古龍酒文化論文文如其人——論古龍武俠小說(shuō)中的浪子情結(jié)漢語(yǔ)言文學(xué)(編輯修改稿)
2025-07-25 01:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 為朋友，并賣掉自己身上唯一的一柄劍，買來(lái)酒與王動(dòng)開(kāi)懷暢飲。他們的生活雖然貧苦，但是卻相濡以沫，活的自由灑脫。他們對(duì)人性充滿信心，對(duì)生活充滿熱情，他們是真正的朋友，他們也是真正的快樂(lè)英雄。但自古以來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)思想便是“朋友如手足，女人如衣服”。在這點(diǎn)上，古龍承襲了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，認(rèn)為一個(gè)男子漢看中的是事業(yè)、父母與朋友，那種沉湎愛(ài)情而舍棄朋友的所謂“重色輕友”的行為，是被人所不齒的。在這種思想的影響下，古龍小說(shuō)慢慢的也便形成了一個(gè)特別——寫男人比寫女人成功，寫友情比寫愛(ài)情深刻。就如那個(gè)冷面的殺手孟星魂就說(shuō)在他的生命中有著各式各樣的女人；那個(gè)行俠仗義的楚留香在三女侍一夫的待遇中，還常?！安恢N魂在何方”。[6] [M]. 珠海：珠海出版社，1997:903.6]其中最典型的莫過(guò)于李尋歡了，他為了朋友龍嘯云，而將自己深愛(ài)著的未婚妻“讓”給了龍嘯云，并且自己毅然而然的棄家離去，踏上了浪跡天涯的孤獨(dú)旅途。在李尋歡，亦或是古龍看來(lái)，沒(méi)有朋友的人，便如死了一樣。所以，不管是李尋歡和郭嵩陽(yáng)的惺惺相惜，還是他與龍嘯云的以愛(ài)相贈(zèng)，亦或是李尋歡給予阿飛的關(guān)懷、溫暖和尊重，都是他們所義無(wú)反顧的。陸小鳳的朋友很多，但是每種友情卻又不同，他與西門吹雪的友情是深沉含蓄的，與花滿樓的友情卻是明朗陽(yáng)光的，與朱停的友情反而更顯隨意。說(shuō)到友情，很難不提到愛(ài)情。就如說(shuō)到古龍，很難不想到金庸一樣。徐岱指出：金庸將他的小說(shuō)主角們“幾乎無(wú)一例外的都塑造成了愛(ài)情至上主義者”。[7] 葛濤，[M]. 北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004：60.7]金庸武俠中的愛(ài)情描寫，總會(huì)讓人讀到垂淚惋惜，就像小昭與張無(wú)忌的生離，穆念慈對(duì)楊康的愛(ài)與恨，郭芙郭襄對(duì)楊過(guò)的一往情深，陳玄風(fēng)與梅超風(fēng)之間愛(ài)的悲歌等等，金庸筆下的愛(ài)情多發(fā)乎于情，止乎于禮。雖然，古龍對(duì)愛(ài)情并不看重，但是武俠的世界里很難缺少愛(ài)情元素，即便是浪子，心中也都會(huì)有個(gè)她。李尋歡雖為了友情將愛(ài)人拱手讓人，但他對(duì)林詩(shī)音的感情卻是不容置疑的。郭大路與燕七之間純潔美好的愛(ài)情故事，在那個(gè)喧囂的背景下，又給人一種別樣的芬芳。蕭十一郎為了救風(fēng)四娘，甘愿放下手中的割鹿刀等等，這些無(wú)一不說(shuō)明浪子也需要愛(ài)情，只是愛(ài)情并不是他們的歸宿，他們是一群無(wú)根的俠者。三、浪子情結(jié)之享受生活浪子比之大俠更懂得享受。郭靖是金庸筆下的大俠，他本可以與黃蓉在桃花島享受神仙眷侶的生活，但是卻為了民族大義，守護(hù)著襄陽(yáng)城，與城共存亡，引人無(wú)限的敬仰。但古龍筆下的浪子卻多享受生活，這也與古龍本人的人生觀非常契合。他穿著不修邊幅，較為隨便，但講究舒適；天生海量，無(wú)酒不歡；寓所豪華，四處游蕩；呼朋引類，日夜尋歡?！安贾煤廊A的大廳里，充滿了溫暖和歡樂(lè)，酒香中混合著上等脂粉的香氣，銀錢敲擊，發(fā)出一陣陣清脆悅耳的聲音。世間幾乎沒(méi)有任何一種音樂(lè)能比得上。陸小鳳喜歡聽(tīng)這種聲音，就像世上大多數(shù)別的人一樣，他也喜歡奢侈和享受?！盵8] [M]. 西安：太白文藝出版社，2001：12.8]陸小鳳天生是個(gè)享受生活的人，但有一個(gè)比他更會(huì)享受，那便是朱停。朱停是個(gè)很懂得享受的人，而且對(duì)什么事都很開(kāi)的開(kāi)。他不學(xué)無(wú)術(shù)卻能住最舒適的房子，穿最講究的衣服，喝最好的酒，娶最美的老婆。楚留香的享受來(lái)自于他的完美，他是女人夢(mèng)想中的男人，是盜賊中的大元帥，是流氓中的佳公子，他的溫柔，優(yōu)雅，風(fēng)度翩翩，善解人意，給了他享受的資本。同樣，他也
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