【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在社會(huì)主義社會(huì)中不能發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的觀念已被實(shí)踐證明是不符合實(shí)際的。在社會(huì)主義初級(jí)階段，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)必須以“三個(gè)有利于”為根本標(biāo)準(zhǔn)，克服姓“公”姓“私”的困擾。凡是符合“三個(gè)有利于”的所有制形式，不論是公有制經(jīng)濟(jì)還是私有制經(jīng)濟(jì)，都應(yīng)該得到發(fā)展，都應(yīng)該利用它來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。3全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義 堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的涵義。從范圍上講，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)存在著一定的片面性，主要表現(xiàn)為只是把純公有制經(jīng)濟(jì)才看作是公有制經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有把混合經(jīng)濟(jì)中的公有制經(jīng)濟(jì)成分也納入公有制經(jīng)濟(jì)的范疇。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制下，由于所有制結(jié)構(gòu)基本上是單一的公有制，幾乎不存在什么混合經(jīng)濟(jì)，因而上述認(rèn)識(shí)是符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況的。但是，經(jīng)過(guò)20多年的改革，我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，各種混合所有制經(jīng)濟(jì)已成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。如果在這種新的經(jīng)濟(jì)條件下，仍然用傳統(tǒng)的觀點(diǎn)去看待和分析問(wèn)題，顯然是不符合事實(shí)的。因此，全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的涵義，是在新的條件下堅(jiān)持公有制的主體地位所必須解決好的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國(guó)而言的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要有質(zhì)的提高。國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。要從戰(zhàn)略上調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局。對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。在其他領(lǐng)域，可以通過(guò)資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，加強(qiáng)重點(diǎn)，提高資產(chǎn)的整體質(zhì)量。只要堅(jiān)持公有制為主體，在這個(gè)前提下，國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重減少一些，不會(huì)影響我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。9．中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后必須解決的兩大歷史性課題兩大歷史性課題：江澤民指出：“我們必須繼續(xù)圍繞在新的歷史條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨這兩個(gè)基本問(wèn)題，進(jìn)一步解決提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題”。10．現(xiàn)階段社會(huì)主義精神文明建設(shè)面臨的歷史性課題 一是如何在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，使物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，防止克服一手硬一手軟。二是如何在深化改革、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想、價(jià)值觀、道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽、丑惡現(xiàn)象蔓延。三是如何在擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命下，吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾，抵制敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我的“西化、分化”的圖謀。11．代表最廣大人民根本利益1是三個(gè)代表重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。最廣大人民的根本利益，即人民整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。我們?nèi)匀惶幱诓㈤L(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康水平還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。黨必須代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是對(duì)馬克思主義關(guān)于人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)動(dòng)力這一基本原理的運(yùn)用和闡發(fā)。作為執(zhí)政黨，必須高度重視執(zhí)政黨同人民群眾的關(guān)系問(wèn)題。還必須做到：第一在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦中，要進(jìn)一步樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀。第二始終著眼于首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。第三，妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層，不同方面的群眾利益。代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。12．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。 自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。13．我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的基本途徑和方式對(duì)外開(kāi)放的基本途徑是“走出去、引進(jìn)來(lái)”，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的主要形式有：利用國(guó)外的資金和技術(shù)是對(duì)外開(kāi)放的重要形式，擴(kuò)大商品和服務(wù)貿(mào)易是對(duì)外開(kāi)放的基本形式，興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)是適合中國(guó)國(guó)情的對(duì)外開(kāi)放的特殊形式。不確定。14．現(xiàn)階段以改革的精神加強(qiáng)黨的建設(shè) 黨的十七大報(bào)告中黨的建設(shè)部分最突出的特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)“以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”，并且提出了體現(xiàn)改革創(chuàng)新精神的總要求和一系列創(chuàng)新舉措。 黨的十七大報(bào)告指出，必須把加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。這是新形勢(shì)下黨的建設(shè)的總體要求和根本思路，為新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)指明了努力方向，提出了檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。 與材料311頁(yè)對(duì)比。15．鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括一是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，在社會(huì)主義本質(zhì)中具有首要的基礎(chǔ)性的地位。二是“消滅剝削，消除兩極分化”，是社會(huì)主義本質(zhì)的重要內(nèi)容和重要特征。三是“最終達(dá)到共同富?！?，是社會(huì)主義主要特征和終極目的，也是社會(huì)主義本質(zhì)的核心內(nèi)容。辨析部分（由榮老師確認(rèn)）1． 世界的真正統(tǒng)一性在于它的存在性不正確。恩格斯在《反杜林論》中提出的關(guān)于世界本原的思想。恩格斯指出：“雖然世界的存在是它的統(tǒng)一性的前提，因?yàn)槭澜绫仨毾却嬖?，然后?