【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一點(diǎn)成就，是因?yàn)槲艺驹诰奕思缟系木壒剩@也說(shuō)明，前人的經(jīng)驗(yàn)，理論對(duì)我們的作用是多么巨大。★ 掃除官僚主義重重障礙 (節(jié)選) 官僚主義現(xiàn)象是我們黨和國(guó)家政治生活中廣泛存在的大問(wèn)題，是現(xiàn)行領(lǐng)導(dǎo)和干部制度的某些缺陷所造成的主要弊端之一。它的主要表現(xiàn)和危害是：高高在上，濫用權(quán)力，脫離實(shí)際，脫離群眾好擺門(mén)面，好說(shuō)空話，思想僵化，墨守成規(guī)，機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事，辦事拖拉，不講效率，不負(fù)責(zé)任，不守信用，公文旅行，互相推諉，以至官氣十足、動(dòng)輒訓(xùn)人，壓制民主、欺上瞞下，專橫跋扈，徇私行賄，貪贓枉法等等。凡此種種，都直接或間接地危害著社會(huì)主義的“四化”大業(yè)，成為改革開(kāi)放的擋路虎。 ★ 不妨一試 (節(jié)選) 我曾經(jīng)到過(guò)安徽。那里是包產(chǎn)到戶比較早的地方。那里有一個(gè)特點(diǎn)：公社的技術(shù)員特別受歡迎。無(wú)論到哪個(gè)村，都有人向他問(wèn)這問(wèn)那。趕集那天，技術(shù)員在集上講農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，聽(tīng)眾就是去趕集的公社社員。并沒(méi)有誰(shuí)強(qiáng)迫他們來(lái)聽(tīng)。他們有的還是特地為聽(tīng)這一講而來(lái)的。可見(jiàn)，農(nóng)民是重視知識(shí)分子，希望落實(shí)知識(shí)分子政策的。他們的行為本身是一種“落實(shí)”。我曾經(jīng)去過(guò)寧波，那里的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)辦得特別出色。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有一個(gè)特點(diǎn)，非常重視知識(shí)分子。他們鼓勵(lì)社員讀業(yè)余大學(xué)，甚至出錢送青年去技術(shù)專科學(xué)校讀書(shū)；他們很高興用科研單位設(shè)計(jì)的新產(chǎn)品，虧本了也不在乎。為什么呢?因?yàn)樗麄兌?，沒(méi)有技術(shù)，就沒(méi)有新的產(chǎn)品，就可能或者說(shuō)一定會(huì)在市場(chǎng)上被打敗，他們不惜重金去尋求知識(shí)，掌握技術(shù)。那里的工人，也同樣非常勤于鉆研。你去參觀，哪怕是提出很小的改進(jìn)工作的建議，他們也很認(rèn)真地聽(tīng)取。在這些地方，知識(shí)分子政策也比較好落實(shí)。 這幾年我沒(méi)有到過(guò)蘇州、常州，只是聽(tīng)說(shuō)，在那里，知識(shí)分子政策同樣是落實(shí)得比較好，那里的工業(yè)發(fā)展得也比別的地方快。 這幾個(gè)例子，都可以看出：凡是在生產(chǎn)第一線工作，熱心發(fā)展生產(chǎn)的農(nóng)民、工人、干部都重視知識(shí)，因而注意發(fā)揮知識(shí)分子的作用。相反，可不可以說(shuō)，那些捧著鐵飯碗而碌碌無(wú)為的人，大概就不大容易發(fā)現(xiàn)知識(shí)分子有什么用處！★ 時(shí)間與生命 (節(jié)選) 記得小時(shí)候曾聽(tīng)大人講過(guò)一個(gè)故事，很久以前，有個(gè)叫“明日老頭”的人。他幼年時(shí)悠悠晃晃，自以為來(lái)日方長(zhǎng)，不知不覺(jué)便是壯年，接著，又到了老年，體弱力衰了。于是，捋捋胡子，照照白發(fā)，長(zhǎng)嘆一聲老淚橫流地寫(xiě)道；“鏡里但見(jiàn)鬢如銀，虛度閑擲七十春。只因常立明日志，一生事業(yè)付兒孫：”這位“明日老頭”活的時(shí)間不短，但他生命的價(jià)值卻少得可憐。今天我們有一些青年認(rèn)為自己的時(shí)間非?！案辉！?。我鄰居的一位青年，工作之余就是玩樂(lè)，一位老同志耐心地規(guī)勸：“抓緊時(shí)間看點(diǎn)書(shū)，學(xué)點(diǎn)科學(xué)，四個(gè)現(xiàn)代化需要知識(shí)啊!”可是，聽(tīng)到的回答是：“忙啥，來(lái)日方長(zhǎng)，時(shí)間有的是!”青年人，可以說(shuō)是“來(lái)日方長(zhǎng)”?？墒牵虼俗寱r(shí)間白白地過(guò)去，這就值得推敲了。若不醒悟，會(huì)像“明日老頭”那樣虛度終生。 ★ 有水也要四下淘 俗話說(shuō)：“井里無(wú)水四下淘”。把這句話用到學(xué)習(xí)知識(shí)上，是十分貼切的。沒(méi)有無(wú)師自通的圣人，任何人都要向別人學(xué)習(xí)，需要“四下淘”。天長(zhǎng)日久，點(diǎn)滴積累，就可以“淘”來(lái)眾人之長(zhǎng)，使自己的知識(shí)不斷豐富起來(lái)。 不過(guò)，水對(duì)人總有限量，而人的知識(shí)卻永遠(yuǎn)沒(méi)有夠用的時(shí)候。從這個(gè)意義上講，有水也要四下淘。許多人在學(xué)業(yè)上之所以有所成就，就是因?yàn)榫哂羞@種不斷進(jìn)取的精神，拜人為師，學(xué)而不厭，一步一層樓。也有的同志不是這樣，當(dāng)他們的肚里無(wú)“水”的時(shí)候，還能夠四下向別人“淘取”，一旦知了一點(diǎn)，懂了一些，便自滿自足起來(lái)，從此閉塞耳目，不問(wèn)不學(xué)。這樣，把知識(shí)的“泉眼”堵住了，天長(zhǎng)日久，不僅新的知識(shí)補(bǔ)充不進(jìn)來(lái)，原有的知識(shí)也逐漸枯竭。滿招損，謙受益，有水也要四下淘。讓我們時(shí)刻牢記這富有哲理的格言吧?！? 從“李逵繡花”談起(節(jié)選)①學(xué)非所用，用非所長(zhǎng)，其后果是十分嚴(yán)重的。②“昆蟲(chóng)迷”楊鶴松曾多次向有關(guān)部門(mén)毛遂自薦，可是最后卻分配在木材公司小額供應(yīng)站當(dāng)裝卸工。志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)，才學(xué)無(wú)法發(fā)揮，只得遠(yuǎn)走日本。③一位身懷絕技的工藝美術(shù)家，能在二十毫米的象牙上刻下一幅油畫(huà)，由于得不到合理使用，竟流落異邦。④我們偌大一個(gè)國(guó)家難道竟連幾個(gè)人才都安排不了?學(xué)非所用，用非所學(xué)，實(shí)質(zhì)上是在浪費(fèi)人才，而浪費(fèi)人才在今天則是對(duì)國(guó)家犯罪．★ 廚師為何不要假文憑 哈爾濱市一些廚師學(xué)?！吧险n學(xué)習(xí)煮蛋，考試請(qǐng)人‘捉刀”’，但卻照發(fā)省勞動(dòng)廳統(tǒng)一簽發(fā)的“高級(jí)廚師資格證”。許多學(xué)員于是站出來(lái)揭露這一事實(shí)——這是近日《中國(guó)青年報(bào)》披露的消息。 按照通常思維，學(xué)員交了費(fèi)，也拿到了“高級(jí)證書(shū)”，應(yīng)該是“錢貨兩清”，皆大歡喜。例如許多拿到假文憑的官員就是滿面春風(fēng)，而從來(lái)沒(méi)有一個(gè)去揭發(fā)學(xué)校賣文憑的。不料這些廚師學(xué)校的學(xué)員們卻把這一行徑公之于眾。 “廚師”為何“拒假”?原來(lái)，他們當(dāng)初去廚師學(xué)校學(xué)習(xí)，并不僅僅是要拿一個(gè)什么證書(shū)，而在于真的想學(xué)一門(mén)手藝，起碼說(shuō)，拿到一個(gè)名副其實(shí)的證書(shū)?？稍趯W(xué)校里，學(xué)的只是制作家常菜，甚至還有水煮蛋；16個(gè)灶位，只有兩個(gè)開(kāi)火，上課由老師演示，學(xué)員很少動(dòng)手；考試有學(xué)校安排專人代替，貼上每個(gè)人的標(biāo)簽；最后，所有的人都無(wú)一例外地拿到了“高級(jí)廚師證”。盡管他們每人都交了三四千元的學(xué)費(fèi)，卻成了“南郭大廚”，實(shí)在并非自己所愿。 問(wèn)題還在于，學(xué)員們雖然拿到了“高級(jí)證書(shū)”，卻換不來(lái)工作，換不來(lái)工資。一個(gè)姓李的學(xué)員畢業(yè)快兩個(gè)月了，已經(jīng)換了3個(gè)地方，最長(zhǎng)的也就工作了7天，呆不下去啊!看到真正的“高級(jí)廚師”一個(gè)月都有1500元的報(bào)酬，他們當(dāng)然憤怒，假證書(shū)無(wú)用，真手藝才管用!學(xué)員們之所以反對(duì)假證書(shū)，反對(duì)賣文憑，至此我們已明白了個(gè)大概。同時(shí)，我們也就明白了，學(xué)員拒假，在于內(nèi)在的利益驅(qū)動(dòng)。同理，有些人笑納假貨，同樣是一種利益驅(qū)動(dòng)。比如，某些官員不僅不反對(duì)賣文憑，反而千方百計(jì)地去搞假文憑，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，假文憑有助于升官，至于學(xué)沒(méi)學(xué)到真正的知識(shí)，水平有沒(méi)有提高，那些并不重要。而要使官員也像廚師那樣去抵制假文憑，就必須有一種機(jī)制，必須使得官員從內(nèi)心想要提高水平，而不是混張文憑，這樣能增加他們抵制假文憑的原動(dòng)力。摘編自《工人日?qǐng)?bào)》8月5日 文/殷國(guó)安★ 干杯，奮斗者自有自己的歡樂(lè) “生活啊，生活，多么美好，多么美好……” 生活之路在張海迪面前是那么崎嶇、坎坷，而她回敬的是一曲奮斗的歌。因?yàn)椋趭^斗中她找到了自己的歡樂(lè)。 “我們是牢不可破的分子群，惰性不是我們的屬性，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上放出光和熱。干杯!奮斗者自有自己的歡樂(lè)！” 我曾看到多少偉岸丈夫、俊俏女性，在火熱的生活中竟找不到寄托?！皼](méi)意思”，“太單調(diào)”成了他們的口頭禪。悵惘、空虛充斥了他們健全的體魄。——于是，歲月在花蔭下溜走，青春在夜光杯里失去光澤…… 真正的強(qiáng)者有自己獨(dú)特的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)決不是一點(diǎn)點(diǎn)可憐的私利的滿足，而是在事業(yè)的奮斗之中不斷升華，開(kāi)闊！ 不是么? 他被流放了，面對(duì)大江，慷慨悲歌：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”——追求光明是他的歡樂(lè)； 他被處以宮刑，鐵牢里，他“通古今之變，成一家之言”，把三千年變遷載入史冊(cè)——獻(xiàn)身事業(yè)是他的歡樂(lè)； 他被燒死了，但絲毫不動(dòng)搖地維護(hù)“日中心說(shuō)”——捍衛(wèi)真理是他的歡樂(lè)； 她——高位截癱了，但她用銀針使別人重新站立，“吃的是草，擠出來(lái)的是牛奶和血”——為人民奉獻(xiàn)是她的歡樂(lè)…… 朋友，也許你正在尋求，也許你已找到了真正的歡樂(lè)。不管怎樣，讓我們共同舉杯，面對(duì)生活，干杯，奮斗者自有自己的歡樂(lè)1★ “好人主義”當(dāng)休 有的干部，樂(lè)當(dāng)“好人”，不應(yīng)簽的發(fā)票簽了，不能蓋的公章蓋了，不該說(shuō)的好話(干部考核中)說(shuō)了。凡此種種，都是不講政治的表現(xiàn)，也是不講道德的表現(xiàn)。 這種“好人主義”有很大的危害性。按財(cái)務(wù)制度不能報(bào)銷的報(bào)了，損失的是國(guó)家的財(cái)產(chǎn)；按規(guī)定不能辦的事辦了，損害的是黨和政府的形象；明知這個(gè)干部不咋樣，卻怕得罪人，“寧栽花不栽剌”，結(jié)果給黨的事業(yè)造成不良影響。 這樣的干部，要的是自己有所“得”，公民的基本道德規(guī)范都不講了。這樣的“好人主義”者，說(shuō)他們有損道德，可不可以? 黨的干部應(yīng)有的道德品質(zhì)是：按章辦事，該辦的事哪怕是個(gè)人的冤家對(duì)頭，都要及時(shí)辦；不能辦的事，哪怕是頂頭上司、至愛(ài)親朋，也要抵制；該講的好話要講，不該講的堅(jiān)決不講。這樣的干部才能受到黨的信任，受到群眾的擁護(hù)。摘編自《人民日?qǐng)?bào)》8月11日 文／舒揚(yáng)★ 煉鐳與“煉字” (節(jié)選) 歷史上有不少“煉字”的文壇佳話。唐代詩(shī)人有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須則”者。杜甫發(fā)誓“語(yǔ)不驚人死不休”。 宋朝的歐陽(yáng)修常將寫(xiě)好的文章張之素壁，反復(fù)吟哦修改，甚至文章被人取走后，想到?jīng)]有推敲好的地方，還要騎馬追回，再重新改過(guò)。 俄國(guó)托爾斯泰在“煉字”上下的工夫就更大了，他的名著《安娜卡列尼娜》的個(gè)別章節(jié)，有十二種稿本?！稄?fù)活》的開(kāi)頭部分則有二十種稿本。為了把語(yǔ)言錘煉得更準(zhǔn)確、更美，有時(shí)作品付印了，還要打電報(bào)去更改個(gè)別的字眼。他的“煉字”名言是：在藝術(shù)作品里，只有在這種情況下，即既不能加一個(gè)字，也不能減一個(gè)字，還不能因改一個(gè)字而使作品不遭到損害的情況下，思想才算表達(dá)出來(lái)了。 然而，更有趣的還是法國(guó)的福樓拜，為了精益求精，他寫(xiě)好稿后，不僅在文字的準(zhǔn)確性上進(jìn)行修改，還要用鋼琴來(lái)檢查每一個(gè)字的聲音是不是和諧，追求文章音韻的美!★“ 圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！?（韓愈《師說(shuō)》） ★ 歷史丑劇的重演 三百七十五年前，即1600年，信仰真理，為宣傳哥白尼太陽(yáng)中心說(shuō)而奔走的意大利科學(xué)家布魯諾，被羅馬教會(huì)的反動(dòng)勢(shì)力以宣傳“異端邪說(shuō)”的罪名活活地?zé)涝诹_馬廣場(chǎng)上。這是一出悲慘得連石人也會(huì)掉淚的悲劇! 誰(shuí)曾料到，竟在三百七十五年后即1975年，一個(gè)不畏強(qiáng)暴，要為真理而呼號(hào)的，以特殊材料制成的女共產(chǎn)黨員張志新被“四人幫”以“反黨”的罪名秘密槍殺了。 這歷史的丑劇，準(zhǔn)確地應(yīng)驗(yàn)了馬克思的一句名言：“歷史上常有驚人的相似之處?！? 羅馬教皇害怕的是真理，而布魯諾偏要宣傳真理，所以他被燒死了；“四人幫”恐懼的是真理，可張志新呼號(hào)的也是真理，因而她被槍殺了。羅馬教皇不許布魯諾宣傳真理，是為了維護(hù)自己的反動(dòng)統(tǒng)治；“四人幫”不讓張志新傳布真理，是為了篡黨奪權(quán)。羅馬教皇殺害布魯諾的時(shí)候使用“縛舌”的伎倆；四人幫”槍殺張志新之前則用了滅絕人性的“絕招”——斷喉。 “四人幫”的手段與羅馬教皇的伎倆相比，實(shí)在是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。假如燒死布魯諾的教皇在天有靈，一定會(huì)自愧不如。第一，“四人幫”比羅馬教皇的頸上多掛了一塊金字招牌——“共產(chǎn)黨”，這是他們的“天?！?。第二，“四人幫”不讓人宣傳真理的方法比羅馬教皇“高明”得多，“縛舌”怎及“斷喉”安全可靠呢?其法的確是“再妙不過(guò)了”。第三，“四人幫”不像羅馬教皇那樣在光天化日之下干那骯臟的勾當(dāng)，而是“神不知，鬼不覺(jué)”地秘密謀害，這樣做既“干凈、利索”，又可“掩人耳目”。豈不“善”哉! 真理總是要戰(zhàn)勝謬誤的。太陽(yáng)中心說(shuō)終究取代了地球中心說(shuō)，羅馬教皇演出的丑劇，受到了歷史的嘲笑。“四人幫”和那個(gè)羅馬教皇是一丘之貉，怎么會(huì)有好下場(chǎng)呢?本想“英名傳世”，但適得其反，卻是“遺臭萬(wàn)年”。這也是驚人的相似之處了。 (倪國(guó)和，有所刪改)★ 材料 癩蛤蟆走上國(guó)人餐桌 據(jù)新華社上海7月19日消息，學(xué)名蟾蜍的癩蛤蟆，近來(lái)在上海成為流行食品——“熏拉絲”。在廣東，蟾蜍也悄然登上一些酒家的食牌，食用方法五花八門(mén)。 上海市郊青浦、金山等地，自古以來(lái)就有吃蟾蜍風(fēng)俗，近年來(lái)此風(fēng)俗更是“發(fā)揚(yáng)光大”。“熏拉絲”甚至被當(dāng)作地方上一種特色旅游產(chǎn)品向外推銷。在每年的5—8月吃蟾蜍旺季，青浦區(qū)的練塘鎮(zhèn)和金山區(qū)的楓涇鎮(zhèn)還一度發(fā)展成華東地區(qū)蟾蜍的“地下集散中心”。上海市野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)曾經(jīng)到練塘鎮(zhèn)進(jìn)行暗訪，只見(jiàn)這個(gè)江南古鎮(zhèn)短短50多米的車站路兩側(cè)，竟然有近10家商店競(jìng)相出售“熏拉絲”。用來(lái)制作“熏拉絲”的活蟾蜍，最多時(shí)每天的交易量可高達(dá)10多噸，都是從浙江、安徽、江蘇、山東等地販運(yùn)到上海的。例文 當(dāng)蟾蜍被“做大”成一個(gè)“產(chǎn)業(yè)” 按說(shuō)，眼下“四條腿的除了板凳，天上飛的除了飛機(jī)”外，似乎所有生靈都成了“美食家”的腹中佳肴，癩蛤蟆的遭遇已經(jīng)使我們不再奇怪。但在有些地方，蟾蜍已經(jīng)被“做大”而成為了一個(gè)“產(chǎn)業(yè)”，卻是件出乎意料的事。從抓捕、收購(gòu)、批發(fā)、運(yùn)輸、加工到銷售，有多少人在從事“蟾蜍經(jīng)濟(jì)”?小小的蟾蜍又養(yǎng)活了多少人?大約不會(huì)是小數(shù)字，說(shuō)蟾蜍成為一個(gè)“產(chǎn)業(yè)”，一點(diǎn)都不夸張。 說(shuō)起蛤蟆，我想起媒體曾報(bào)道過(guò)的這類小生命在其它國(guó)家的境遇。 先說(shuō)悉尼。為了爭(zhēng)得2000年奧運(yùn)會(huì)的申辦權(quán)，澳大利亞政府要在悉尼建奧運(yùn)場(chǎng)館，政府相中了悉尼市郊的一片沼澤地，但生態(tài)專家指出，在那里有一大群青蛙生活著，其中還有珍奇的蛙種。就為保護(hù)這些青蛙，主辦者決定改變初衷，另?yè)耩^址，還建立了隔離區(qū)對(duì)青蛙加以保護(hù)，此項(xiàng)變更使他們?cè)黾恿舜蠊P額外開(kāi)支。 再說(shuō)英國(guó)。在英國(guó)的德文郡沙爾敦鎮(zhèn)，每年早春，成千上萬(wàn)的癩蛤蟆為了繁殖后代，要從冬眠的森林里橫穿一條繁忙的公路到另一邊的池塘里去，死于車輪下的癩蛤蟆無(wú)數(shù)。后來(lái)，這一悲劇性的場(chǎng)面喚起人類的良知，人們紛紛行動(dòng)起來(lái)，或在路下挖通道，或在公路上架斜橋……對(duì)那些“執(zhí)意”要穿過(guò)公路的癩蛤蟆，人們?cè)谒鼈兇┰焦返母叻鍟r(shí)間，暫時(shí)關(guān)閉公路，或者把癩蛤蟆撿起來(lái)裝在大容器里，從路的這邊運(yùn)到另一邊。 在一些國(guó)家被人們精心保護(hù)的動(dòng)物，在我們這里卻成了發(fā)家致富或滿足食欲的“新興產(chǎn)業(yè)”，這樣的“產(chǎn)業(yè)”真是讓人不寒而栗。前些年，對(duì)內(nèi)蒙古草原上的發(fā)菜濫挖濫采也曾形成過(guò)一個(gè)產(chǎn)供銷一條龍的“經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)”，后來(lái)國(guó)家采取措施予以制止?，F(xiàn)在蟾蜍又成了新的“