸到有規(guī)律，有目的的動(dòng)作還；還有幼兒如何學(xué)習(xí)挺身坐立和舉足走路，讓自己在這個(gè)平衡關(guān)系的世界中占有一席之地。以及幼兒如何脫離他的牙牙學(xué)語，漸漸熟悉他四周的聲音，而發(fā)出清晰，正確的語音。我們看得見，他從開始的笨手笨腳，逐漸成為舉手投足之間的細(xì)膩和寓意深遠(yuǎn)。經(jīng)常我們可以在這一段段的發(fā)展過程中，看到兒童的“個(gè)別性”正在努力深入自己的“身體”，然后完全地主導(dǎo)兒童的氣質(zhì)。而與這個(gè)“內(nèi)在形成過程”有著密切的關(guān)系的是：兒童從周遭環(huán)境中所獲得的任何印象。幼兒可以說是完全受到外在環(huán)境的“擺布”。他的整個(gè)身體正如一個(gè)“感覺器官”，毫無選擇地接受外物；因?yàn)樗幱谝环N內(nèi)、外世界完全沒有區(qū)別的狀態(tài)。以眼睛為例，眼睛自己不會(huì)“看”，他只是讓外物進(jìn)入。而我們籍由眼睛看東西。幼兒的“身體”正如眼睛，是他“心靈”的“感覺器官”，幼兒的“心靈、精神”正如我們本身?！靶撵`、精神”籍由“身體”來接受外在的一切事物。而這些外在事物的印象會(huì)通過“感官”，在身體中的內(nèi)在器官中儲(chǔ)存，再由內(nèi)向外表現(xiàn)出來。這樣的過程，我們可以清晰地從從每個(gè)健康兒童，與生俱來的奇妙“模仿”能力中看到。孩子將會(huì)周遭環(huán)境中的所見所聞，深深地吸收進(jìn)身體內(nèi)，深入其“意志力”中，然后再像回音似地反映于外在行為中。根據(jù)以上所說的事實(shí)，父母和幼教就擁有兩項(xiàng)重要任務(wù)。其中之一是對(duì)幼兒的保護(hù)態(tài)度。無論何時(shí)何地，我們都應(yīng)盡可能地為幼兒細(xì)心地選擇或安排周遭的事物。充滿幼兒四周的應(yīng)該是：愉悅的家庭氣氛，正常的談天與歌唱聲，而非噪音或吵架聲。我們也應(yīng)盡可能保護(hù)幼兒不受工業(yè)技師產(chǎn)品的“污染”。例如：電視、錄音帶等。柔和、單純色系的搖籃床巾和兒童臥房的墻飾，比起所謂可愛、稚氣的動(dòng)物圖案的布料和五花八門的壁紙，對(duì)幼兒更能發(fā)揮鎮(zhèn)靜作用（calming）。如果我們需要上街，也應(yīng)盡量避免讓幼兒接觸太多的視覺刺激和人聲鼎沸的喧嘩。父母與幼教的第二個(gè)任務(wù)在于：循序漸進(jìn)地引導(dǎo)幼兒生活，尤其讓他在“生活中學(xué)習(xí)生活”。最重要且具意義的方法是：尊重幼兒與生俱來的模仿力，而不言語的教導(dǎo)。其先決條件在于成人應(yīng)該努力做好“榜樣與模范”（role models），凡事以身作則，身體力行，讓幼兒模仿。因?yàn)椤澳７隆笔菬o法以語言的方式來教導(dǎo)，“模仿”是“意志力”的產(chǎn)物，也就是說出自于幼兒自己的“意志”。成人可以做到的是對(duì)自己言行舉止負(fù)責(zé)：包括如何處理家務(wù)和花園，如何與他們交談，如何關(guān)心別人，如何維護(hù)和布置周遭環(huán)境。幼兒會(huì)將所見所聞吸收進(jìn)入他的整個(gè)“身體形成過程”中，然而他對(duì)于有意義或不明智的行為，仍無判斷與選擇能力，因此他會(huì)完全跟隨著成人的一舉一動(dòng)而生活，而我們成人正是在教育過程中之“生活代表”。兒童零到七歲的模仿行為又可以細(xì)分成三個(gè)階段，這與從頭部開始到腳尖發(fā)展的力量，有著密切的關(guān)系。雖然這股力量是通過全身，但當(dāng)幼兒出生到兩歲半時(shí)，它集中于感官、神經(jīng)部分。在這個(gè)階段，幼兒學(xué)會(huì)三個(gè)重要的生存能力：挺身坐起、走路和說話。其中說話又是具有思考能力的先決條件。而這些能力的學(xué)得仍是經(jīng)由“模仿”，如果幼兒只和動(dòng)物一起生活成長(zhǎng)，他們就不可能獲得人類的基本能力，在歷史上不乏這樣的悲劇實(shí)例?！叭诵浴敝荒軓娜说纳眢w上學(xué)習(xí)獲得，更證明了“模仿”的重要性。 從“爬”到“自我覺醒”的“頑固年齡”（Terrible twos）讓我們細(xì)想一番，幼兒在他的第一階段生命期到底喜歡些什么活動(dòng)？當(dāng)孩子一學(xué)會(huì)爬行或走路時(shí)，就會(huì)開始喜歡探索他身旁的一切事物，也因此這時(shí)最容易發(fā)生危險(xiǎn)。小孩子都喜歡跟在媽媽身后，媽媽做什么，他也要做。廚房里的鍋、瓢、勺、碗，都可以讓他玩得不亦樂乎，有時(shí)也要學(xué)著媽媽的樣子洗衣服，才把衣服洗干凈又弄臟了穿在身上的衣服，只看到濺得一地的水花；他也喜歡學(xué)著大人的模樣拖著掃帚，只見越掃越亂；媽媽才整理好的東西，又讓他搬上搬下。如果媽媽生氣了，只聽到孩子會(huì)嚷到：“我也要……”。 幼兒最大的樂趣在于可以活動(dòng)（其筋骨）和操作真實(shí)的家庭生活物品。而成人工作的用意和目的，對(duì)孩子來說根本沒有意義。許多成人經(jīng)常抱怨，如果沒有幼兒的“越幫越忙”，家務(wù)事能做得更快。然而如果我們能換一個(gè)角度來想，打掃庭院或整理家務(wù)的同時(shí)也發(fā)揮了教育的功能。這種自覺和體認(rèn)在今天的社會(huì)與家庭教育中更加應(yīng)該加強(qiáng)并給予實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。幼兒除了喜歡四處探索與參與活動(dòng)之外，有時(shí)常會(huì)聚精會(huì)神地注視著，坐在一旁用小刀削蘋果或用針線縫衣服的媽媽，或是自己坐在玩具角落，全神貫注地“工作”著，譬如：用東西裝滿他的小竹藍(lán)，再全部倒出來；用積木搭成城堡，再推倒；或是輕哼著歌謠，搖她的小娃娃入睡等。這里最值得一提的便是對(duì)幼兒玩具的重視。所有在大自然中可以看到、找到的，或是由手工縫制成的簡(jiǎn)單布偶、動(dòng)物等都最適合幼兒的玩具。因?yàn)楹⒆觽冊(cè)谂c這種自然材質(zhì)的玩具接觸時(shí)，會(huì)對(duì)它們自然的組織與形狀，產(chǎn)生深刻的印象，而這種印象能直接影響孩子內(nèi)在器官的相成。魯?shù)婪蚴反{說：“由固定不變的數(shù)學(xué)公式制造成的玩具，會(huì)使孩子們的想象力與創(chuàng)造力枯萎而死亡”。當(dāng)孩子到了二到三歲之間的“頑固期”，自我意識(shí)首次覺醒，這時(shí)孩子真的要度過人生中第一段真正的危機(jī)期。他的“自我意志”越來越強(qiáng)，但同時(shí)也必須學(xué)習(xí)如何與周遭事物和諧共處。以前的他喜歡說“我也要……”，但現(xiàn)在他的最愛說：“我不要……”。 三歲到五歲：充滿想象力與即興游戲的時(shí)光讓我們一覽兒童的第二個(gè)發(fā)展階段：約三歲到五歲的這個(gè)階段。從出生到現(xiàn)階段一直仍在頭部活動(dòng)的生命力和想象力，現(xiàn)在開始在身體的中間部分起了主要的作用，尤其是血液循環(huán)與呼吸器官（心臟與肺）之所在。在這階段的孩子會(huì)發(fā)展兩種新的能力，使他與生活周遭事物產(chǎn)生明顯易見的新關(guān)系，那正是孩子的“想象力”和“記憶力”。以下是一個(gè)在健康發(fā)展的兒童游戲行為中可以見到的例子：一名四歲的女孩子在一片樹皮上放了兩塊小石頭，一邊說著：“我有一只小船和船夫。”可是當(dāng)她走到筆著的面前時(shí)，卻對(duì)筆者說：“我送你巧克力和糖”。一邊將小石頭放在筆者的桌上。而她手中的那片樹皮，過了一會(huì)兒又變成了小矮人房子中的“屋頂”了。一張小凳子可以當(dāng)娃娃的爐灶，一會(huì)兒又可以變成飼料槽，倒過來放的小凳子則又變成了娃娃床或火車車廂。這些例子都顯示了，孩子在此年齡階段具有一種特殊的能力——能運(yùn)用四周的事物，可是沒有預(yù)定目標(biāo)，并籍其“想象力”可以把每種東西變成新的東西。孩子對(duì)于眼前的事物，通常只感覺到似曾相識(shí)，而想象力可以填充他的需要。當(dāng)然，其先決條件，是孩子曾經(jīng)熟悉的東西，如果一個(gè)小孩從未親眼或在圖畫中看見過“船”，他是不可能在游戲中“捏造”出一只船來的。這個(gè)階段的兒童，游戲動(dòng)機(jī)仍是籍由外界刺激而來。因此他所接觸的事物，應(yīng)該具有“可變化性”，以不完全美或原始的形式呈現(xiàn)，好讓孩子的想象力有發(fā)揮的余地，而不致枯死。重點(diǎn)在于能鍛煉并培養(yǎng)他“內(nèi)在”的“工作”。史代納曾說：“如果我們能給予孩子適當(dāng)?shù)墓ぷ?，他的雙手肌肉就會(huì)變得強(qiáng)壯有力。同樣的，如果孩子們能從周遭環(huán)境中接收正確的印象，他們的腦和其他器官都將健全地成長(zhǎng)?！保牐牬送?，引人注目的是：這個(gè)階段的兒童游戲是變化無窮的。經(jīng)常是從日常生活中的事物模仿所得來的，卻常是毫無關(guān)聯(lián)地出現(xiàn)，或是“隨機(jī)應(yīng)變”式的，總之，孩子們會(huì)隨時(shí)地不斷有新的主意。有些成人會(huì)擔(dān)心孩子是否不夠?qū)Ｐ囊恢?。事?shí)上，這個(gè)年齡所謂的“專心”，正在于游戲行為的連續(xù)性，（而不在其內(nèi)容是否連貫）。這也正是這個(gè)年齡兒童游戲的特色。很自然地，在如此的游戲中，有時(shí)會(huì)顯得毫無秩序，一片混亂。但這中“混亂”現(xiàn)象是有其意義的，因?yàn)樗请S時(shí)受外在刺激表現(xiàn)出來的反應(yīng)。等孩子五歲以后，上述情況會(huì)自然而然地有所改變。我們成人應(yīng)在孩子游戲之后規(guī)劃足夠的時(shí)間，讓孩子整理收拾玩具，并且自己以身作則帶頭進(jìn)行整理的工作，讓收拾整理不成為一個(gè)命令式的負(fù)擔(dān)，反而成為一種愉快、自然的習(xí)慣。 附錄2： “教”還是“不教”？吳蓓（06年2月6日－10日） 去年9月底，一位老人來參觀我們的幼兒園，他有一位3歲的小孫女，他問我：“你們教些什么？”，我告訴他我們有每天的晨圈活動(dòng)和講故事，告訴他有各種不同的藝術(shù)活動(dòng)，聽完后他說：“原來你們什么也不教?！彼D(zhuǎn)身走了，再也沒有來過。后來也有家長(zhǎng)向我們提議，要教孩子英語、音樂、繪畫等等。 留學(xué)英國期間，我在一所華德福幼兒園觀摩實(shí)習(xí)了3周，給我印象最深的是老師從來不教學(xué)。華德福幼兒園反對(duì)通常的教學(xué)，我的老師埃瑞卡舉例說，一種教學(xué)方式為，“來！我教你們彈琴。大家聽好了?！绷硪环N方式，老師在一旁彈琴，孩子們?cè)谕?，如果個(gè)別孩子有興趣，就會(huì)自己走過來，不是老師要孩子學(xué)，而是孩子想主動(dòng)學(xué)，老師提供幫助和引導(dǎo)。華德福幼兒園用的是后面這種方法。而國內(nèi)許多幼兒園用的是前面一種方法，老師一人講，小朋友坐著規(guī)規(guī)矩矩地聽。1992年我曾在?？谙雱?chuàng)辦幼兒園，為此我參觀了當(dāng)?shù)?3個(gè)幼兒園，每個(gè)幼兒園的模式都一樣，小孩子們坐在板凳上乖乖聽老師講課，課間休息，排隊(duì)上廁所、喝水。 最近幾年幼兒園進(jìn)行教學(xué)改革，老師帶領(lǐng)孩子做主題游戲，通過游戲來完成某個(gè)教學(xué)任務(wù)，比如通過老師安排或設(shè)計(jì)的游戲，認(rèn)識(shí)春天有哪些特征。去年5月我應(yīng)邀到一所幼兒園介紹華德福教育，園長(zhǎng)讓我觀看了他們的一節(jié)公開課，課程的目的是讓孩子認(rèn)識(shí)不同的職業(yè)。孩子們分成5個(gè)小組，每個(gè)組在一位老師的幫助下，表現(xiàn)某種職業(yè)特色，如醫(yī)生小組，孩子們穿上白大褂，脖子上掛聽診器，模仿給病人看病。孩子們不再像過去那樣坐著聽老師講課，而是參與、動(dòng)手。但這種方式仍然脫離不了老師的主導(dǎo)地位。 斯坦納特別強(qiáng)調(diào)游戲?qū)和闹匾裕叭绻⒆觽兊挠螒颍╬lay也可以翻譯為玩耍）被調(diào)節(jié)，被引向一個(gè)特別的目標(biāo)，就不再是游戲。游戲的本質(zhì)是自由?！?“把游戲當(dāng)作馴獸般地訓(xùn)練孩子，就不是游戲了。”10多年前我從一篇調(diào)查文章了解到，某個(gè)幼兒園從上午8:00至下午4:30，給予幼兒自由活動(dòng)的時(shí)間僅十幾分鐘，統(tǒng)一上課，統(tǒng)一喝水，統(tǒng)一上廁所，……幾乎所有時(shí)間都被教師安排。 在華德福幼兒園，孩子通過自主的游戲，會(huì)把醫(yī)生的職業(yè)特征反映出來，用不著老師專門設(shè)計(jì)一節(jié)課來教孩子，即使是用游戲的方式。華德福幼兒園里的游戲，不受老師的干涉、沒有教學(xué)目的。 孩子身上有著最為寶貴的天賦。老師自以為聰明地去教孩子，往往會(huì)破壞了孩子內(nèi)心的本能直覺和沖動(dòng)。華德福幼兒園從來不教孩子怎樣繪畫，甚至也不要求孩子去畫一個(gè)房子或一棵樹。只給孩子提供紙和筆，任他們自由發(fā)揮。如果注意觀察孩子的繪畫，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，繪畫是孩子內(nèi)心的一種表達(dá)方式，每一個(gè)年齡階段的孩子，畫的畫不同，反之，從畫中，我們能得知孩子正處于哪個(gè)年齡階段。如果一位5歲孩子的畫像2歲孩子的，可能他的心理發(fā)展有些滯后。 記得有位到美國留學(xué)的父親，得意洋洋地向美國教授炫耀5歲兒子的一幅國畫，畫面上的小鴨子栩栩如生，可是美國同事卻不以為然，反而認(rèn)為畫得很糟糕，5歲孩子的畫像大人的畫，孩子的想象力和創(chuàng)造力到哪里去了？孩子的繪畫是被老師教出來的，老師把孩子的想象力限制在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)，過早地破壞了孩子繪畫方面的創(chuàng)造力。 曾經(jīng)有人以畫蘋果為例說明教學(xué)方式的不同，美國人教孩子畫蘋果，老師發(fā)給每個(gè)孩子一個(gè)蘋果。日本人教孩子畫蘋果，老師放一個(gè)蘋果在講臺(tái)上。中國人教孩子畫蘋果，老師在黑板上畫蘋果，全體學(xué)生照著老師的標(biāo)準(zhǔn)畫。我想華德福老師可能會(huì)講一個(gè)和蘋果有關(guān)的故事，然后根據(jù)自己對(duì)蘋果的感受，畫出每個(gè)人心目中的蘋果。這樣畫出的畫，無法比較誰畫得逼真，或誰畫得好，每幅畫都很特別。我在愛默生學(xué)習(xí)期間，還看到別的班級(jí)學(xué)生畫酸、甜、苦、辣的感覺。 雖然華德福幼兒園不教繪畫、音樂，但上了小學(xué)是要教的?！叭f物皆有時(shí)”，一定的時(shí)候做一定的事情，把課堂教學(xué)的方式搬到幼兒園去，不適合孩子的身心發(fā)展規(guī)律。華德福教育認(rèn)為幼兒階段著重讓孩子感受音樂，不必講解音樂的節(jié)奏、強(qiáng)弱、音的高低，講解的東西要靠孩子的大腦來理解，而孩子對(duì)音樂的感受卻能通達(dá)全身心。這也是華德福教育的特色，讓孩子去感受某事物的整體性，而不是把事物分析成局部或碎片，用整個(gè)人去學(xué)習(xí)，而不是僅用大腦去學(xué)習(xí)。 值得注意的是，華德福教育不是絕對(duì)禁止“教”，重要的是怎樣“教”。埃瑞卡的女兒3歲時(shí)，讓媽媽寫名字，埃瑞卡邊寫邊結(jié)合名字中的字母形狀講了一個(gè)故事。中國目前流行在幼兒園教英語，埃瑞卡說史代納不反對(duì)幼兒學(xué)第二種語言，關(guān)鍵是怎么學(xué)。是每天必須學(xué)會(huì)幾個(gè)單詞、幾句話，還是讓孩子學(xué)唱英語歌，朗讀英語詩，培養(yǎng)一種對(duì)英語的感覺。兩種不同的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上是不同的，斯坦納提倡后一種，反對(duì)前一種。 華德福教育的一個(gè)基本原則是：既要認(rèn)識(shí)到教育的短期效果，又要意識(shí)到教育的長(zhǎng)期效果。我們不能僅僅看到4歲孩子能夠認(rèn)識(shí)多少字，還要意識(shí)到過早識(shí)字對(duì)他今后一生的影響。天下沒有哪位父母愿意為了眼下的急功近利而犧牲孩子未來的身心健康，但絕大多數(shù)人卻忽視了提前智力開發(fā)可能導(dǎo)致的不良后果。 斯坦納說過：“今日一般的教育原則是如何訂立的？人們觀察兒童，然后告訴你，小孩是這樣是那樣，一定要學(xué)那些東西……等等。然后大家就想要用什么最好的方法去教孩子，讓他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)這個(gè)，學(xué)會(huì)那個(gè)！但事實(shí)上呢？孩子還是孩子，至少十二歲以前他不會(huì)變成成人，但重點(diǎn)不在這里。重點(diǎn)是我們一定要想‘兒童總有一天會(huì)成年’，你要站在生命是一個(gè)整體的觀點(diǎn)來看，不能在做兒童教育時(shí)就只考慮兒童期，你必定要以他的整個(gè)人，整個(gè)人生來判斷你該做什么。 假設(shè)班上有一