【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 計(jì)風(fēng)格。 室內(nèi)光照和色彩設(shè)計(jì)室內(nèi)光照分為自然光和人造光，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)不但要滿(mǎn)足人們正常生活采光要求，還要求裝修后光照和光影能為室內(nèi)烘托一種和諧的氣氛，最終目的是體現(xiàn)室內(nèi)裝飾的層次感，使整個(gè)環(huán)境富有生氣。色彩是室內(nèi)設(shè)計(jì)中最為生動(dòng)、最為活躍的因素，它給人以視覺(jué)上的沖擊，讓人產(chǎn)生生理和心理上變化，從而形式豐富的聯(lián)想、深刻的寓意與象征感。它因人的性別、年齡、生活環(huán)境、地域、時(shí)代、民族、階層、經(jīng)濟(jì)地區(qū)、工作能力、教育水平、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰的差異代表著不同的象征意義。紅色是火的顏色，是一種激奮、強(qiáng)有力的色彩，具有刺激效果，能使人產(chǎn)生熱烈、沖動(dòng)、憤怒、幸福的感覺(jué)。綠色是大自然草木的顏色，意味著純自然和生長(zhǎng)，具有和平、寧?kù)o、健康、安全同、年輕、清潔的感覺(jué)。橙色是暖色系中最溫暖的色彩。具有活潑、快樂(lè)、輕快、熱烈、時(shí)尚、華麗等效果。而藍(lán)色是博大有色彩，如藍(lán)色的天空、大海。它象征純潔、清凈、涼爽的等特點(diǎn)。橙色與藍(lán)色的搭配，可產(chǎn)生最歡快的氣氛。它與白色搭配，能體現(xiàn)柔順、淡雅的氣氛，而白色給人一種純潔、純真、樸素、單調(diào)的感受。黃色是亮度最高的色彩，是燦爛、輝煌、希望、財(cái)富的象征，也是一種尊貴、富裕的象征。紫色給人一種神秘、動(dòng)人、柔和、柔美、高貴的感覺(jué)。而黑色給人一種深沉、寂靜、壓抑、崇高的感覺(jué)。卻灰色以中立、平凡、沉默、隨意、消極、中庸的氣氛。家具、陳設(shè)、燈具、綠化等獨(dú)立的東西都是體現(xiàn)室內(nèi)裝飾內(nèi)涵有元素，同時(shí)也屬于室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，它對(duì)烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛、設(shè)計(jì)風(fēng)格等都起到重要的作用。第二章 室內(nèi)流行總體趨勢(shì) 室內(nèi)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)走向在哪里隨著社會(huì)生活的發(fā)展進(jìn)步，室內(nèi)設(shè)計(jì)正逐漸向更加人性化，更富于文化、更健康、更環(huán)保的方向發(fā)展。(1)人性化設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)首先應(yīng)是最人性化的空間，以人為本，是室內(nèi)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，每個(gè)室內(nèi)空間都有不同的組合、生存和發(fā)展方式，這就使得設(shè)計(jì)師面對(duì)的是各不相同風(fēng)格的設(shè)計(jì)為什么不可以用一個(gè)模式去硬套千姿的大千世界，而應(yīng)以個(gè)性化的設(shè)計(jì)為這多彩的生活添一筆濃彩。(2)文化品味來(lái)源于陳設(shè)藝術(shù)簡(jiǎn)潔裝修、精致陳設(shè)是營(yíng)造文化扭轉(zhuǎn)和高品質(zhì)的一種新手段，在陳設(shè)中，應(yīng)注重與業(yè)主身份、修養(yǎng)的協(xié)調(diào)性。在陳設(shè)手段和風(fēng)格上追求獨(dú)特的品格。家具與陳設(shè)、照明與陳設(shè)、綠化與陳設(shè)有機(jī)協(xié)調(diào)并相互補(bǔ)充。(3)健康設(shè)計(jì)健康設(shè)計(jì)注重在裝修設(shè)計(jì)及施工全過(guò)程中的環(huán)保品質(zhì)。設(shè)計(jì)上突出環(huán)保概念和主題，施工中選用環(huán)保材料和天然材料。(4)精致產(chǎn)品無(wú)論是高價(jià)位的室內(nèi)裝修，還是低價(jià)位的室內(nèi)裝修，精品是應(yīng)無(wú)條件遵守和全面保障的。精品的要求是全過(guò)程的，從設(shè)計(jì)到施工，從用工到選材，從裝修到陳設(shè)，無(wú)論哪一個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，為業(yè)主創(chuàng)造生活精品，為自己創(chuàng)造優(yōu)秀作品。 家居室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的四種流行趨勢(shì)繁復(fù)華麗的裝飾同之前盛行的簡(jiǎn)潔主義不同，如今，繁復(fù)不再成為一種貶義甚至是過(guò)時(shí)的代名詞。如今的“繁復(fù)”強(qiáng)調(diào)以華麗的裝飾、濃烈的色彩、精美的造型來(lái)突出個(gè)性。這種“繁復(fù)”和以前的古典主義中的復(fù)雜有所不同，突出表現(xiàn)在圖案以及形式上。既擁有古典家具的線(xiàn)條又有了現(xiàn)代風(fēng)格的身段。復(fù)古運(yùn)用民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格復(fù)古是近年來(lái)不可回避的話(huà)題，如今的復(fù)古更強(qiáng)調(diào)一種融合。運(yùn)用民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格是復(fù)古風(fēng)格的重要形式，對(duì)設(shè)計(jì)史上經(jīng)典風(fēng)格中的藝術(shù)元素的運(yùn)用則是復(fù)古風(fēng)格的另一種重要的形式。因此，無(wú)論何種設(shè)計(jì)，只有正確地表現(xiàn)由隱含在當(dāng)代人的文化感覺(jué)中的復(fù)雜的社會(huì)心理，才能將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格有效地納入到當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)之中?；旌痛钆洳牧系幕旌鲜褂萌缃竦幕旌痛钆涓鼜?qiáng)調(diào)一種材質(zhì)的混合使用，如今混和搭配的家居，用拼貼、混雜和組接這些名詞來(lái)形容再適合不過(guò)。其實(shí)，寬泛理解混搭的話(huà)，便是多元混合。拿室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，房子里既有造型獨(dú)特的西式沙發(fā)，又有線(xiàn)條古典的明清座椅，既有十六盞燈泡的仿古水晶燈，也有景德鎮(zhèn)的青花瓷瓶……印第安帳篷部落文化的細(xì)分我們現(xiàn)在生活好像起源是印第安人的生活，逐步演變而成。印第安帳篷文化其實(shí)是部落文化的細(xì)分，更多的是一種情感和精神，這不是一種流行文化，即使它已經(jīng)影響生活在今天的城市中的人們。這種有著部落原始文化的主張是人們回歸自然，尋求心靈與情感的出口。而對(duì)于印第安帳篷文化來(lái)說(shuō)，部落元素和游牧精神已經(jīng)不再僅屬于游牧民族，在城市生活中的人們也可以借著“帳篷”逃避現(xiàn)代生活的枯燥和單調(diào)。隨著游牧人群在世界各地的漂流，部落元素中“自然、原始、單純”的物件開(kāi)始出現(xiàn)在城市中，出現(xiàn)在大都市的居室里。 室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新之路室內(nèi)設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新，是一個(gè)長(zhǎng)期的熱門(mén)話(huà)題，它主要針對(duì)當(dāng)前建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中存在的一些問(wèn)題，如忽視室內(nèi)環(huán)境特點(diǎn)和要求，忽視建筑形式與內(nèi)部空間的整體性，盲目照抄照搬、盲目追趕潮流、盲目進(jìn)行材料堆砌、盲目聽(tīng)命于甲方老板、盲目追求效益的傾向而提出來(lái)的。 一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問(wèn)題都是一個(gè)永恒的課題，因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，所謂標(biāo)新立異、推陳出新，都是指在繼承過(guò)去設(shè)計(jì)創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尋找新題材。在建筑創(chuàng)作范疇，還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)領(lǐng)域、開(kāi)拓新的材料來(lái)源。我國(guó)現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)，由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展階段的制約，還沒(méi)有形成既結(jié)合國(guó)情，又具有鮮明時(shí)代感的設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向，普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國(guó)古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是社會(huì)上公認(rèn)的以拼湊代替設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。說(shuō)明我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本建筑文化素養(yǎng)。其具體原因是：(1)建筑室內(nèi)環(huán)境的意義缺乏理解，缺乏正確的建筑環(huán)境意識(shí)和念。(2)會(huì)整體建筑文化發(fā)展的落后(或繁榮中的危機(jī))。(3)筑設(shè)計(jì)、施工管理機(jī)制不完善。對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的模糊認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)是在已有建筑空間中進(jìn)行表面裝修和布置家具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品。把室內(nèi)設(shè)計(jì)看成單純的視覺(jué)條件的改善。即是從簡(jiǎn)單的裝飾要領(lǐng)出發(fā)去認(rèn)識(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)，把建筑室內(nèi)空間內(nèi)涵與建筑設(shè)計(jì)割裂開(kāi)來(lái)。實(shí)際上，室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的一種延續(xù)，它們都是屬于建筑設(shè)計(jì)范疇的。室內(nèi)設(shè)計(jì)又是一種文化活動(dòng)過(guò)程，是社會(huì)文明的一種標(biāo)志。建筑室內(nèi)空間往往以自身形象(包括空間形式、節(jié)奏和秩序)和相關(guān)的裝飾手段來(lái)反映時(shí)代和社會(huì)特征，不同的室內(nèi)空間表現(xiàn)不同的環(huán)境氣氛和具有不同的藝術(shù)感染力。(通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等來(lái)完成)如果不從以上室內(nèi)環(huán)境意識(shí)的觀(guān)念出發(fā)，社會(huì)造成設(shè)計(jì)思想的混亂。在社會(huì)文化變革，建筑文化變革中出現(xiàn)的模糊觀(guān)念。改革開(kāi)放，使中國(guó)文化受到外來(lái)文化的沖擊，這 種沖擊表現(xiàn)為大量西方科技、文化被引進(jìn)，在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮在無(wú)選擇的傳播。總的說(shuō)來(lái)，對(duì)于我們拓展視野、更新文化觀(guān)念、繁榮藝術(shù)創(chuàng)作，起到重要推動(dòng)作用。建筑( 包括室內(nèi)設(shè)計(jì))作為文化的表現(xiàn)形式(或載體)在外來(lái)建筑思潮影響下，使我們?cè)谧非髸r(shí)尚的社會(huì)心理之下，普遍表現(xiàn)為求新、求異，或追求多樣化。這種傾和和我們比較熟悉的后現(xiàn)代主義恰好不謀而合。我們講的拼湊現(xiàn)象，在很大程度上是這種傾向的有意無(wú)意的表現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下出現(xiàn)某些社會(huì)扭曲現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了設(shè)計(jì)創(chuàng)作的正常發(fā)展。現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶 來(lái)的不公平競(jìng)爭(zhēng)，使室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作面臨許多新問(wèn)題，其中主要是設(shè)計(jì)成果的商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值的沖突。有的人為了單純追求效益而盲目順應(yīng)甲骨文方要求。某些暴發(fā)的老板沒(méi)有文化素養(yǎng)，在他的設(shè)計(jì)下出現(xiàn)華而不實(shí)，談不上什么文化品味的東西，一些奇而不美的低劣設(shè)計(jì)普遍出現(xiàn)，嚴(yán)重?fù)p害了建筑的功能和價(jià)值。嚴(yán)格說(shuō)，這是喪失設(shè)計(jì)者的社會(huì)責(zé)任，甚至是出賣(mài)職業(yè)道德，這是一個(gè)難以解決的社會(huì)問(wèn)題。室內(nèi)設(shè)計(jì)材料使用的模糊觀(guān)念在不少室內(nèi)設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目中出現(xiàn)盲目使用高檔材料的傾向。建筑空間是由一定實(shí)質(zhì)材料的界面所組成，選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護(hù)構(gòu)件，按照材料，基本性能和力學(xué)規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間，具有滿(mǎn)足使用功能和人的審美要求雙重特征。運(yùn)用不同材料，在室內(nèi)出現(xiàn)不同形式的空間界面(如蓬波杜中心的金屬結(jié)構(gòu)天棚、居室中的木屋架等)在室內(nèi)產(chǎn)生各種形式的線(xiàn)、面、體等空間構(gòu)成要素，這是材料與結(jié)構(gòu)對(duì)室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生的綜合影響。某些新材料構(gòu)件的應(yīng)用，如大型玻璃隔斷，使室內(nèi)空間出現(xiàn)通透感，大大豐富了室內(nèi)空間層次變化，這些都改變了傳統(tǒng)建筑形式和它的設(shè)計(jì)方法。所以從某種意義上講，室內(nèi)空間的整體形象是材料，結(jié)構(gòu)和空間共同體現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)形象。另一方面，材料因?yàn)轶w現(xiàn)了本性才獲得價(jià)值，材料的質(zhì)地和肌理可以加強(qiáng)空間環(huán)境效果，并使它的基本形象更具有意義，所以任何材料的運(yùn)用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材料的運(yùn)用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材被認(rèn)為是最具有人性特征的材料，人們都愿意接近并喜愛(ài)它生動(dòng)的紋理和天然光澤，在使用時(shí)有意去表現(xiàn)它。磚是一種普通材料，但在當(dāng)代建筑師心目中仍然把它看作一種富于自然品格和表現(xiàn)力很強(qiáng)的材料，國(guó)外不少低層住宅、辦公室和一些文化類(lèi)建筑室內(nèi)，普遍采用清水磚墻，在現(xiàn)代環(huán)境中不斷更新其材質(zhì)和表現(xiàn)特性，砌筑方法，開(kāi)發(fā)其新的肌理，使它發(fā)揮更大潛力。第三章 家居主體設(shè)計(jì)概述 室 內(nèi)裝飾 設(shè)計(jì)的基本原則 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足使用功能要求 室內(nèi)設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿(mǎn)足人們?cè)谑覂?nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動(dòng)規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足精神功能要求 室內(nèi)設(shè)計(jì)在考慮使用功能要求的同時(shí)，還必須考慮精神功能的要求(視覺(jué)反映心理感受、藝術(shù)感染等)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的精