【文章內容簡介】 受，通俗得使每一個人都能夠接受的模式。它保障了這場競爭參與者的同等的資格、共同的權力和均等的機會，實現(xiàn)了法律面前人人平等。競爭的最終成敗不在于人間的一切先賦的不平等，而在于自身水質的高下和付出努力的多寡。為什么競爭是競技體育的靈魂，簡述競技體育的競爭有何特點？答：體育競技具有強烈的排他性。競爭的結果只產生一個優(yōu)勝者。產生多個優(yōu)勝者的競爭常常是不成功的競爭。這就要求參加競爭各方要通過訓練，不斷提高自己的運動技能、心理水平、戰(zhàn)術意識、團隊精神，以及把握機遇的能力。 競技體育中的競爭，畢竟是文化領域中的競爭。不同于以滅絕對方為目的的戰(zhàn)爭方式的“競爭”，也不同于以獲得更大經濟利益為目的的經濟方式的競爭。競技體育的競爭以合作為前提，以公平公正公開為原則。他提倡一種公平競爭精神，即 Fair Play。體育比賽的規(guī)則的核心是什么？體育比賽的規(guī)則有什么社會價值？答：第一，競賽規(guī)則和任何法律一樣，必須明確規(guī)則適用的條件。各種不同的項目適用不同的規(guī)則。不同性質和級別的比賽，要制定特殊的條款，一般不能借用和類推。第二，競賽規(guī)則必須對賽場上的各種動作行為做出明確的規(guī)定，并說明哪些是允許的、要求的或禁止的，以供運動員、教練員遵守。第三，和一切邏輯上完整的法律一樣，競賽規(guī)則也指明了違反規(guī)則后應承擔的法律后果。任何競賽規(guī)則都具有罰責，并規(guī)定了對違例行為的處理方法。體育比賽之所以能使激烈競爭中的雙方保持清醒的頭腦，做到令行禁止，和規(guī)則具有的強制性是分不開的。第四，競賽規(guī)則要明確指出判別勝負（得分與失分，成功與失敗）的原則和指標，這與一般法律是不同的。第五，競賽規(guī)則必須具有權威性，它必須形成文字，經過國家的體育權力機構或國際單項運動聯(lián)合會審定公布，任何人都無法隨意修改和解釋。運動競賽單靠規(guī)則做文字上的制約，由運動員自覺執(zhí)行是不夠的。運動競賽還必須靠一定的社會控制來實現(xiàn)。這就是執(zhí)行規(guī)則的裁判、檢查、仲裁系統(tǒng)。有時候還必須借助新聞輿論的監(jiān)督作用。這一點是競技體育高度組織化、制度化的標志，也可以由此區(qū)別于一般的游戲活動。競技體育，強烈追求明確的一定的功利目的，而且，這些功利目的是公諸于世的。競技體育的競賽活動首先要靠規(guī)則來確定比賽各方的強與弱、快與慢、高與低、多與少、重與輕、長與短、大與小等數(shù)量上的等級和差別。然后決定勝與負和名次的先與后，隨之而來的是給優(yōu)勝者頒發(fā)錦標、獎章、物質獎勵，以及其他的社會榮譽和社會利益。在西方國家，注重個人的物質獎勵和新聞輿論知名度，因而也會得到廣告、就業(yè)、就學方面的好處。在我國，則強調愛國主義、集體主義道德品質等社會效益，也適當?shù)亟o予物質獎勵。這種表彰和獎勵均以集體主義、愛國主義為前提，是對運動員教練員辛勤勞動的肯定和報償。當國家經濟體制從計劃經濟向市場經濟過渡之后，在競技體育中“職業(yè)化”已是一種發(fā)展的必然趨勢，對物質獎勵的重視程度也有大的變化，但重視愛國主義、集體主義道德品質的原則和前提沒有發(fā)生根本變化。簡述競技體育的社會學分類。答：一、非正規(guī)競技體育二、組織化的競技體育三、商業(yè)化競技體育詳述競技體育的文化價值。答：（－）競技體育是一種莊嚴肅穆的禮儀慶典文化（二）競技體育是記錄人類潛能的人體文化（三）競技體育是提高社會道德水平的規(guī)范文化（四）競技體育是提高審美意識的情感文化1試過競技體育的教育價值。答：（ 一）競技體育是造就全面、協(xié)調、完善發(fā)展的人的一種重要手段（二）競技體育促進人的社會化1試過競技體育在促進人的社會化方面的積極作用？答：（l）它不僅可以提高青少年的身體素質、運動能力、生活適應能力，使他們增長社會知識，而且對他們的思維意識、道德品質、行為規(guī)范，都能產生重要影響。 （2）它是青少年兒童的主要社交場合之一，對提高他們的社交能力，獨立工作能力，有著積極作用。 （3）它為人們提供了改變自身的社會地位，爭取個人事業(yè)成功的社會榜樣。廣大青少年可以從優(yōu)秀運動員經過努力拼搏，取得勝利，得到啟示和鼓勵。第七章 體育群體與體育社團1什么是群體？群體的分類有哪些？群體的功能是什么？答：群體，亦稱社會群體；泛指通過一定社會關系結合起來進行共同活動的集體，是人們社會生活的具體單位。廣義的群體包括家庭、鄉(xiāng)村、城市、政黨、國家，乃至人類社會各種不同類型的結合。狹義的群體僅指人際關系親密的初級群體和小群體，如家庭、鄰里、朋友等。社會學一級研究后者，認為前者過于寬泛，但也適當加大后者的范圍，不局限于“小群體”。（－）滿足社會的多種需要（二）滿足個人的多種需求（三）進行社會教化2什么是體育群體？體育群體有哪些特征？答：體育群體，指為了達到某種體育的目的，而自發(fā)地或人為地組織起來的具有結構性特征的小群體。（－）以體育為共同目標（二）以體育實踐為共同的基本活動方式（三）成員對某種體育活動項目或某種體育手段具有強烈而穩(wěn)定的興趣（四）開展對外的競賽活動（五）內部具有分工或分層3體育群體分哪幾類？答：（l）按構成體育群體的原則和方式；可分為正式群體和非正式群體。（2）按體育群體的形成和社會關系：可劃分為基礎群體和功能群體。（3）按群體所從事的體育活動的性質，又可將體育群體分為下列幾種： ①體育學習群體。②競技體育群體。③健身娛樂群體。4什么是體育學習群體？主要對象是什么？答：這是主要承擔教育和社會化功能的體育群體，它由教師、教練和青少年共同組成。主要活動內容是體育教育和通過體育的社會化，主要組織形式是學校的班級。體育群體成員在活動過程中。不僅學到了知識、技術、技能，增強了體質，而且還能通過群體生活內化該群體的行為規(guī)范、態(tài)度和習慣。學生在體育課上不是進行孤立的學習，這種學習是在群體的活動中實現(xiàn)的，學習的過程也是群體成長的過程。學生們在群體生活中學習和掌握對生活的看法、改善思維方式、行為方式，建立人生觀。體育群體的這種功能是其他課程所難以具備的。在這種群體中主要的社會關系有兩種：一種是師生間的指導與被指導的關系，另一種教師和學生間的互動關系。在學生中往往因場地、設備、時間的限制以及學生的興趣和友誼，會分化為若干個小群體。這些小群體對實現(xiàn)體育的教育目標至關重要。教育者要有意識地去分析和利用這些小群體，特別要無分發(fā)揮這些小群體中產生出來的“領導者”的作用，并努力縮小群體與群體之間的差別。5構成競技體育群體要素有哪些？試述運動員群體的主要特征？答：l）群體成員的需求；2）群體規(guī)范；3）競爭對象；4）競技實力。 運動員是社會的一個特殊的群體，也是體育界的一個標志性群體，對這個群體的研究是體育社會學的重要任務。本書闡述的運動員指帶有職業(yè)訓練性質的運動員，而不是泛指一般群眾體育比賽中的運動員。 運動員是競技體育的主體，是競技文化的創(chuàng)造者，也是人類基本價值觀念的負載者。他們與教練員構成了運動訓練的一對矛盾，又與觀眾之間構成運動競賽的一對矛盾。運動員在當今世界是一種重要的社會角色。因此，運動員是體育社會學的重要研究對象。 運動員具有較同齡人更強的主體意識和競爭性，這是因為他們較早地離開了家庭，開始獨立生活，運動員特定的行為方式培養(yǎng)了他們的競爭性。他們的社會需求具有多層次性和多樣性，他們追求的功利有國家的、社會的，也有家庭的、個人的，有物質的，也有精神的；他們具有創(chuàng)造意識、挑戰(zhàn)意識和攻擊意識，心理指向比較積極；他們的文化程度偏低，但生活閱歷和經驗較同齡人豐富。 運動員是一種社會榜樣，他們常常作為一種民族英雄、青年楷模來塑造和宣傳的。他們是社會忠誠的形象代表。他們要傾其全力忠誠于他們所從屬的國家或團體。 運動員還是一種需要繼續(xù)社會化的社會角色、運動員的年齡一般在15～25歲之間。在他們服役期間，要在學業(yè)、生活、婚戀等許多方面做出犧牲，社會應對他們今后的生活全面負責。他們自己應正確理解自己的處境，做好繼續(xù)社會化的準備。中國運動員的“早衰”現(xiàn)象、淘汰率高的問題、后備力量不足的問題、運動生涯結束后的出路問題等，都是體育社會學關心的課題。 6社會團體的概念是什么？社團應具備哪幾個條件和功能？答：社會團體簡稱社團，就是具有某些共同特征的人相聚而成的互益組織。這是社會學的定義。社團的法律定義是“指公民自愿組成，為實現(xiàn)會員共同意愿，按照其章程開展活動的非營利性社會組織”。體育社團就是以體育運動為目的或活動內容的社會團體。具備條件：一定數(shù)量的較為固定的成員、特定的體育目標、明確的行為規(guī)范、權力結構、一定的物質設備、適宜的外部環(huán)境、一定的社會承認社會團體的功能、代表群體參與政治活動、協(xié)助政府體育部門完成某些政府職能、成員發(fā)展、維護成員的個別權益和群體權益7體育社團的作用是什么？體育社團的種類有哪些？答：1競技體育類社團2社會體育類社團3體育科學學術社團4體育觀眾社團 5體育娛樂享受型社團6體育經濟型社團第八章 體育與文化？文化有什么特征？答：一般地說，文化有狹義和廣義兩種含義：狹義的文化，主要指人類社會意識形態(tài)及與之相適應的制度和設施；廣義的文化，指人類所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和及其創(chuàng)造過程。（－）文化的繼承性（二）文化的時代性（三）文化的民族性（四）文化的世界性（五）文化的階級性、時代性、民族性和世界性。 答：？文化的各層次包含哪些內容？答：一般將它劃分為三個層次，即外層的物的層次（物質的層次），核心部的心的層次（心理的層次），中間的心和物相結合的層次。外層物的層次，即馬克思所說的“第二自然”，或稱對象化了的勞動。文化的中間層次，包括自然和社會的理論，各種社會制度、社會關系、社會組織等。文化的里層（核心部層次），指的是文化心態(tài)，包括價值觀念、思維方式、宗教情緒、民族性格、審美情趣、道德情操等等。？答：體育運動與上述三個層次的文化均有不同程度的聯(lián)系。它既有技術方面的層次，也有社會組織制度的層次，還有內在的價值觀念、思維方式、審美情趣、道德情操等。因此，體育文化是一種多層次的，內容極其豐富的文化形態(tài)。？答：（一）統(tǒng)一性(二)連續(xù)性（三）非宗教性（人文精神） （四）泛道德性（五）中庸和平（六）鄉(xiāng)土情誼？體育文化大體包括哪些內容？答：體育文化是關于人類體育運動的物質、制度、精神文化的總和。大體包括體育認識、體育情感、體育價值、體育理想、體育道德、體育制度和體育的物質條件等。答：（－）現(xiàn)代體育文化形態(tài) 現(xiàn)代體育文化形態(tài)是以西方工業(yè)革命和文藝復興運動為文化背景而產生的。旨在謀求身體的培育和發(fā)展，增進健康和保持積極的心理、生理狀態(tài)，維護社會穩(wěn)定，發(fā)展體育理想、體育意識。其體育行為主要是群體性的競技活動和個體性的保健活動，以及各種類型的娛樂性活動。其目的在于實現(xiàn)身、心、群的合理發(fā)展，為社會提供和造就時代所需要的具有完整的人格和理想體格的社會成員。 （二）前體育文化形態(tài) 前體育文化形態(tài)是人類社會尚處于低級開發(fā)階段的產物，與人類低能量開支和原始思維方式相適應。屬于自然體育形態(tài)，前體育文化形態(tài)還不能成為一種獨立的文化形態(tài)，它包含和交織在人類經濟、宗教、教育、醫(yī)療、娛樂和戰(zhàn)爭行為之中。前體育文化形態(tài)作為人類初期智能和體能的表現(xiàn)形式，深深地滲入于人類的愚昧、野蠻時代的一切活動之中。 （三）過渡期體育文化形態(tài) 在由前體育文化形態(tài)向現(xiàn)代體育文化形態(tài)演變的過程中，出現(xiàn)了一個漫長的過渡階段，產生了兩種形態(tài)，即準體育文化形態(tài)和亞體育文化形態(tài)。 （1）準體育文化形態(tài)：是指那些與現(xiàn)代體育文化形態(tài)相比尚不成熟和不完整的，但作為文化類的屬性而言，已經具有獨立性格和質的區(qū)別的體育文化，如處于游戲狀態(tài)的體育。 （2）亞體育文化形態(tài)：指那種在一定歷史時期內居非主導地位或具有地域性定義的體育文化，如邊疆地區(qū)的少數(shù)民族體育。 。答：體育可以歸入兩大類文化中體育是一種跨度很大、綜合性很強的文化類型。嚴格地講可以劃在智能文化和規(guī)范文化之中，但是它所產生的物質財富和精神財富也是不容忽視的。 體育文化具有的這種綜合的性質，使它在原始時期很難與宗教、教育、娛樂、醫(yī)療、軍事相分離，在漫長的人類歷史發(fā)展時間里沒有形成獨立的形態(tài)體系，以至不能在許多文化場合占一席之地。到了近現(xiàn)代，體育運動雖然已經有了不容忽視的規(guī)模和社會投入，但仍然得不到文化的全部承認，這不能不說是一種歷史的誤會。 然而，體育作為一種獨立的文化形態(tài)，它的作用是其他任何文化形態(tài)所不能取代的，甚至其他文化形態(tài)的發(fā)展，還不得不從體育文化中借鑒、遷延某些具有特質的東西。因此體育一旦成為當代文化的重要組成部分，它的存在和發(fā)展，有助于完善和健全社會的文化，也有利于人類自身的協(xié)調和發(fā)展。答：體育作為一種人類文化形態(tài)和現(xiàn)象的偉大意義和價值在于，同人類通過勞動改造和創(chuàng)造環(huán)境一樣，體育也改造和創(chuàng)造著環(huán)境——只是這一環(huán)境并非外在的自然環(huán)境，而是人類自我的個體生理環(huán)境，乃至社會群體的生理、心理環(huán)境，體育在不斷地、永恒地創(chuàng)造和賦予新的意義和價值。？答：（－）東方體育文化 “在東方大多數(shù)民族的體育中，衛(wèi)生保健術占有重要的地位。這是由于大河流域的民族世世代代生息在可以自給自足的小農經濟為基礎的社會環(huán)境中，已習慣了和諧、寧靜及相對穩(wěn)定的生活方式，因此親以個人的修身養(yǎng)性為主”（二）西方體育文化 西方體育文化是源于古希臘、羅馬的西歐文化。它是在工業(yè)生產、市場競爭的社會條件下，以城市為中心發(fā)展起來的，以競技運動項目的競賽為特征的一種體育文化。到了近現(xiàn)代，由于資本主義的擴張，殖民主義的侵略，這種體育文化逐漸傳播到世界各地。在奧林匹克運動重新勃興后，這種體育文化便具有了世界意義，成為當代世界體育文化的主干。第九章 體育與教育l社會化的涵義是什么？體育運動在人的社會化的過程中有什么作用？答：社會化是指作為個體的生物人成長為社會人，并逐步適應社會生活的過程。2體育對培養(yǎng)現(xiàn)代人有什么重要意義？答：在人的一生中，許多人并不是自覺地以個體的社會化為目的而去從事體育運動的，卻在體育運動中實現(xiàn)或加速了自己的社會化過程。在現(xiàn)代社會，體育的社會化功能越來越引起廣泛重視。人們的需求是多種多樣的，但不能無止境地得到滿足。文化對