學(xué)記原文與翻譯(編輯修改稿)
2025-07-20 18:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 近師長，友愛同學(xué)而信念堅(jiān)強(qiáng)，日后離開師友，也不會(huì)違反師友的教誨?！秲睹菲f：“專心致志，謙遜好學(xué)，及時(shí)努力，學(xué)業(yè)才能有所成就”，就是這個(gè)意思。（頁37）原文：今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！今譯：現(xiàn)在的教師進(jìn)行教學(xué)，只知道誦讀課本，大量地灌輸知識，只顧趕進(jìn)度，不管學(xué)生能不能接受消化。教學(xué)中不考慮學(xué)生的實(shí)際情況，不能使學(xué)生的資質(zhì)得到充分的發(fā)展。他們進(jìn)行教學(xué)的辦法既不合理，要求學(xué)生也不從實(shí)際出發(fā)。因此，就使得學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，怨恨教師，只感到學(xué)習(xí)的困苦，不知道學(xué)習(xí)的好處。即使勉強(qiáng)結(jié)業(yè)，很快就會(huì)忘得一干二凈。教學(xué)沒有成效，其原因就在這里!（頁3839）原文：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。譯文：大學(xué)進(jìn)行教育的原則是：事情還沒有發(fā)生就預(yù)先防止，就叫做預(yù)防的原則，抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)地進(jìn)行教育，就叫做適時(shí)的原則；不超越一定限度去施教，就叫做循序的原則，相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，獲得教益，就叫做觀摩的原則。這四點(diǎn)，就是教育成功的原因。（頁4647）原文：發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。譯文：事情發(fā)生以后才去禁止，就會(huì)產(chǎn)生抵觸拒抗，不容易克服。時(shí)機(jī)錯(cuò)過以后才去學(xué)習(xí)，就會(huì)勞苦不堪，不易有所成就。不順應(yīng)學(xué)生的實(shí)際情況，雜亂地進(jìn)行教育，就會(huì)陷于混亂而不好收拾。如果獨(dú)自學(xué)習(xí)，沒有朋友，就會(huì)見解狹隘，學(xué)識扁淺，見聞不廣。如果不交益友，就會(huì)違反師長的教導(dǎo)；如果朋友相聚不淡正經(jīng)，就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。這六點(diǎn)，就是教育失敗的原因。（頁4748）原文：君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。今譯：教師既要懂得救育成功的原因，又要懂得教育失敗的原因，這樣才能勝任教師的工作。所以優(yōu)秀教師對學(xué)生教育誘導(dǎo)，就要：引導(dǎo)學(xué)少，而不牽者學(xué)外走；策勵(lì)學(xué)生，而不強(qiáng)迫著學(xué)生走；啟發(fā)學(xué)生，而不代替學(xué)生達(dá)成結(jié)論。道而弗牽，師生關(guān)系才會(huì)融洽，強(qiáng)而弗抑，學(xué)習(xí)起來才能勝任愉快，開而弗達(dá)，才能使學(xué)生獨(dú)立思考。師生融洽，學(xué)習(xí)愉快，又能獨(dú)立思考，這就叫做善于教育誘手。（頁52）原文：學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1