山東省夏津縣第一中學(xué)20xx-20xx高一3月月考政治試卷(編輯修改稿)
2025-07-19 04:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)人的思維模擬使機(jī)器人具有了交流功能④人工智能的發(fā)展使人類(lèi)不斷獲得自身的解放A．①② B．①③ C．②④ D．③④19．要下好新時(shí)代社會(huì)發(fā)展這盤(pán)棋，必須正視新時(shí)代的新矛盾。唯有不回避當(dāng)前社會(huì)仍存在的一系列結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到發(fā)展不平衡不充分這一突出問(wèn)題的復(fù)雜性，才有可能從社會(huì)發(fā)展走向社會(huì)全面進(jìn)步。材料中的這一論斷①堅(jiān)持了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一 ②堅(jiān)持了客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一③堅(jiān)持了真理的具體性與條件性的統(tǒng)一 ④堅(jiān)持了主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一A．①② B．③④ C．②③ D．①④20．改革開(kāi)放之初，我們黨明確提出社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?，F(xiàn)階段，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。由此可見(jiàn)( )A．真理和謬誤往往是相伴而行的 B．真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一C．真理只有被推翻后，才能向前發(fā)展 D．求索真理的歷程是與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程21．中國(guó)古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語(yǔ)與詩(shī)句。下列對(duì)諺語(yǔ)和詩(shī)句所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是 ①不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用③風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽——相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一④良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒——意識(shí)的能動(dòng)性A．①② B．①④ C．②③ D．②④22．2017年度諾貝爾生理學(xué)與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給杰弗里霍爾、邁克爾拉斯巴什和麥克楊三位科學(xué)家，以表彰他們?cè)凇吧锕?jié)律的分子機(jī)制方面的發(fā)現(xiàn)”。他們的發(fā)現(xiàn)揭示了為何植物、動(dòng)物和人類(lèi)能夠適應(yīng)這種節(jié)律（生物鐘），從而與地球的運(yùn)動(dòng)規(guī)律相適應(yīng)?？茖W(xué)家的研究表明①人的思維是能夠正確反映客觀存在 ②任何事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律可循的③地球的運(yùn)動(dòng)規(guī)律決定了生物的節(jié)律 ④世界的真正統(tǒng)一性在于它的聯(lián)系性A．①② B．②③ C．②④ D．③④23．三名日本科學(xué)家獲2014年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他們經(jīng)過(guò)多次反復(fù)試驗(yàn)，創(chuàng)造性地解決了高效藍(lán)光發(fā)光二極管制造難題，讓明亮節(jié)能的白光光源成為現(xiàn)實(shí)。這表明( )A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D．真理最基本的屬性是客觀性24．美國(guó)科學(xué)家將人體細(xì)胞植入老鼠體內(nèi)，成功在老鼠體內(nèi)“種出”小腸。科學(xué)家在測(cè)試中發(fā)現(xiàn)培育出的小腸能夠?qū)⑻欠纸獬善咸烟?，?nèi)部細(xì)胞也與其他特定細(xì)胞擁有很高的相似性。這些特定細(xì)胞能夠幫助形成一個(gè)功能完備的器官，讓人體擁有健康的腸道。這一突破標(biāo)志著外科醫(yī)生進(jìn)一步接近“利用再生醫(yī)學(xué)技術(shù)治療患者”的夢(mèng)想。這說(shuō)明 ( )①認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐 ②規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的③人們能通過(guò)發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性創(chuàng)造物質(zhì) ④意識(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映A．①② B．②③ C．①④ D．③④25．在《集安高句麗壁畫(huà)》一書(shū)中，作者稱(chēng)圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書(shū)圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的是史稱(chēng)“便面”的中國(guó)古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對(duì)文物圖像命名中存在的不同見(jiàn)解，應(yīng)堅(jiān)持觀點(diǎn)是( )A．真理是客觀的，是對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)B．對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè)C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍D．真理是具體的，是相對(duì)特定的過(guò)程而言的26．從漫畫(huà)《經(jīng)濟(jì)頭腦》可以看出 ( )①客觀事物具有復(fù)雜性?、谡胬砭哂锌陀^多樣性 ③認(rèn)識(shí)具有主體差異性?、芤庾R(shí)具有自覺(jué)選擇性A．①② B．①④ C．②③ D．③④27．?dāng)?shù)字地球可以理解為對(duì)真實(shí)地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。其核心思想是用數(shù)字化的手段來(lái)處理整個(gè)地球的自然和社會(huì)活動(dòng)諸方面的問(wèn)題，最大限度地利用資
外語(yǔ)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1