園林藝術(shù)論文古典園林藝術(shù)論文：中國古典園林藝術(shù)的人文探究-閱讀頁
2025-07-07 06:11本頁面
【正文】 可能性，即打破了小自然與大自然的根本界限。小何以見大?小是客觀的，指園林的面積，大是主觀的，指人的感受。正如沈三白《浮生六記閑情記趣》中所說的那樣“以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑”。園林的“淡”可以通過兩方面來體現(xiàn)?？v觀中國古典園林發(fā)展，我們可以看到，表現(xiàn)在古典園林中的這種具有古代中國人審美特征的園林觀，是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物，即通過園林藝術(shù)對(duì)人的生活環(huán)境的調(diào)節(jié)，來把握人本身的存在特征和意義。 北方型，以北京為主，多為皇家園林。其規(guī)模宏大，建筑體態(tài)端莊，色彩華麗，風(fēng)格上趨于雍容華貴，著重體現(xiàn)帝王威風(fēng)與富貴的特色，如頤和園、北海公園、承德避暑山莊等。私家園林的歸屬者多時(shí)官場失意、不滿現(xiàn)實(shí)者，因此，它洋溢著對(duì)自我獨(dú)立人格的追求，對(duì)人生哲理的感悟，園林成為他們安頓靈魂的綠洲，超越塵世復(fù)歸本性的安樂窩。同時(shí)，又借鑒并廣泛吸取了中國山水畫的理論，形成了瀟灑活潑，玲瓏素雅，曲折幽深，明媚秀麗的風(fēng)格。這些都充分體現(xiàn)了我國造園的民族風(fēng)格，如拙政園、網(wǎng)師園等。如廣州越秀公園、潮州西湖等。囿是以利用天然山水林木，挖池筑臺(tái)而成的一種游憩生活的境域，供天子、諸侯狩獵游樂。隨著中國歷史的車輪步入封建社會(huì)，以及政治文化經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，和統(tǒng)治階層對(duì)皇權(quán)至上思想重視，秦漢時(shí)期的園林形式在囿的基礎(chǔ)上發(fā)展成為在廣大地域布置宮室組群的“建筑宮苑”。兩晉時(shí)，詩歌、游記、散文對(duì)田園山水的細(xì)致刻畫，對(duì)造園的手法、理論產(chǎn)生了重大影響。 宋朝由于外敵入侵，國都南遷，所以宋代中國古典園林多建于南方，成為文人士大夫階層躲避戰(zhàn)亂逃避時(shí)世的場所。隨著田園山水詩，游記和散文的流行，山水畫和畫論以及一般藝術(shù)和美學(xué)理論的日趨成熟，對(duì)明清文人山水園林的造園藝術(shù)原則和欣賞趣味起到了重要影響。清代乾隆時(shí)期，是我國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的最后繁榮時(shí)期，也是中國古典文化的頂峰時(shí)期，此段時(shí)期集中興建的一大批優(yōu)秀的皇家園林與江南私家園林，它們?nèi)骟w現(xiàn)了傳統(tǒng)園林的美學(xué)思想，成為中國傳統(tǒng)文化和民族審美心理的結(jié)晶，為我國古典園林的發(fā)展推上了最高峰，可以認(rèn)為是整個(gè)封建社會(huì)園林創(chuàng)作的總結(jié)。園林藝術(shù)作為補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活境域的某些不足，滿足人類自身心理和生理需要作用，也必然決定了園林設(shè)計(jì)的人性關(guān)懷和
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