【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 束，而今出家了，便是要把在俗家及無始以來，所帶的這種習(xí)氣種子換成佛種子。而培養(yǎng)種子并不是簡(jiǎn)單的事，要用我們的信、愿、行的力量慢慢改過，拔除習(xí)氣種子，讓佛的種子逐漸地發(fā)芽茁壯?！掌冢阂痪牌呔拍晔辉隆钊铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十八歲傍晚，老和尚在大殿外乘涼，一位年輕人上山，向老和尚閑聊些他家庭的事，人去后，老和尚便藉機(jī)對(duì)身邊的弟子說：‘那些溺在父母身邊的，終長(zhǎng)不成人，而那些離開父母的寵溺，在外奔波的人，反卻能煉成大人氣魄。就像溺在母猴懷里的小猴，有時(shí)會(huì)被母猴抱得活活悶死，而那些獨(dú)立跳躍在山林的小猴，反而活得很好。修行要在最困苦、最不好的環(huán)境，越是能修忍辱，越有境界折磨，才是修行最佳的環(huán)境。’※日期一九七九年十一月十四日　地點(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十八歲香燈某某師，正為一些事情，與執(zhí)事人大起煩惱，老和尚在客堂見此，便對(duì)某某師開示說：‘俗家人分別善人惡人而起憎愛，而出家人對(duì)善人是如此，對(duì)惡人也是如此，一律平等慈心，于好不起貪著心，于惡不起憎惡心。那些刺激我們的，才是我們真正的指導(dǎo)者，入寺沒刺激，便沒修沒行?！虾蜕杏终f：‘不可起憎惡心，來分別那是惡人是壞人，是我們自己不夠那個(gè)道行來接納對(duì)方，不夠那個(gè)涵養(yǎng)來與人善處，錯(cuò)是錯(cuò)在自己的耳根眼根的分別業(yè)識(shí)，這便是我們與生俱來的習(xí)氣，我們就是被這些習(xí)氣障礙住?！掌冢阂痪牌呔拍晔辉率呷铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十八歲傳某師對(duì)一些人眾是非，頗為在意，一大早，大眾還在灑掃，便在大殿穿梭于人眾之間，東講西聽的，老和尚坐在客堂，靜靜地看在眼里，便對(duì)傳某師開示說：‘有功夫的人，耳朵不聽人的是非，眼睛不看人的善惡，人家毀謗我們，罵我們惡人善人，都當(dāng)做沒聽到、沒看到，收攝六根不外馳。只有那些沒功夫的人，才整天窺伺他人的是非，斤斤計(jì)較?！癁弋?，老和尚喚傳某師過去，對(duì)傳某師開示說：‘我們修苦行是在藉各種事境，磨煉我們不起無明煩惱，洗除習(xí)氣，鍛煉做人做事的各種能耐，并不是要做什么勞力事，才叫做苦行，打破對(duì)一切順逆境的分別，就是在修苦行。出家就是要吃苦受苦，只有在苦中才能開發(fā)智慧。’‘妄想多的人，須要做一些雜務(wù)事，將念頭有個(gè)寄托，否則妄念紛飛，要他念佛也念不下去，只有善根利的人，可以靜靜地念佛念下去，一面工作，一面念佛，會(huì)漸漸地不覺得在工作，而且自然會(huì)生起平等心?！虾蜕杏终f：‘戒行清凈，六根不染，是入禪的第一步基礎(chǔ)，要如龜縮頭，住于清凈無染。六根不凈，妄念尚存，無明未破，便無法開悟。禪堂打香板就是在打你的無明?！掌谝痪牌呔拍晔辉率湃铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十八歲上午，傳某師在廚房煮飯，煮得起煩惱，摔鍋摔盤的，老和尚在客堂，便對(duì)當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的幾位出家弟子說：‘領(lǐng)職事必須受過戒，方知戒律因果，才不會(huì)亂來，沒受戒的，只能幫忙雜務(wù)，免得造因果。譬如大寮的事情，有監(jiān)齋菩薩在那兒，可要循部就班來，不可起動(dòng)無明，與人爭(zhēng)吵或亂摔東西，這樣，不但業(yè)障會(huì)反絞，且加重罪業(yè)，地獄道還有你的一份。以前，觀世音菩薩、文殊、普賢菩薩，也是在廚房中修習(xí)因地的。’‘在大陸叢林中，大寮不可有閑雜人進(jìn)入，即使是當(dāng)家也要有事才能進(jìn)去，以避偷盜之嫌，不像現(xiàn)在，雜人進(jìn)出，還聚談閑語?！黾胰艘ń渎桑彩掠鼍潮隳苤e措、知因果，要戒學(xué)莊嚴(yán)。戒就是要學(xué)忍辱，忍辱第一道，有戒才能有定慧。’※日期：一九七九年十一月十九日　地點(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十八歲下午，在客堂，老和尚談及臺(tái)灣的出家人就說：‘在大陸，出家就沒有了家，父母來也沒有說那是父母，哪像臺(tái)灣的出家人，不但和父母、家人牽扯不絕，甚至連六親眷屬也混雜在一起，不成一個(gè)出家人的體統(tǒng)。出家就是要斷與父母親眷的牽纏，否則出家反落俗套，變成不像出家，也不像還俗?！捎谀衬硯焾?zhí)意要下山參學(xué)，老和尚不贊成，但也頗無奈，在客堂便對(duì)某某師說：‘父母對(duì)子女，愛深責(zé)切，若子女嫌父母嘮叨，多管閑事，離開父母外出別住，不但自棄父母的依恃，且讓父母怨嘆，自失其利又傷及父母。出家也是一樣，做師父的望弟子成就，才不惜唇舌，若弟子不從，棄師而去，不但自身失去規(guī)導(dǎo)者，且令師父失望。’※日期：一九七九年十一月☆日　地點(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十八歲老和尚對(duì)某某師開示：‘學(xué)佛要具足信、愿、行，僅有信還不夠，還須要有成佛度眾生的愿力，這樣遇到業(yè)障逆境時(shí)，才有辦法以這個(gè)愿力來堅(jiān)定自己，不致退心。只有信念而無愿力的人，遇到逆境很容易就退失道心的。遇到逆境時(shí)要以念佛來克服它?！掌冢阂痪牌呔拍晔辉隆钊铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十八歲老和尚對(duì)信徒開示：‘用齋時(shí)默念：愿斷一切惡，愿修一切善，愿度一切眾生。所謂的愿斷一切惡，當(dāng)我們拿著筷子爭(zhēng)夾好菜的同時(shí)，便是一種惡念?！掌冢阂痪牌呔拍晔仑ノ迦铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十八歲老和尚在客堂對(duì)某某師開示：‘我們出家，是看破愛別離苦來出家的，所以說出了家便忘了家，如果還跟家里人牽緣，則身雖出家，心中的念頭卻沒有出家，臨終時(shí)，念頭會(huì)被這些愛別離苦纏住，無法跳出輪回，且與家人牽扯，自己也會(huì)俗氣化。不要與家人扯愛別離苦，不與人攀緣，則念頭自然清凈，到時(shí)要往生西方才有希望，到極樂世界得不退地后，才有辦法報(bào)親恩?！环Q贊而不會(huì)起歡喜心或貢高心的人，我們才能稱贊他?！聫R是個(gè)十方道場(chǎng)，十方人聚集一處，一個(gè)人一個(gè)樣子，我們要自己去應(yīng)付這個(gè)環(huán)境，不可能環(huán)境來適合我們的意思，在家里甚至父母都不可能完全順己意，何況十方人？處處要能忍，能順承，心才會(huì)安?！掌冢阂痪牌呔拍晔仑チ铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十八歲‘心若修得清凈時(shí)，一觸到境界，便能分辯邪正，心無動(dòng)亂是道場(chǎng)?！衬硯熜挠袩澜獠婚_，正值客堂有事，要到和尚寮一趟，一進(jìn)去，老和尚便對(duì)某某師說：‘金剛經(jīng)里頭講，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來，你解釋看看？’某某師無言以對(duì)。老和尚囑在旁的傳某師為之解說，傳某師說：‘若人在好言、惡言上起分別，在形色相上分別善人、惡人、好事、惡事，而起執(zhí)著憎愛，以此分別執(zhí)著的業(yè)識(shí)習(xí)氣，是無法進(jìn)入如來清凈解脫的境界。’老和尚在客堂對(duì)出家眾開示：‘出家就是要在惡劣的環(huán)境中修，那些好的、快樂的順境，已經(jīng)不必學(xué)了。修就是要修這些壞的、惡的，這些逆因緣，會(huì)啟發(fā)出我們的智慧與知識(shí)，成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。當(dāng)我們的智慧發(fā)展到某一程度時(shí)，就能折服某一程度的煩惱，所以，越是會(huì)修行的人，越是喜歡在逆境中修?！覀兂黾业囊饬x就是要了斷恩怨，在怨親平等，對(duì)惡人、有冤仇的人，我們要平等發(fā)愿，度他們一起成佛，這樣我們才會(huì)起平等慈悲心。’※日期：一九八零年一月十八日　地點(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚開示：‘那些隨順自己自由意識(shí)生活的人，往往會(huì)失??；不會(huì)作卻裝會(huì)的，也會(huì)失敗。’‘自以為是，從文字般若上去學(xué)佛，而不躬行的人，終為文字所縛，心不得解脫?！掌冢阂痪虐肆隳暌辉仑テ呷铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲‘念佛，念到心中只單純一念，無其他雜思想，便能預(yù)知時(shí)至。若還有其他思想，妄念障住，雖念佛也無法預(yù)知時(shí)至?！掌冢阂痪虐肆隳甓缕呷铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲傍晚，某某法師與一些信徒，近十人上承天寺請(qǐng)示老和尚，在大殿外，一行人頂禮老和尚后，某某法師對(duì)老和尚說：‘出家以來，我一直深受種種人事上的刺激打擊，與精神上的種種挫折磨難，不知是我沒有修行，還是業(yè)障特別重？’老和尚說：‘越是在修行的人，那些無始來的罪業(yè)越是會(huì)現(xiàn)形，幻成種種境界來折磨你，使你受苦，像身體的疾病或精神上的打擊磨難，這些磨難會(huì)刺激你，使你體悟到娑婆人生的苦，而志求出離，你必須跳越過這些障礙，越過人身的種種劫難，才能得到清凈安樂，成就凈業(yè)?！又虾蜕袑?duì)那些信徒開示說：‘世俗人得富貴的，是過去生中布施的功德來的，今生享受福報(bào)，若沒有無常的磨難，種種的挫折來刺激，便會(huì)沉迷下去，不知醒悟，如果不知再以福布施，種來世人天的因，等福消壽盡，便會(huì)墮落，反而是福中藏禍。錢是無生命的東西，人則是萬物之靈。所以，我們要會(huì)利用錢，不要被錢所利用。有錢要會(huì)布施，腦中才會(huì)清爽息念，才會(huì)消業(yè)障。否則，整天為錢煩惱，一直絞業(yè)障，這就是被錢利用了?！掌冢阂痪虐肆隳甓掳巳铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲黃昏時(shí)，老和尚在大殿外坐，信徒請(qǐng)問老和尚金剛經(jīng)中‘一合相’的意思。老和尚說：‘一合相的意思包含很多，例如與人同事共處，和合無礙，也是一合相的一種，常誦金剛經(jīng)，雖然未行到那兒，也可以開悟出來?！掌冢阂痪虐肆隳甓戮湃铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲‘越是當(dāng)大法師的人，越是處處要謹(jǐn)慎，在任何時(shí)候?qū)θ硕家鹬亍⒋缺??！掌冢阂痪虐肆隳甓仑ノ迦铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲女信徒林某某一心一意要上山落發(fā)，以了卻娑婆苦，老和尚明白地對(duì)他說：‘不要因?yàn)閷?duì)世俗種種的挫折磨難，產(chǎn)生怖畏厭離，以為出家便可以避開這些痛苦，過清凈舒適的生活，事實(shí)上，出家更是有各種的挫折與苦難來折磨你，只是所不同的是，世俗社會(huì)的苦，是生死輪回的業(yè)，再如何奮斗、吃苦，仍逃不出六道輪回的路；而出家的種種刺激挫折，卻能敲醒我們的覺知性，由其中歷煉出解脫的智慧來，終而了脫生死?！掌冢阂痪虐肆隳耆乱蝗铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚對(duì)某某師的訓(xùn)誡：‘修行就是在修我們這忍耐性，修這種種逆境，凡事要能忍才是修行。舒適順意的境界有什么可修？就是要在橫逆的環(huán)境去磨、去修，萬般事總要順別人意思，事事忍辱，最后終會(huì)有好處，如果再分個(gè)我是他非，煩惱就惹上來了?！率鲁涯芨?，樣樣要占上風(fēng)的，最后都會(huì)失敗。不要以為自己是大學(xué)生，樣樣比人行，不接受他人的話，那么這一生是不可能再有進(jìn)步的。知識(shí)份子總是在思想上轉(zhuǎn)不出來，被自己的思想所縛，而起我慢心。’‘那些越是能干，越是有才華的人，越是要卑下謙虛，要以大慈悲來待人處事，才不會(huì)失敗?！掌冢阂痪虐肆隳耆率蝗铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚對(duì)信徒開示：‘人家侮辱我、欺負(fù)我、占我便宜，如果我們能忍下來，不去斤斤計(jì)較別人占我多少便宜，也不去掛礙它，這樣，不但宿世業(yè)緣消除，且當(dāng)下便能平靜無事，又能增長(zhǎng)?；?，延長(zhǎng)我們的壽命?！掌冢阂痪虐肆隳耆率湃铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚對(duì)出家弟子開示：‘念佛、為常住貢獻(xiàn)心力、利益眾人，這便是修福慧，可直了生死。若僅是為了自身的利益，不為眾人，以后會(huì)墮下去。我也是在為眾人，修眾人福。’※日期：一九八零年三月廿三日　地點(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚在客堂對(duì)信徒開示：?jiǎn)枺骸绾慰傻媒饷?？’老和尚說：‘念佛。念佛收攝妄念，能開智慧，便能解脫；不念佛，則妄念紛飛，想東想西，絞業(yè)障，如何能解脫？’※日期：一九八零年三月廿五日　地點(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲由于某某師的出家，一直未能取得其家人的諒解，始終郁悶在心，請(qǐng)示于老和尚當(dāng)如何排解。老和尚說：‘既已離俗出家，如果父母眷屬越是關(guān)心我們，那么那層情愛別苦會(huì)越纏越深，終至哀哀怨怨，永不得解脫，甚而隨之生死輪回。出家了，不要再有人我憎愛之心，這是輪回之因，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)愿：對(duì)那些有怨仇的債主，要起慈心，有能力的話，尚且要度他們，何況是父母這些對(duì)我們有恩的人。雖然，因世俗的觀念，父母不諒解我們出家，產(chǎn)生怨隙，我們更要提起修行人的志氣，發(fā)愿一定要成道了生死，然后去度他們，如此才是大孝，而不違出家之志?！掌冢阂痪虐肆隳晁脑氯铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲日前，一比丘自彰化來，請(qǐng)教老和尚找道場(chǎng)的事。老和尚說：‘我們出家人，寄形天地間，這天地便是我們棲身辦道處，還要找什么地方？出家人游山歷水，到哪里便算哪里，并不是要去找什么道場(chǎng)，而是看自己有沒有愿力，有愿力，林下竹子三兩根編纂一下，也可以棲身，也是道場(chǎng)，有愿力克服每一環(huán)境的障礙，心便能安定下來，這樣，在每一個(gè)道場(chǎng)，皆能安心辦道?！掌冢阂痪虐肆隳晁脑掳巳铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲傍晚，在大殿外，某某師對(duì)老和尚提及‘大彌陀經(jīng)’中的種種，老和尚說：‘大彌陀經(jīng)中所說的西方勝境，不過是佛以此誘導(dǎo)眾生，使其念佛，令精神上有寄托與目標(biāo)，主要藉由一心念佛，令三障消除，心無妄念，而達(dá)自性西方，皈入極樂。’‘雖然說極樂世界亦是妄，但佛究竟無虛言，臨終時(shí)只一佛念而無他念，心達(dá)一心，照樣隨佛號(hào)往生?！掌冢阂痪虐肆隳晁脑率娜铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚開示：‘若人一心系念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。一心念去，至業(yè)障消盡，則智慧眼開，心無掛礙，自心則比西方境，以此無垢心境，命終后即感蓮花化生，佛菩薩眾會(huì)一處，經(jīng)中的西方境，昭然在前，一點(diǎn)都不虛假，佛絕無妄語。’‘但若眾生不信念佛有個(gè)西方境可去，卻偏執(zhí)于眼前的妄念、業(yè)感、種種事相，以為實(shí)有，如此不務(wù)實(shí)修，嘴里雖說要往西方，也只是個(gè)妄念而已。’‘生西的另一要件是，必須了盡業(yè)塵，沒有一切俗緣的牽纏，則生西有望?！鹫f凈土三經(jīng)，示西方實(shí)境，暢演往生的捷徑，亦不過是普攝群機(jī)，教化眾生，令生欣慕堅(jiān)固的心，一心持佛名而生西，達(dá)到度眾生的方便法門。’※日期：一九八零年四月十六日　地點(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲佛光山佛學(xué)院比丘一行三、四人，上山請(qǐng)老和尚開示。老和尚在客堂對(duì)比丘們說：‘看經(jīng)書僅是尋一入道門戶，而念佛才是切實(shí)了生死之行。’‘念佛要具信、愿、行三力，要能引聲念佛，大地一音，即各種聲音入耳，即轉(zhuǎn)成念佛音，而無分別，不被轉(zhuǎn)去，方名一心不亂?！覀兺罘N子深重，念佛時(shí)不是頭昏，就是被妄念種子牽去，所以念佛時(shí)必須小心?！掌冢阂痪虐肆隳晁脑仑ト铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚在客堂對(duì)某某師開示：‘什么事都要學(xué)習(xí)放下，不要執(zhí)著，不要樣樣記掛在心。自己了生死，才是要緊的事，不必去理會(huì)別人在演什么戲。否則，自己跟著起煩惱，一起墮到三惡道去?！掌冢阂痪虐肆隳炅铝铡〉?