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正文內(nèi)容

詩經(jīng)練習(xí)題答案(編輯修改稿)

2025-07-19 19:35 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 《左傳》、《國語》等也有一些關(guān)于詩篇作者的記載,如《左傳隱公三年》云:“衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹,曰莊姜,美而無子。衛(wèi)人所為賦《碩人》也?!泵娦蛞灿幸恍┱f明。后世學(xué)者涵泳文意,也提出過一些新見解。但對三百篇作者的這些論說是否能夠成為定論,尚難得到學(xué)人的公認(rèn)。一般認(rèn)為,《詩經(jīng)》中的作品有的是貴族士大夫所作,有的是朝廷樂官所作,有的出于民間,作者名姓難以考實(shí)。《詩經(jīng)》的編輯,最早的有采詩說,認(rèn)為朝廷為了察知民生疾苦,派樂官按時(shí)到各地采集民歌民謠,搜集到朝廷,由太師統(tǒng)一整理。先秦還有獻(xiàn)詩說,認(rèn)為君王為了補(bǔ)察政治得失,讓公卿列士獻(xiàn)詩,以詩歌的方式對朝政進(jìn)行諷諫或歌頌。公卿獻(xiàn)詩可以獻(xiàn)自己創(chuàng)作的詩篇,也可以用采來的詩作。另外,《詩經(jīng)》之中應(yīng)該還有一些詩篇出于朝廷樂官之手,他們奉命創(chuàng)作以便使用于宗廟祭祀或宴饗場合。司馬遷在《史記孔子世家》中最早提出孔子刪《詩》說,從《論語》里記載孔子屢言“詩三百”、孔子曾經(jīng)正樂、孔子教學(xué)重視《詩》等方面來看,孔子應(yīng)該對《詩經(jīng)》進(jìn)行過整理。但在孔子之前,朝廷的樂官應(yīng)該對詩篇也有所加工,可能輯編過文本,因?yàn)樵诖呵锴捌谫F族于宴饗朝聘之際屢屢賦《詩》言志,當(dāng)時(shí)社會上應(yīng)該有一定的單獨(dú)的《詩經(jīng)》文本流傳,供他們學(xué)習(xí)征引。比興在詩篇中有何作用?二者有何區(qū)別?比就是比喻,它在詩篇中的作用是描繪形象鮮明生動,能夠把抽象的事理闡述得十分深刻。興,按照朱熹的說法,就是“先言他物以引起所詠之辭也”?!对娊?jīng).》之中大量使用興的手法,用于起興的物象在作品中主要能夠起到四個(gè)方面的功能,或是烘托氣氛,或是激發(fā)聯(lián)想,或是象征隱喻,或是起韻無義,只是奠定全詩的韻腳。比與興兩種技巧的差別主要表現(xiàn)在四個(gè)方面,一是在詩人所要抒發(fā)的情意與選取的物象之間,兩者相互影響的先后次序不同。一般說來,興的作用大多是物象的觸引在先,而詩人情意的感發(fā)在后;而比則是詩人心里大多已經(jīng)有情意在先,然后選取物象借以表達(dá)出來。二是在情意與物象感發(fā)作用的性質(zhì)方面,比與興也有不同。興的感發(fā)大多由于感性的直覺的觸引,而不必有理性的思
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