室內(nèi)家居設(shè)計(jì)畢業(yè)設(shè)計(jì)論文(編輯修改稿)
2025-07-21 20:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的一種新手段，在陳設(shè)中，應(yīng)注重與業(yè)主身份、修養(yǎng)的協(xié)調(diào)性。在陳設(shè)手段和風(fēng)格上追求獨(dú)特的品格。家具與陳設(shè)、照明與陳設(shè)、綠化與陳設(shè)有機(jī)協(xié)調(diào)并相互補(bǔ)充。健康設(shè)計(jì)健康設(shè)計(jì)注重在裝修設(shè)計(jì)及施工全過(guò)程中的環(huán)保品質(zhì)。設(shè)計(jì)上突出環(huán)保概念和主題，施工中選用環(huán)保材料和天然材料。精致產(chǎn)品無(wú)論是高價(jià)位的室內(nèi)裝修，還是低價(jià)位的室內(nèi)裝修，精品是應(yīng)無(wú)條件遵守和全面保障的。精品的要求是全過(guò)程的，從設(shè)計(jì)到施工，從用工到選材，從裝修到陳設(shè)，無(wú)論哪一個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，為業(yè)主創(chuàng)造生活精品，為自己創(chuàng)造優(yōu)秀作品。 家居室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的四種流行趨勢(shì)繁復(fù)華麗的裝飾同之前盛行的簡(jiǎn)潔主義不同，如今，繁復(fù)不再成為一種貶義甚至是過(guò)時(shí)的代名詞。如今的“繁復(fù)”強(qiáng)調(diào)以華麗的裝飾、濃烈的色彩、精美的造型來(lái)突出個(gè)性。突出表現(xiàn)在圖案以及形式上。既擁有古典家具的線條又有了現(xiàn)代風(fēng)格的身段。 5復(fù)古運(yùn)用民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格復(fù)古是近年來(lái)不可回避的話題，如今的復(fù)古更強(qiáng)調(diào)一種融合。運(yùn)用民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格是復(fù)古風(fēng)格的重要形式，對(duì)設(shè)計(jì)史上經(jīng)典風(fēng)格中的藝術(shù)元素的運(yùn)用則是復(fù)古風(fēng)格的另一種重要的形式?；旌痛钆洳牧系幕旌鲜褂没旌痛钆涓鼜?qiáng)調(diào)一種材質(zhì)的混合使用，如今混和搭配的家居，用拼貼、混雜和組接這些名詞來(lái)形容再適合不過(guò)。拿室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，房子里既有造型獨(dú)特的西式沙發(fā)，又有線條古典的明清座椅，既有十六盞燈泡的仿古水晶燈，也有景德鎮(zhèn)的青花瓷瓶等。印第安帳篷部落文化的細(xì)分我們現(xiàn)在生活方式好像是由印第安人的生活方式逐步演變而成。印第安帳篷文化其實(shí)是部落文化的細(xì)分，更多的是一種情感和精神。這種有著部落原始文化的主張是人們回歸自然，尋求心靈與情感的出口。而對(duì)于印第安帳篷文化來(lái)說(shuō)，部落元素和游牧精神已經(jīng)不再僅屬于游牧民族，在城市生活中的人們也可以借著“帳篷”逃避現(xiàn)代生活的枯燥和單調(diào)。隨著游牧人群在世界各地的漂流，部落元素中“自然、原始、單純”的物件開(kāi)始出現(xiàn)在城市中，出現(xiàn)在大都市的居室里。 室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新之路室內(nèi)設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新，是一個(gè)長(zhǎng)期的熱門(mén)話題，它主要針對(duì)當(dāng)前建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中存在的一些問(wèn)題，如忽視室內(nèi)環(huán)境特點(diǎn)和要求，忽視建筑形式與內(nèi)部空間的整體性，盲目照抄照搬、盲目追趕潮流、盲目進(jìn)行材料堆砌、盲目聽(tīng)命于甲方老板、盲目追求效益的傾向而提出來(lái)的。 一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問(wèn)題都是一個(gè)永恒的課題，因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，所謂標(biāo)新立異、推陳出新，都是指在繼承過(guò)去設(shè)計(jì)創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尋找新題材。在建筑創(chuàng)作范疇，還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)領(lǐng)域、開(kāi)拓新的材料來(lái)源。我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本建筑文化素養(yǎng)，其具體原因是：對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的模糊把室內(nèi)設(shè)計(jì)看成單純的視覺(jué)條件的改善。即是從簡(jiǎn)單的裝飾要領(lǐng)出發(fā)去認(rèn)識(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)，把建筑室內(nèi)空間內(nèi)涵與建筑設(shè)計(jì)割裂開(kāi)來(lái)。在社會(huì)文化變革，建筑文化變革中出現(xiàn)的模糊觀念。改革開(kāi)放，使中國(guó)文化受到外來(lái)文化的沖擊，這種沖擊表現(xiàn)為大量西方科技、文化被引進(jìn)，在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮 6在無(wú)選擇的傳播。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下出現(xiàn)某些社會(huì)扭曲現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了設(shè)計(jì)創(chuàng)作的正常發(fā)展。現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶 來(lái)的不公平競(jìng)爭(zhēng)，使室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作面臨許多新問(wèn)題，其中主要是設(shè)計(jì)成果的商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值的沖突。室內(nèi)設(shè)計(jì)材料使用的模糊觀念在不少室內(nèi)設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目中出現(xiàn)盲目使用高檔材料的傾向。建筑空間是由一定實(shí)質(zhì)材料的界面所組成，選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護(hù)構(gòu)件，按照材料，基本性能和力學(xué)規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間，具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。 7第 3章 家居主體設(shè)計(jì)概述 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原則 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足使用功能要求 室內(nèi)設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們?cè)谑覂?nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位。 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足精神功能要求 室內(nèi)設(shè)計(jì)在考慮使用功能要求的同時(shí)，還必須考慮精神功能的要求(視覺(jué)反映心理感受、藝術(shù)感染等)。設(shè)計(jì)者要運(yùn)用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。 Error! Reference source not 建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要符合地區(qū)特點(diǎn)與民族風(fēng)格要求 我國(guó)是多民族的國(guó)家，各個(gè)民族的地區(qū)特點(diǎn)、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也有所不同。 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要素室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要素滿足以下幾點(diǎn)要求：空間要素?？臻g的合理化并給人們以美的感受是設(shè)計(jì)基本的任務(wù)。要勇于探索時(shí)代、技術(shù)賦予空間的新形象，不要拘泥于過(guò)去形成的空間形象。 色彩要素。室內(nèi)色彩除對(duì)視覺(jué)環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理?？茖W(xué)的用色有利于工作，有助于健康。色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美 8的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時(shí)代審美觀的變化而有所不同。
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