園林藝術論文古典園林藝術論文：中國古典園林藝術的人文探究(編輯修改稿)
2025-07-19 06:11 本頁面
【文章內容簡介】 與自然渾同一休，陶然于自然的閑適心情。同時，儒家的比德思想也對中國園林的主題思想產生定的影響。在我國的古典園林中特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的種象征。在中國的傳統園林中，人們常常用梅、蘭、竹、菊、松等來寓意種種高尚的品德。從這些人格化的寓意可以看出，人們更注重從自然景物的象征意義中體現物與我、人與自然的統一。體現了中國園林藝術豐富的主題思想和含蓄的意境。 道家思想與中國園林。道教是中國土生土長的宗教，道教認為“道”是宇宙的本原而生成萬物，亦是萬物存在的根據，認為自然界本身是最美的，即“天地有大美而不言”。而中國古典園林之所以崇尚自然，追求自然，實際上并不在于對自然形式美的模仿本身，而是在于對潛在自然之中的“道”與“理”的探求。在道家神仙思想的影響下，以自然仙境為造園藝術題材的園林便應運而生。如秦始皇在渭水之南建的上林苑?！蛾P中記》便載有：“上林苑設牽?？椗笳魈旌樱脟娝L、筑蓬萊三島以象征東海扶桑?！钡拿鑼?。 禪宗思想與中國園林。禪宗是由于佛教文化東漸，在中國文化土壤上形成的中國佛教宗派。它不僅吸收了佛教諸派思想以及玄學思想之所長，而且還融合了中國文化中有關人生問題的思想精髓。在禪學看來，人既在宇宙之中，宇宙也在人心之中，人與自然并不僅是彼此參與的關系，更確切地說是兩者渾然如一的整體。中唐時期，禪宗思想融入中國園林的創(chuàng)作中，從而將園林空間的“畫境”升華到“意境”，這就為園林這種形式上有限的自然山水藝術提供了審美體驗的無限可能性，即打破了小自然與大自然的根本界限。這在一定的思想深度上構筑了文人園林中以小見大、咫尺山林的園林空間。小何以見大?小是客觀的，指園林的面積，大是主觀的，指人的感受。大通過小而體現出來。正如沈三白《浮生六記閑情記趣》中所說的那樣“以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑”。同時，園林中的“淡”也是源于禪宗思想。園林的“淡”可以通過兩方面來體現。一是景觀本身具有平淡的視覺效果；二是通過“平淡無奇”的暗示，觸發(fā)你的直覺感受，從而在思維的超越中達到某種審美體驗?？v觀中國古典園林發(fā)展，我們可以看到，表現在古典園林中的這種具有古代中國人審美特征的園林觀，是文化發(fā)展的必然產物，即通過
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