【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 全決定于與誰同行嘛！ 問：二戰(zhàn)是的希特勒，無論戰(zhàn)績(jī)多磨輝煌，意志聯(lián)盟多強(qiáng)大。但是由于他們的目標(biāo)錯(cuò)了，這就決定了他們要遭受歷史地審判的命運(yùn)。 答：對(duì)方辯友顯然沒有弄清楚希特勒的個(gè)人背景，英國(guó)哲學(xué)家羅素曾經(jīng)說過希特勒與盧梭同行的一個(gè)結(jié)果，兩人在思想形態(tài)上可謂是一脈相承，盧梭在《社會(huì)契約論》強(qiáng)調(diào)要絕對(duì)服從一個(gè)非凡立法者的意志，所以二戰(zhàn)時(shí)的德國(guó)是一個(gè)帶有專制主義色彩的國(guó)家。再加上希特勒本人是天主教徒，對(duì)猶太人有先天的排斥，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)德國(guó)對(duì)猶太人的排擠。所以這才導(dǎo)致二戰(zhàn)悲劇的發(fā)生，恰恰說明與誰同行決定了去向哪里??！ 問：羅。勃朗寧曾說“雄心壯志是蒼蒼黑夜中的北斗星“明確的目標(biāo)如茫茫大海中的燈塔，為我們指引前進(jìn)的方向。如夠我連去向何方都不知道的話，就如同無舵之舟，無銜之馬。 答：對(duì)方辯友不要曲解了今天辯題的意思，我方并非忽略去向哪里的重要性，只不過承認(rèn)與誰同行比去向哪里更為重要而已。正如我們一辯所講的，恰恰是與誰同行決定了去向哪里，是去向哪里的方向性保障。 問：只有確定目標(biāo)，才能更好的指導(dǎo)我們的行為，讓我們確定通往羅馬的條條大路中，誰與我們同行。 答：沒有與誰同行的前提下，對(duì)方辯友怎么知道確定的目標(biāo)就是正確的呢？南轅北轍這樣的錯(cuò)誤對(duì)方辯友總應(yīng)該聽說過吧，馬克思主義哲學(xué)也曾經(jīng)說過尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，所以也只有與客觀大環(huán)境同行才能樹立正確的目標(biāo)，才能不會(huì)犯緣木求魚，刻舟求劍這樣的錯(cuò)誤。從而說明了與誰同行是去向哪里的方向性保障。 ，有志者事竟成 問：請(qǐng)問對(duì)方辯友如何看待“有志者事竟成”，“人唯患無志，有志無有不成者”這兩句話？ 答：說到底對(duì)方辯友還是一味地強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性可以掌控全局，粗淺地理解這些俗語，刻意夸大了主觀能動(dòng)性的作用范圍。其實(shí)我方一辯已經(jīng)很明確地說明了，主觀能動(dòng)性必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上才能有所作為，恰恰是在與客觀環(huán)境同行的前提下您所謂的去向哪里或主觀能動(dòng)性才有意義l 我方（反方）雜觀點(diǎn)1. 近朱者赤,近墨者黑. 人是容易給周邊環(huán)境塑造的,與什么樣的人交往,就可能對(duì)你造成什么樣的影響. 雖然近朱者未必赤，近墨者未必黑，但是大部分人的行為還是會(huì)受到環(huán)境的影響。（注意：“近朱者赤，近墨者黑”。好像是說周圍的人可以影響你，可以使你變好或者變壞，其實(shí)不然。因?yàn)椤敖臁被蛘摺敖边@兩個(gè)方向是你自己選擇的。“朱”或是“墨”是你前進(jìn)的兩個(gè)方向，你想“朱”你才會(huì)“近朱”,你想“墨”你才會(huì)“近墨”。舉個(gè)我們現(xiàn)在身邊的例子。就好比我們的新視野論壇，剛成立時(shí)創(chuàng)始人肯定想過把它辦成一個(gè)什么樣的網(wǎng)站，綜合性的？專業(yè)性的？娛樂性的？嚴(yán)肅性的？……這就是網(wǎng)站發(fā)展的方向問題。只有決定了這個(gè)原則性的問題，才能去構(gòu)思，建設(shè)，才能去找到一幫志同道合的朋友，才會(huì)有今天的“新視野休閑娛樂論壇”。反之，如果先找了一幫朋友，個(gè)個(gè)有不同的看法，個(gè)個(gè)有自己的思路，七嘴八舌，耽誤了時(shí)間不說，最后有沒有這個(gè)論壇都不知道，即使有，也可能是個(gè)四不象。 ）,其中得到的收獲遠(yuǎn)比不切實(shí)際的方向更為重要. 如果與良師益友同行,無疑能改變,不斷修正道德,人生,價(jià)值觀. 這樣的結(jié)果就是,你選擇去向的哪里就更適合你自己.3. 為了去向哪里而放棄與值得的人同行,去向哪里的過程本身也逐漸失去意義。4. 與誰同行是去向哪里的基礎(chǔ). 去向哪里,價(jià)值觀,人生觀的反映. 5．客觀環(huán)境很大程度上可以決定你主觀的意愿。，這也是體現(xiàn)“更”的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而且，去向具有多重選擇性，目標(biāo)的完成也離不開社會(huì)。！，與誰同行是客觀因素，取向何方是主觀因素，在主客觀之中當(dāng)然客觀實(shí)際更重要啊。9. 與誰同行，請(qǐng)對(duì)方辯友不要將這個(gè)“誰”理解為目標(biāo)，如果一個(gè)人時(shí)刻與目標(biāo)同行的話，那么這個(gè)辯題將失去意義，這好比拿一個(gè)蛋黃和一個(gè)雞蛋相比，根本沒有可比性。10. 楚漢相爭(zhēng),劉邦無論武功還是兵法都不如項(xiàng)羽,可為什么最終成就霸業(yè)的卻是他呢?還不是因?yàn)橛袕埩?韓信這些人的幫助嗎?去向哪里，好比我們目標(biāo)都是羅馬，然而卻有千千萬萬的道路通向它，此時(shí)有些人可以到達(dá)而另外一些人卻可能在路上迷路。 但是如果我們重視與誰同行，選出一個(gè)拿破侖一類的領(lǐng)導(dǎo)人，大家都與他同行，這樣就可以讓大家都能盡快到達(dá)目的地。 這個(gè)理論加以包裝就可以打正方一個(gè)措手不及了哦。（領(lǐng)導(dǎo)者只是一個(gè)指引方向的人，而并不是同行者?。?？？？？如何辯駁）12. 一個(gè)好的同行伙伴，會(huì)給你的旅途帶來許多美好的回憶，他能在你最需要幫助的時(shí)候伸出手，在你最傷心的時(shí)候給你講笑話，在你想要放棄的時(shí)候不斷鼓勵(lì)你！使你朝著目標(biāo)一步一步的前進(jìn)！ 反之，就算你到達(dá)了目的地獲得了成功，卻發(fā)現(xiàn)這段旅途毫無余味，僅僅是向著目的地?zé)o休止的前進(jìn)，哪么你的成功也失去了本有的色彩！13. 陪同,。14. 我們并不是不注重結(jié)果，只是結(jié)果與過程兩者相比，過程更重要！ 15. 人生的目標(biāo)，也就是去向哪里是一直在變的，人的理想在人生不同階段是不同的。如果找到一個(gè)很好的伴侶，能夠陪自己走下去，就算未來多艱辛，也能堅(jiān)持著走下去~！如果沒有一個(gè)伴侶陪著，就算目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，到頭來還是會(huì)覺得沒有人分享，實(shí)在是悲哀~?。。。耗銈兪怯心繕?biāo)的，但是在這之中，“與誰同行”就好比過程和方法，這一點(diǎn)更為重要！17. 去向哪里不是結(jié)果更不是目標(biāo),它只是一個(gè)方向,而方向本身是某一時(shí)刻的狀態(tài)量而已。舉個(gè)例子吧,我的目標(biāo)是去北京,但我現(xiàn)在卻往上海走去,哪么請(qǐng)問我現(xiàn)在是去向哪里?這個(gè)例子很好的說明了去向哪里只是一個(gè)方向而已,而且方向是有正確與錯(cuò)誤之分的。當(dāng)然了,去向哪里是一個(gè)決定性因素的,因?yàn)檎_的方向可以讓我們少走彎路，而你比較‘去向哪里’和‘與誰同行’哪個(gè)更重要的時(shí)候當(dāng)然是要比較對(duì)主體能否達(dá)到目標(biāo)，兩者哪一個(gè)起的作用比較大。（將目標(biāo)與去向哪里區(qū)分開）18. 有一個(gè)好的同伴，即使目的地是個(gè)無趣的地方也可以玩得有聲有色。19. 我們的思想從何而來？（季羨林老先生說得好：沒有哪一個(gè)人是先制定出生計(jì)劃，選好父母，選好時(shí)辰，在出生的。）思想是后天形成的，是在群體中受教育的結(jié)果，是在家庭、學(xué)校、社會(huì)3個(gè)階段中不斷形成、完善、發(fā)展的。父母是我們的第一任老師，家庭是我們接觸的第一個(gè)社會(huì)。作為人最初的同行者，其對(duì)人的影響是根深蒂固的。讓我們來看看孟母為何“三遷”。不就是要讓孩子有一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境嗎？環(huán)境對(duì)思想起著主導(dǎo)作用，有了思想，我們才知道“去向哪里”啊，誰能說“與誰同行”不是更重要的呢？20. 我們定了目標(biāo)是要“不撞南墻不死心”，還是根據(jù)外界環(huán)境不斷修正方向呢？人不能改變環(huán)