【文章內(nèi)容簡介】 得奇，石崇富足。景門合局，丹天文明。驚門入式，好辯之人。休門合奇，禮賓首長。杜門得地，保密軍警。死門得奇，職在司刑。解說：第六段主要從九星角度講，第七段主要從八門角度來講。八門代表人事，與人所從事的職業(yè)關(guān)系最密切。 “開門有奇，應(yīng)是文職”，是說，奇門格局中如果日干臨開門，又得三奇，應(yīng)是文職官吏。 “傷門得令，定系虎臣，如果日干臨傷門，又得三奇或旺相得令，一定是個武官。 “生門得奇，石崇富足，如果日干臨生門，生門又得奇或旺相得吉格，則該人一定會像南北朝時有名的大富豪石崇一樣富足。 “景門合局，丹天文明”，是說，如果日干臨景門，景門落宮又旺相得三奇、吉格，則此人一定會在文化事業(yè)上有成就，成為著名的作家、畫家、書法家、科學家或教育家等。 “驚門入式，好辯之人”，如果日干臨驚門，驚門又旺相得奇，則此人可能能言善辯，會是一位外交家、教師、歌唱家、律師等。 “休門合奇，禮賓首長”，是說，如果日干臨休門，休門又旺相得三奇，在舊社會可能是禮賓司的官員，在今天就可能是各級領(lǐng)導機關(guān)中負責迎來送往和為首長服務(wù)的官員，如秘書長、辦公廳主任、機關(guān)事務(wù)管理局局長等。 “杜門得地，保密軍警”，如果日干臨杜門，杜門又得時得地，旺相帶三奇，則可能是保密機關(guān)或軍隊警察部門的官吏。 “死門得奇，職在司刑”，如果日干臨死門，死門又旺相得三奇，則可能是負責刑法的官員，如法院、檢察院、司法廳、監(jiān)獄、勞改局的官員。古文第八段：分布八門，星神奇儀。合局者，豪富豪貴，失局者，下等平人。開門、心星皆是金，稍有氣，醫(yī)卜星相；若值死囚，手藝辛勤。休門、天蓬同是水，稍有氣，兵弁役吏；值死囚，軍卒賊人。生門、天任是土宿，得地者，田地富足；若失時，庸工耕耘。傷門、天沖皆為木，稍有氣，兵役之首；值死休，馬后相奔。杜門、天輔亦是木，稍有氣，乃是寒儒；值墓絕，僧道山林。景門、天英為火宿，稍有氣，行行威烈之表；全失局，冶煉勞碌之人。死門、天芮俱是土，稍有氣，趙魏家長；值墓空，孤窮之人。驚門、天柱同屬金，稍有氣，幕賓教授；若失令，說唱巫祝之人。解說：上邊兩段分別從九星、八門的不同角度，講述了得三奇、得吉格、得吉神又旺相得令得地的日干，必然是社會上等人物。從這里即可看出，所謂九星的吉兇、八門的吉兇只是相對的，不同五行的九星主要代表了一個人的先天素質(zhì)不同，不同五行的八門主要代表了一個人在社會上所從事職業(yè)的不同。這第八段古文，主要講失局失令的日干，中、下等平民百姓的不同命運。因為旺相得令、得奇、得吉格、吉神，完全合局的人畢竟是少數(shù)，大量的是中等和下等的平民百姓。 “分布八門，星神奇儀”，這是說，每一個人所遇到的星、門、奇、儀、格局、八神及其旺相休囚絕不相同。 “合局者，豪富豪貴，只有完全合局的人，才能成為豪富豪貴的上流社會人物。 “失局者，下等平人”，如果不能形成全好的格局，自然就成為社會中等或下等的平民老百姓了。 “開門、心星皆是金，稍有氣，醫(yī)卜星相，是說一個人的日干臨著開門吉門或天心星吉星，但不得奇、不得吉格，只要開門、天心星稍微有氣，比如在五行旺、相、休、囚、死這五種狀態(tài)中處于休的狀態(tài)，或按五行寄生十二宮來分，處于衰病或胎養(yǎng)狀態(tài)，則可能從事醫(yī)卜星相腦力勞動，成為一般的醫(yī)生、相士、占卜者。 “若值死囚，手藝辛勤”，如果開門或開心星處于死、囚、墓、絕狀態(tài)，則可能成為*耍手藝辛勤操勞的體力勞動者。從這里就可以看出，開門既代表官職，也代表工作，不得地不得令，又不得三奇、吉格，也當不了官。 “休門、天蓬同是水，稍有氣，兵弁役吏”，是說休門、天蓬星在五行上都屬水，在失局的前提下(即不旺相，又不得奇、得吉格)，只要稍微有氣，比如處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，則可能在軍隊上當個排長、班長，或在官府中當個衙役差吏，在現(xiàn)代社會就可能當個科長、公務(wù)員。 “值死囚，軍卒賊人”，如果休門或天蓬星處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則可能只是一般的士兵甚至淪為小偷盜賊。 “生門、天任是土宿，得地者，田地富足，是說，生門和天任星五行都屬土，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，也會有一定的田地，通過勞動，自給自足。 “若失時，庸工耕耘，如是處于死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能靠給別人打工、出賣勞動力為生。 “傷門、天沖皆為木，稍有氣，兵役之首，是說，傷門和天沖星五行皆屬木，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，也會在部隊中當個小頭頭，或在差役中當個領(lǐng)班。 “值死休，馬后相奔”，如果處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能當個一般士兵或普通差役，跟在騎馬首領(lǐng)的后邊奔跑。 “杜門、天輔亦是木，稍有氣，乃是寒儒，是說，杜門和天輔在五行上也屬于木，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，則可能是一位清貧的知識分子。 “值墓絕，僧道山林，如果處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則可能是歸隱山林之中的和尚或道士了。 “景門、天英為火宿，稍有氣，行行威烈之表”，是說，景門和天英在五行上都屬火，雖然失局不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)這種稍微有氣的狀態(tài)下，則在文化科技等與火有關(guān)的事業(yè)上也會有一定成績，立足于社會之中也會有一定的風度氣魄。 “全失局，冶煉勞碌之人，如果完全失局，處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能是從事冶煉等與火有關(guān)行業(yè)的體力勞動者。 “死門、天芮俱是土，稍有氣，趙魏家長”，是說，死門和天芮星五行都屬土，雖然失局不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)等稍有氣的狀態(tài)下，也會成為像趙魏那樣的大家族。 “天心原是六白，得地者，才華國柱”，是說，按“紫白飛星說”，天心星屬六白，如果日干合局，天心星又旺相得地得時，則此人可能是才華橫溢的國家棟梁之材。 “若空墓，九流相尋”，如果天心星處于囚、廢甚至逢空入墓狀態(tài)，則此人只能到醫(yī)、卜、星、相等走江湖賣藝的九流人物中去尋找了。 “值墓空，孤窮之人”，如果處在死、囚、墓、絕又空亡的狀態(tài)，則只能是孤獨無依的窮困老百姓。 “驚門、天柱同屬金，稍有氣，幕賓教授，是說，驚門、天柱星都在五行上屆金，稍微有氣，還可能成為為首長出謀劃策的幕僚賓客或設(shè)帳授徒的教書先生。 “若失令，說唱巫祝之人，如果完全失令，處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能成為說唱賣藝之人或在民