古玉“實(shí)證鑒定法”——關(guān)于宋至清傳世古玉(編輯修改稿)
2025-07-20 15:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 定的微觀標(biāo)準(zhǔn)器，并且最為重要的是它滌蕩了唐代帝王玉的精美華麗的富貴氣息，滋生了平淡近人的鄉(xiāng)土韻味，而宋玉恰好繼承了五代十國，嚴(yán)格地說就是吳越玉器平淡近人的風(fēng)格，發(fā)展成為樸素淡雅的具有平民色彩的玉器。從這一角度思考，五代十國玉器是摒棄了唐代帝王玉的氣派而創(chuàng)造了貼近生活并富有地方風(fēng)格的玉器。遼玉直接繼承梁、唐、晉等正統(tǒng)王朝玉器的傳統(tǒng)，它在東北邊疆和中原地區(qū)發(fā)育成長，是與五代至北宋(公元906年～1127年)玉器并存的具有統(tǒng)一時(shí)代風(fēng)格和民族色彩的玉器。北宋玉器則直接柴周衣缽，在中原及江南文化的基礎(chǔ)上成長起來，它帶有濃重的庶民色彩。由于北宋繪畫藝術(shù)高度發(fā)達(dá)，輻射力極強(qiáng)，玉壇亦概莫能外，故而出現(xiàn)了乾隆帝稱之為“玉圖畫”的帶有極濃的繪雕性的玉器。民玉出現(xiàn)于北宋，從中原逐漸蔓延至全國，大大沖淡了玉苑原有的帝王玉色彩，庶民玉器像潮水一般上漲，拍擊著帝王玉的護(hù)堤。偏安的南宋王朝與強(qiáng)勁的北方女真族金政權(quán)長期并存，雙方的撻伐與和好互為交替，最后均亡于蒙古汗鐵蹄之下。南宋與金南北分治，金雖與南宋交往密切，文化上受其影響，但仍以本地北宋固有文化藝術(shù)為主流，女真本民族的文化漸漸被淹沒，曾為遼金故土的白山黑水地區(qū)出土的玉器已傳遞了這一歷史信息，所見女真族玉器只有承繼契丹族的春水秋山玉得到巨大發(fā)展并趨向完善，而其它各種玉器與南宋玉器不論題材還是形飾都很相像，疑其在本地碾琢之外，不排除通過民間交易和戰(zhàn)爭掠奪等手段直接地或間接地取自南宋。 上述五代十國、遼、北宋、金、南宋等五個(gè)時(shí)代及其各個(gè)王朝玉器發(fā)展的時(shí)空關(guān)系，是通過正史、文人筆記等文獻(xiàn)和對(duì)出土、傳世玉器的分析研究、比較整合之后所獲得的嶄新認(rèn)識(shí)，如本文所附的這幾件遼、宋、金玉器，都帶有樸素平淡、貼近生活的特點(diǎn)，它的藝術(shù)手法是形神兼?zhèn)涞默F(xiàn)實(shí)主義，充滿著詩情畫意，散發(fā)著濃郁
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