湖湘文化與園林景觀的融合--論文化與景觀設(shè)計(jì)的綜合體現(xiàn)(編輯修改稿)
2025-07-21 06:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人以“庭院深深深幾許”的好奇。這些都像磁鐵一樣吸引著每一位來參觀的人。整個(gè)岳麓書院，這一特點(diǎn)貫穿始終。湖南是一個(gè)山清水秀的地方，岳麓書院的建筑同樣突出了這個(gè)特點(diǎn)。在岳麓書院中，除開書院普遍具有的這三大部分外，它還有一個(gè)極具地方風(fēng)格的游息場所園林。園林部分，是岳麓書院中最有生氣和韻味的部分。小橋流水、綠蔭隱蔽，幽靜宜人。古人造園林，講究天人合一，人造的園林要與自然融為一體，書院的園林增更加講究寓教于游息之中，這種源于自然卻又能高于自然的氣氛營造法，可以說是中國園林藝術(shù)的一大卓越成就。岳麓書院的園林就是反映這個(gè)特征一個(gè)明證。古人造園林，特別講究水的運(yùn)用，“七分水、兩分竹、一分屋”。岳麓書院的水，是從岳麓上清風(fēng)峽里引來的“活水”。正如朱熹所說：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”。所以圍繞這里的泉水，還形成了幾個(gè)景點(diǎn)，像“曲澗鳴泉”、“碧沼觀魚”。其實(shí)，在這個(gè)園林里，溪流、泉水、樹木、碑廊、房屋、各種昆蟲、魚、鳥和諧統(tǒng)一、相互映襯，構(gòu)成了一道和諧、亮麗的風(fēng)景。中軸線上的建筑，整齊嚴(yán)肅；園林里，清新活躍，這正是中國古代建筑的魅力所在統(tǒng)一中求變化，對稱里含差別。書院里的園林，與其他地方的還有所不同，它寓教于游息之中。園林文化講究的是既有詩情畫意，又有碑刻銘文；既有心曠神怡的清泉翠竹，有又肅然起敬的紀(jì)念軒、亭。這些碑刻含有碑記、箴言、警句、詩詞、銘文等等，通過石的傳承，書法藝術(shù)的渲染，構(gòu)成書院裝飾的獨(dú)特手法，以求一種潛移默化的環(huán)境氛圍。園林景觀自初創(chuàng)之日起就是人類意識(shí)中理想王國的形象模式,也是各文明民族對人與自然關(guān)系的哲學(xué)理念的藝術(shù)模式。一個(gè)園林造出來了,文化層次是高是低,基本上就決定了,并不以人們對它的解釋為轉(zhuǎn)移。園林文化應(yīng)主要包括兩方面的創(chuàng)造,即：創(chuàng)造景觀和創(chuàng)造生活。缺乏生活園林藝術(shù)會(huì)趨于空洞化,并指出探索現(xiàn)代文明生活方式,應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)的智慧和精神。前面我們談到園林文化一詞，下面談一下我的個(gè)人理解。按照廣義的“文化”概念，人們建造園林本身就是創(chuàng)造文化，“文化建園”應(yīng)該理解為創(chuàng)造什么樣的園林的問題。換句話說，
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1