【文章內(nèi)容簡介】 于虛聲，把握遠(yuǎn)與近、長與短的時(shí)間辯證法，才算真正理解夢(mèng)想精神的精髓與奧妙。在暢想祖國母親未來時(shí)，方志敏熱情地呼喚過：“這么光榮的一天，決不在遼遠(yuǎn)的將來，而在很近的將來，我們可以這樣相信的，朋友！”山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達(dá)。今天，170多年來的接續(xù)奮斗正進(jìn)入最后的沖刺，我們當(dāng)追夢(mèng)不懈，凝聚起強(qiáng)大的精神力量。讓我們朝著夢(mèng)想之路一直走下去，成就又一段壯麗的圓夢(mèng)旅程。忙碌了一天，在睡前赴一場(chǎng)聲音的邀約，伴著輕柔的音樂，讓中外名家的名言雋語款款流動(dòng)：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”“塵土受到損辱，卻以她的花朵來報(bào)答?！薄鼇?，一些主打名作朗讀的微信公眾號(hào)愈發(fā)獲得人們的青睞。一群朗誦愛好者聚在一起，或自己獻(xiàn)聲、或邀請(qǐng)名家，甚至還有奶聲奶氣的孩子，他們共同種下一小片文學(xué)的自留地，為生活保有一個(gè)詩意的空間。如果說，文字的震撼起自視覺，那么朗讀則充當(dāng)了文字的“擴(kuò)音器”。借朗讀者之口，文字的平仄起伏、人物的喜怒哀樂直抵心靈。正如近來熱播的電視節(jié)目《朗讀者》《信中國》，嘉賓的朗讀，講出了動(dòng)人的故事，激活了塵封的歲月。透過朗讀，作者、讀者、聽者如處一室，文字蘊(yùn)藏的精神世界和受眾的心靈空間完美契合。透過朗誦，我們仿佛“聲臨其境”——文學(xué)的意境、作者的心境與寫作的環(huán)境，照亮了現(xiàn)實(shí)的語境。很多脫口而出的句子、沉潛玩味的片段，源自少時(shí)課堂上的反復(fù)朗誦?？梢姡首x便于記憶。但朗讀不只為了記憶。中國古代的朗讀被稱為“吟誦”，需以聲腔吟詠，如歌唱一般。古人認(rèn)為教育孩子，當(dāng)“宜誘之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺”，可見，詩文吟誦和禮樂之教不可分割，不僅要體會(huì)美感、開啟智慧，也要教化心靈、調(diào)理性情。從“人生識(shí)字憂患始”，到“腹有詩書氣自華”，這才是“讀”的深意。就現(xiàn)代人而言，古音古調(diào)難以復(fù)刻，但不妨抽點(diǎn)時(shí)間出聲讀書、用心讀書，或許能在朗讀中“變化氣質(zhì)”。不少人會(huì)認(rèn)為自己沒有朗誦的雅趣和閑暇，會(huì)抱怨沒有“低音炮”“百靈鳥”式的嗓音。事實(shí)上，朗讀用不著炫技，也不必執(zhí)著于朗誦腔，只要用心，自然的停頓、起伏就是一種獨(dú)家解讀，就是對(duì)原文的“二次創(chuàng)作”。加之近來，有城市將電話亭改造為可供錄音的朗讀亭；有網(wǎng)友發(fā)起“讀睡節(jié)”，號(hào)召人們讀首詩再睡覺；而移動(dòng)音頻平臺(tái)讓大批文學(xué)愛好者成為主播……線上線下共同發(fā)力，為朗讀拓展了更多的空間與可能。或許在未來，朗讀將不再是一種小眾愛好。“讀”的另一面是“聽”，聆聽何嘗不也是一種閱讀？“音頻是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的唯一伴隨性媒體”，或走或臥或飲或食，并不耽誤戴上耳機(jī)。2017年，中國有聲閱讀市場(chǎng)跨越了40億元大關(guān)，其中不乏朗讀類音頻的貢獻(xiàn)。當(dāng)我們習(xí)慣了靜默無聲地坐著看書時(shí)，諦聽書聲開啟了一種新的閱讀方式，延展了日常生活中的閱讀時(shí)間。甚至有人說：有聲閱讀掀起了一場(chǎng)閱讀革命。畢竟，在爭奪人們的碎片化時(shí)間上，聽書比看書更方便、更愉悅。出聲朗誦綿延了古老的學(xué)習(xí)法門，“有聲閱讀”則站在了知識(shí)付費(fèi)的新風(fēng)口。除了用目看，用嘴念、用耳聽，使閱讀體驗(yàn)更豐富。從一目十行看，到一字一句品；從理性地、技術(shù)化地分析文本，到感性地、直覺地捕捉文氣；從紙質(zhì)書，到電子書，再到“聽書”……朗讀與聆聽改變了閱讀方式。但朗讀愛好者和聽書“發(fā)燒友”，共同保留著對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)文化的守護(hù)，閱讀的本質(zhì)始終如一。甚至可以說，他們構(gòu)成了社會(huì)的文化之根，有了他們，整個(gè)社會(huì)的文化之樹才會(huì)枝繁葉茂。在這個(gè)意義上，我們也希望更多人能傾聽書本的“知識(shí)跫音”，吟哦出自己的“文化心聲”。“下回分解”9月11日，一個(gè)悲傷的消息傳來：著名評(píng)書藝術(shù)家單田芳先生于當(dāng)天下午3點(diǎn)30分因病在中日友好醫(yī)院去世，享年84歲。單田芳先生博采眾長，勇于創(chuàng)新，探索前人不敢涉足的評(píng)書題材，形成了獨(dú)特的“單式風(fēng)格”。他是一代人的成長記憶。（9月12日《北京青年報(bào)》）　　單田芳先生在一段評(píng)書結(jié)束時(shí)，喜歡講“欲知后事如何，且聽下回分解”，人們也以“再無下回分解”來哀嘆先生的離去。哀嘆“再無下回分解”，傳遞的是對(duì)先生的敬意，也有對(duì)傳統(tǒng)文化的隱憂?！　∩鲜兰o(jì)八九十年代，是單田芳先生最火的年代。單先生講過很多英雄故事，這些英雄人物及其俠義精神，已經(jīng)定格在一代人的記憶里，引導(dǎo)和培塑著人生觀、價(jià)值觀?！　?duì)于新生代來說，又有幾人知道單田芳這個(gè)名字，知道評(píng)書這門藝術(shù)。傳統(tǒng)文化的式微，還是讓人痛心。特別是一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如果“再無下回分解”，將是一代人的責(zé)任?！　』氐綒v史的河流中去，當(dāng)年單田芳先生的流行，與相對(duì)貧乏的時(shí)代有關(guān)，但也不能忽視和否認(rèn)評(píng)書這門藝術(shù)本身的吸引力，以及單田芳等藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)本身的追求。單田芳是“門里出身”，天賦也好，而且他特別勤奮，喜歡鉆研，他保存、復(fù)制、修繕、增補(bǔ)、改造了許多傳統(tǒng)評(píng)書，他還創(chuàng)造性地提出要講“紅色故事”。家學(xué)、天資、用功，成就了一個(gè)傳奇。他傳承與發(fā)揚(yáng)了評(píng)書，而評(píng)書這門藝術(shù)也沒有虧待他。不僅是單田芳先生，“評(píng)書四大家”中的其他三位——袁闊成、劉蘭芳、田連元，何嘗不是如此?！　　敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！辈皇撬械膫鹘y(tǒng)文化都要擁有輝煌的當(dāng)下，即便是評(píng)書想要保持過去的風(fēng)光，既不可能，也沒必要。關(guān)鍵是，那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不應(yīng)該在“沉默中沉沒”。一段時(shí)期以來，隨著一些聽書軟件的出現(xiàn)，“聲音讀物”慢慢流行起來?，F(xiàn)在不少孩子，也開始用手機(jī)聽故事。單先生也是一個(gè)很“潮”的人，他認(rèn)為評(píng)書藝術(shù)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不僅要?jiǎng)?chuàng)新說書手段，而且還要運(yùn)用新的媒體傳播?！　　熬坪靡才孪镒由睢?，傳統(tǒng)文化也是這樣。我們要有文化自信，要看到確實(shí)存在一些“好酒”；要有文化自覺，要努力讓“好酒”的香味飄到巷子外去；要有文化智慧，做出適應(yīng)時(shí)代的“好酒”，藝術(shù)地讓“好酒”為更多人接受。單田芳先生曾經(jīng)講過行業(yè)的不景氣，“不只是年輕演員有問題，中老年演員也有問題。下工夫不夠，缺乏精益求精的精神。”這很值得思考。近年來，一些傳統(tǒng)文化內(nèi)塑品質(zhì)外樹形象，通過創(chuàng)新吸引了不少年輕受眾，很值得借鑒?！　　胺灿芯帲月爢翁锓肌?，不僅是特定時(shí)代造成的，與單先生本人的努力，與評(píng)書本身的魅力，都有很