淺談水滸傳資料中武松的人物形象(編輯修改稿)
2024-07-24 11:36 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。毫無(wú)經(jīng)濟(jì)地位且無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的平民百姓，只好忍氣吞聲、任人宰割。正是這種有理難辯，有仇難報(bào)，申冤無(wú)門的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)了武松為民平憤的正義感，也為武松替平民百姓追求個(gè)體生存價(jià)值、討還公道提供了契機(jī)。武松討還公道的舉動(dòng)，并非單純的個(gè)性張揚(yáng)，而是涵蓋著對(duì)罪惡社會(huì)的強(qiáng)烈批判精神。武松屬于社會(huì)中下層，本來(lái)是一個(gè)封建倫理意識(shí)強(qiáng)，對(duì)統(tǒng)治者抱有一定幻想的英雄好漢。當(dāng)初為哥哥報(bào)仇，本是通過(guò)衙門告狀的合法形式進(jìn)行的，但“縣吏都是與西門慶有首有尾”的關(guān)系戶，加之西門慶不失時(shí)機(jī)送銀子給縣令，于是，這些貪官拋棄了法律的準(zhǔn)繩，沒(méi)有給予公正的裁決，武松才殺人復(fù)仇。報(bào)仇之后去縣里自首，幻想在當(dāng)一段囚犯之后，能夠重新出頭。在牢房里既不行賄送禮，也不低頭求饒，表現(xiàn)了一個(gè)硬漢子性格、氣節(jié)，但卻被貪官污吏用陰謀詭計(jì)陷害。像武松那樣具有一定法制觀念、性格端直的人，想過(guò)一種安分守己的日子，在那樣的社會(huì)卻得不到公正待遇，被逼無(wú)奈不得不鋌而走險(xiǎn)，依靠個(gè)人力量討回公道?！端疂G傳》作者正是通過(guò)武松形象的塑造對(duì)宋代黑暗腐朽的社會(huì)制度和貪贓枉法的官吏機(jī)制給予深刻的批判。武松的斗爭(zhēng)和他所伸張的正義給被壓迫者和被損害者帶來(lái)了一線希望，在千千萬(wàn)萬(wàn)苦大仇深，有冤欲伸的人們心中引起了強(qiáng)烈共鳴。武松形象蘊(yùn)含了《水滸傳》作者熱烈追求平等生活的愿望和無(wú)情暴露宋代黑暗現(xiàn)實(shí)的思想。（三）武松形象揭示了被剝削、被壓迫者的反抗心理和復(fù)仇意識(shí)宋代社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳，階級(jí)壓迫殘酷?！端疂G傳》中所描寫的蔡京、高俅之流就是這種腐朽邪惡勢(shì)力的典型。在他們的權(quán)力控制之下，封建法律效力已完全失去制約能力，那些大大小小的貪官污吏，狼狽為奸，貪污賄賂，相率成風(fēng)，社會(huì)危機(jī)日益嚴(yán)重，政治幾近陷入癱瘓。上述事實(shí)足以說(shuō)明封建統(tǒng)治階級(jí)腐朽衰敗的現(xiàn)實(shí)及其根本原因。而《水滸傳》正是通過(guò)武松依靠個(gè)人力量復(fù)仇伸冤、求得公正的性格特征歌頌被奴役者的復(fù)仇精神。以前，武松手刃潘金蓮，斗殺西門慶主要是為兄長(zhǎng)復(fù)仇，在做法上顯得理智、周密；在“血濺鴛鴦樓”中，他本想忠心報(bào)答張都監(jiān)的賞識(shí)，卻無(wú)故遭其暗算，身陷囹圄，個(gè)人的尊嚴(yán)受到嚴(yán)重侵害，為維護(hù)個(gè)體價(jià)值，他要討回公道，在為自己復(fù)仇時(shí)則采取了徹底鏟除的戰(zhàn)術(shù)，幾乎不受理智的制約，殺西門慶后他提著人頭投案自首；殺張都監(jiān)后，竟蘸血在壁上大書(shū)“殺人者打虎武松也”八字，英雄行為，好漢氣概，何其壯哉!武松的英雄行為和俠義之舉完全是出于對(duì)貪官的切齒之恨和對(duì)備受欺凌的平民百姓的深切同情。一般善良、弱小的普通百姓只能逆來(lái)順受、忍氣吞聲、敢怒而不敢言，他們只能寄希望于強(qiáng)者出世，拯民于水火之中。武松作為強(qiáng)者形象的典型，他孤膽復(fù)仇，痛快淋漓，在任何邪惡勢(shì)力面前也不低頭，不惜一切達(dá)到自己的目的，伸張正義，說(shuō)出了廣大平民百姓想說(shuō)而不敢說(shuō)的話，想做而不敢做的事。這種品格是封建社會(huì)中平民百姓特別景仰的。從讀者的欣賞角度看，武松向貪官污吏的復(fù)仇歷來(lái)受到很高評(píng)價(jià)。他做的幾件事都是干凈徹底的，寧可過(guò)而無(wú)不足，不留下一點(diǎn)遺憾，復(fù)仇過(guò)程中徹底出了那一口“恨氣”，讓人感到武松此時(shí)精神解脫、“死而無(wú)憾”。這就使讀者在欣賞時(shí)獲得了一個(gè)完整的滿足。武松向貪官污吏痛
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