經(jīng)濟管理學(xué)的區(qū)別畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2025-07-24 22:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 分工和交易是資源配置的主要的途徑。通過市場進行交易能把行為主體的自利性動機轉(zhuǎn)化為共利的結(jié)果。即實現(xiàn)“主觀為自己，客觀為社會”。所以經(jīng)濟學(xué)中行為主體的關(guān)系主要的體現(xiàn)為市場交易關(guān)系。市場交易的直接目的是交易雙方都能獲得利益，因而交易雙方是平等的契約關(guān)系。經(jīng)濟學(xué)中的人不僅在人格上與地位是是平等的，而且經(jīng)常學(xué)中也不大考慮粹分工、崗位職責(zé)與個人專長等方面差異必然造成的層資差序與隸屬關(guān)系。這種關(guān)系能概括為行為主體的等同性。
上述人和人之間的關(guān)系并沒有在那一本教科書中明確指出，但它隱含在經(jīng)濟學(xué)的一般理論中。因為經(jīng)濟人假設(shè)是對每一個人都有效的，經(jīng)濟人并不是關(guān)起門來追求利益最大化，而是在交換中實現(xiàn)利益最大化。由于每個人都有同樣的傾向，所以自己利益最大化的限制就是別人同樣的利益最大化。如果每個人在追求自身利益過程中只許賺錢，不許你盈得，便不會出現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)中需要和供給的均衡，也不會出現(xiàn)邊際收益等于邊際成本的均衡。
從經(jīng)濟學(xué)角度看，所謂“顧客是上帝”之類的說法都是賣主為了實現(xiàn)自身利益而使用的營銷策略，因為供給者和需要者的關(guān)系完全是平等的。這些口號具有現(xiàn)實意義是由于特定的歷史時期供給大于需要造成的。事實上顧客為了實現(xiàn)自己的交易目的，也能給賣主說一些好聽的話（這種情況在市場上討債價還價中經(jīng)常）?？傊捎谛袨橹黧w的等同性，從經(jīng)濟學(xué)角度看。交易雙方都能向?qū)Ψ教岢鰲l件或拒絕對方的條件，也都能用抬高對方地位或貶低自己地位的策略實現(xiàn)自己的交易目的。經(jīng)濟管理學(xué)中行為主體的關(guān)系經(jīng)濟管理學(xué)以激勵人的積極性，提高組織效率為目標(biāo)，從根本上說更加尊重人、重視人的作用。當(dāng)然經(jīng)濟管理學(xué)中的個體（即行為主體，為避免和管理主體混淆暫用個體一詞）在人格上也是平等的。但是經(jīng)濟管理學(xué)不得不考慮組織中不一樣層級與不一樣個體的職能。有的人分作為領(lǐng)導(dǎo)者，有的人分作為執(zhí)行者，而且在不一樣的場合下同一個人也要扮演不一樣的角色，因而要把人看作“術(shù)業(yè)有專攻、能力有高低、地位有區(qū)別”的不一樣個體。經(jīng)濟管理學(xué)中的人雖然在人格上是平等的，但在地位上是不平等的，這種不平等雖然不意味著高低貴j的區(qū)別，但意味著主體與客體、主動與被動的區(qū)別以及職能的區(qū)別、對組織貢獻(xiàn)的區(qū)別。這種關(guān)系能概括為個體的差異性。
經(jīng)濟管理學(xué)中的一個基本原理是區(qū)分了管理主體與管理客體。其中，人既是管理主體的核心，也是管理額體的核心。雖然同一行為主體在不一樣的場合可能擔(dān)任不一樣的角色，但在同一管理過程中行為具體的人擔(dān)任什么角色是明確區(qū)別的。這意味著經(jīng)濟管理學(xué)中人與人的差序關(guān)系是不可回避的。
事實上，不管是行政管理還是企業(yè)管理，不管理是企業(yè)組織形式中的U型還是M型與H型，科層制（Hierachy，或譯官僚制）仍然是管理組織的基本形式?？茖又浦胁灰粯訊徫凰蟮哪芰εc個性特征的差別很大，這決定了經(jīng)濟管理學(xué)中人的差序性是明顯。勞倫斯。彼得對科層制中人的差序關(guān)系作為精彩的分析，甚至說他創(chuàng)立了一門新的學(xué)科——層級組織學(xué)（Hierachiolgy）。
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