古玉“實(shí)證鑒定法”——關(guān)于宋至清傳世古玉-wenkub
2023-07-08 15:14:35 本頁面
【正文】 主張外其他鑒定家的具體主張，互相間好似毫無了解。乙亥 宋玉鑒定長期以來一直處在一個誤區(qū)，在過去相當(dāng)長的時間里人們對宋玉面貌的認(rèn)識模糊不清，以前，在故宮博物院流傳著“宋玉細(xì)”的說法，這種說法后來擴(kuò)大到對宋代所有工藝制品的鑒定之中，也都是以“細(xì)”為其標(biāo)準(zhǔn)。由來已久的習(xí)慣勢力和傳統(tǒng)觀念仍在古玉鑒定領(lǐng)域發(fā)揮作用，扭轉(zhuǎn)這一混亂局面是當(dāng)今文物工作者和玉器研究家的當(dāng)務(wù)之急，也是必須完成的歷史使命。當(dāng)時對這個“細(xì)”字未曾深思，經(jīng)過長期的實(shí)踐與研究之后，越來越感到其不妥之處較多，妥帖之處較少。光緒版），他還鑒定另一件青玉獸耳云龍紋爐為廟器(原名“舊玉飛龍彝爐”)（見同上），雖對其年代未作判定，但從其飛龍形貌與動態(tài)可知，其必為宋器而無疑。此外還有一個缺欠，就是沒有在查找證據(jù)上下功夫。過去所謂的宋玉是包括兩宋在內(nèi)的籠統(tǒng)的時代界限，大概不會包括同時并存的遼、金等邊疆地區(qū)民族政權(quán)的玉器，這是歷史的局限性使然。五代十國(公元907年～960年)是指梁、唐、晉、漢、周等五個奉唐正朔的短祚王朝以及在全國各地冒出來的吳越、吳、前蜀、楚、南漢、閩、南平、后蜀、南唐、北漢等十個小國，其中吳越錢氏及其家族墓、前蜀王建墓、南唐李弁與李縖墓均出土了玉器。北宋玉器則直接柴周衣缽，在中原及江南文化的基礎(chǔ)上成長起來，它帶有濃重的庶民色彩。南宋與金南北分治，金雖與南宋交往密切，文化上受其影響，但仍以本地北宋固有文化藝術(shù)為主流，女真本民族的文化漸漸被淹沒，曾為遼金故土的白山黑水地區(qū)出土的玉器已傳遞了這一歷史信息，所見女真族玉器只有承繼契丹族的春水秋山玉得到巨大發(fā)展并趨向完善，而其它各種玉器與南宋玉器不論題材還是形飾都很相像，疑其在本地碾琢之外，不排除通過民間交易和戰(zhàn)爭掠奪等手段直接地或間接地取自南宋。 上
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