【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 后發(fā)式現(xiàn)代化的國(guó)家，他最典型的特點(diǎn)在知識(shí)和信息時(shí)代是什么樣的？就是，因?yàn)槲覀兪呛蟀l(fā)者，所以我們?cè)诜矫婢哂辛觿?shì)，但是因?yàn)槭切畔r(shí)代，所以我們的老百姓，可以說足不出戶就可以了解世界大事，那他對(duì)于國(guó)家的要求，對(duì)于我們的生活的要求，他往往是立足于世界最先進(jìn)的水平、狀態(tài)最發(fā)達(dá)的國(guó)家的情況來去要求我們自己的國(guó)家的。所以這中間就會(huì)有一定的反差，可能就會(huì)形成一些不太正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為我們是落后的，認(rèn)為我們的能力是不充分的，而沒有考慮到我們后發(fā)展的這樣的一個(gè)時(shí)間段和在這樣的一個(gè)時(shí)間段我們所取得的成就，這是第一個(gè)方面。所以對(duì)于我們中國(guó)的社會(huì)，我們的政府和我們的領(lǐng)導(dǎo)者而言，考驗(yàn)就更加大一些，就更需要我們少有失誤，要很好的去規(guī)劃。第二個(gè)方面就是多極化和多元化這樣的特點(diǎn)。世界的發(fā)展是不斷的進(jìn)步的，而且是日新月異層出不窮的。在這樣的變化的和發(fā)展的這種時(shí)代，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)是激烈的，國(guó)家的發(fā)展也有很多的機(jī)遇，一些小的國(guó)家，也會(huì)而呈現(xiàn)出比較好的發(fā)展的態(tài)勢(shì)，比如說曾經(jīng)的亞洲的四小龍。由此所決定的世界的政治舞臺(tái)和經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)、文化舞臺(tái)上，那就呈現(xiàn)著明顯的多極化的這樣的趨勢(shì)。國(guó)無論大小，都可能在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮他的功能和作用。各種各樣的國(guó)家的形態(tài)和文化的形態(tài)，它都有它傳播的空間和它傳播的軌道。所以一個(gè)豐富多彩的這樣世界呈現(xiàn)在大家面前，可能讓大家就有可能眼花繚亂，去辨別是非過程之中就增加了很多的難度，這是多樣化、多極化、多元化帶給我們的問題。第三個(gè)方面就是全球化。全球化是指在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的過程之中，由于科學(xué)技術(shù)的快速的進(jìn)步，世界的經(jīng)濟(jì)文化都有機(jī)地聯(lián)系在一起了。那一個(gè)跨國(guó)公司的企業(yè)，那他會(huì)在全世界的市場(chǎng)上來去布局他的生產(chǎn)投資貿(mào)易和消費(fèi)。比如大家都知道的，像美國(guó)的播音飛機(jī)它的生產(chǎn)，在世界上幾十個(gè)國(guó)家來去組織，有的國(guó)家負(fù)責(zé)整機(jī)的機(jī)身，有的國(guó)家負(fù)責(zé)發(fā)動(dòng)機(jī)，有的國(guó)家負(fù)責(zé)飛機(jī)里面的一些零件等等的這樣的一些制造，他在世界的市場(chǎng)上來組織。全球化使得國(guó)家之間超越了國(guó)家之間的界限，形成了你中有我我中有你這樣一個(gè)緊密聯(lián)系的這樣一個(gè)態(tài)勢(shì)。但是全球化背后，他所依存的依然是國(guó)家的主體，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)家和國(guó)家之間各種思想文化的滲透，包括經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，就在這樣的一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的過程之中全方位地展開了。所以怎么樣去來認(rèn)識(shí)自身的國(guó)家，認(rèn)識(shí)自身國(guó)家發(fā)展的特點(diǎn)，維護(hù)國(guó)家的這種利益和整體的形象，都是一個(gè)當(dāng)代世界的國(guó)家他所面臨的核心的問題，這是我們當(dāng)代世界的特點(diǎn)。（三）當(dāng)代中國(guó)社會(huì)特點(diǎn)分析我們當(dāng)代中國(guó)在改革開放的背景下，在當(dāng)代世界這樣的一個(gè)全局的總體發(fā)展的趨勢(shì)和背景之下，呈現(xiàn)著什么樣的特點(diǎn)？呈現(xiàn)著鮮明的、結(jié)構(gòu)多元、需求提升、狀態(tài)開放和方式轉(zhuǎn)變、環(huán)境復(fù)雜這樣的特點(diǎn)。所謂結(jié)構(gòu)的多元，就是我們的生活的形式，我們的經(jīng)濟(jì)組成的方式，我們的就業(yè)的方式和我們的社會(huì)身份，都更加的多樣化和多元化了。你比如說從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上來講，改革開放之前，我們的經(jīng)濟(jì)組成就是單一的公有制，現(xiàn)在發(fā)展到公有制為主體，多種所有制。多種所有制就包含了各種形式的，比如個(gè)體的、私營(yíng)的、外資的，還有混合所有制的都有。由它決定的就是社會(huì)的主體的身份，就是我們每個(gè)人，我們的身份也日益的多元化了、多樣化了。改革開放之前，我們是工農(nóng)商學(xué)兵，現(xiàn)在是除了這樣的一個(gè)群體之外，新的社會(huì)階層也逐漸地涌現(xiàn)，比如說個(gè)體戶，私營(yíng)企業(yè)主，外資企業(yè)里面從業(yè)的這些人員哪，自由職業(yè)者呀等等。我們的青年人他的來源、家庭的身份的背景，也是這樣的一個(gè)多元化的、多樣化的這樣的一個(gè)身份背景。那大家都知道經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不同的經(jīng)濟(jì)身份的背景的家庭，青年人他的一些價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的認(rèn)知也會(huì)產(chǎn)生差異，這是第一個(gè)方面。比如說需求的提升，就是改革開放之前，我們的經(jīng)濟(jì)是一個(gè)非常明確的短缺經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)，到現(xiàn)在我們是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的經(jīng)濟(jì)過剩的這種狀態(tài)，由我們過去吃得不飽、穿得不暖，到現(xiàn)在大家都追求生活的質(zhì)量，追求活得有尊嚴(yán)、有價(jià)值，能夠更多地去體現(xiàn)自我的自由、自我的需求、自我的實(shí)現(xiàn)，這是需求層次的體現(xiàn)。你比方狀態(tài)更加開放，剛才咱們講到了全球化的條件下，是一個(gè)交往的社會(huì)，頻繁復(fù)雜的內(nèi)部的外部的交往，使得社會(huì)的流動(dòng)性，思想性都更加的豐富，當(dāng)然也更加的復(fù)雜。發(fā)展方式，就是從過去的高投入的，到現(xiàn)在的我們所講到的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，更加注重集約型，更加注重環(huán)保，更加注重人與自然的和諧的發(fā)展等等，這是我們當(dāng)代社會(huì)的特點(diǎn)。正是因?yàn)檫@樣的一個(gè)快速的轉(zhuǎn)變、發(fā)展和變化，這樣的一個(gè)國(guó)際國(guó)內(nèi)的背景，和我們中國(guó)這樣的一個(gè)具有十幾億人口大國(guó)，而且是在改革開放之后的將近40年這樣的一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期的變化，帶給了我們中國(guó)一些特殊性的問題。這些特殊性的問題是什么？就是我們?cè)诟母锖桶l(fā)展的過程之中，所肩負(fù)的歷史任務(wù)的艱巨性和繁重性，是世所罕見的。我們工業(yè)化的任務(wù)沒有實(shí)現(xiàn)，但是信息化知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代又到來了。第二個(gè)方面就是我們?cè)诟母锇l(fā)展穩(wěn)定的過程之中，所面臨的矛盾和問題的規(guī)模和復(fù)雜性是世所罕見的。世所罕見就是十幾億的人口的這種發(fā)展，在發(fā)展過程之中會(huì)形成各個(gè)層面的這樣的問題。原來的價(jià)值觀，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的這樣的一個(gè)生活的方式和價(jià)值觀，同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下競(jìng)爭(zhēng)的、自我主體實(shí)現(xiàn)的、自我主體參與的這樣的價(jià)值觀之間所發(fā)生的沖突和矛盾，社會(huì)不同利益群體他的需求之間的矛盾，都呈現(xiàn)著一個(gè)更加復(fù)雜、更加廣泛的這樣一個(gè)體現(xiàn)。第三個(gè)方面就是面臨的困難和風(fēng)險(xiǎn)也是世所罕見的。這么大的一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，而且是在現(xiàn)代化的背景下的發(fā)展，有很多可預(yù)期和不可預(yù)期的困難。比如說給大家舉個(gè)例子，中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)大家都知道，人口大國(guó)在現(xiàn)代化的過程之中，他面臨的問題是什么？就是現(xiàn)代化，它越現(xiàn)代化越是機(jī)械化和自動(dòng)化的，就會(huì)越去因?yàn)闄C(jī)械化和自動(dòng)化產(chǎn)生很多剩余的勞動(dòng)力，這些勞動(dòng)力他去做什么？他如何去生存？這都是我們發(fā)展和變化的過程中所面臨的問題，尤其是作為一個(gè)十幾億人口的大國(guó)。所以這些問題都帶來了我們中國(guó)社會(huì)發(fā)展過程之中，那其他的國(guó)家所沒有的問題，或者是我們其他的歷史的發(fā)展階段所沒有面臨過的一些問題。這些問題，也都會(huì)作用到投射上，我們投射到我們每個(gè)人作為一個(gè)社會(huì)主體的發(fā)展上，當(dāng)然主體也包含了社會(huì)的核心的力量，比如說我們的共青團(tuán)的干部。（四）當(dāng)代社會(huì)“人”的特點(diǎn)當(dāng)代社會(huì)，我們把這些特點(diǎn)，把我們中國(guó)所經(jīng)歷的這些變化，落實(shí)到我們?nèi)说陌l(fā)展上來講，他所體現(xiàn)的根本的特點(diǎn)是什么？和我們今天的主題相關(guān)，它主要體現(xiàn)在兩個(gè)大的方面。第一個(gè)方面就是人自身的解放成為一個(gè)必然的歷史趨勢(shì)，這種解放就是相對(duì)的自由而全面的發(fā)展，自我的意識(shí)更加突出了，自我實(shí)現(xiàn)的可能性和能力更加高了。那我們大家看到的在方面的體現(xiàn)，就是人們的思想可以天馬行空，我想怎么樣去做，怎么體現(xiàn)我個(gè)人的價(jià)值，更具有特色。時(shí)間的支配就更加自主了，大家新的這些就業(yè)的方式、生活的方式，那有更多的可能性和時(shí)間去來去實(shí)現(xiàn)