讀當(dāng)代歷史問題札記有感(編輯修改稿)
2025-07-19 01:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 個人專制，而個人崇拜又是形成“一言堂”、“家長制”的天然溫床。在解放前，防止和反對個人崇拜曾經(jīng)是毛澤東倡導(dǎo)和堅持的重要原則。然而，隨著毛澤東在黨和人民中的威望逐步提高，對他的個人崇拜就逐步發(fā)展起來。早在黃炎培訪問延安前的中共七大上，首次提出了“毛澤東思想”，并在關(guān)于修改黨章的報告中高度評價了毛澤東及毛澤東思想。這些已經(jīng)露出了個人崇拜的苗頭，但毛澤東本人對此還是比較清醒的。在建國前夕召開的七屆二中全會上，經(jīng)毛澤東提議，中共中央討論并通過了防止個人崇拜的六條規(guī)定；在1953年起草新中國第一部憲法時，毛澤東又親自刪去了一些過分歌頌他的條文，并且解釋道：“這不是謙虛，而是因為那樣寫不適當(dāng)，不合理，不科學(xué)。在我們這樣的人民民主國家里，不應(yīng)當(dāng)寫那樣不適當(dāng)?shù)臈l文。”但是，1956年蘇共二十大對斯大林個人崇拜問題的揭露及對斯大林的全盤否定，使毛澤東對個人崇拜問題的態(tài)度發(fā)生了改變。在此前后，具體負責(zé)經(jīng)濟工作的周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人，針對經(jīng)濟建設(shè)中的急燥冒進傾向，提出了反冒進。從1957年底到1958年上半年，毛澤東對反冒進進行了猛烈批評。周恩來等人從維護黨的團結(jié)、維護毛澤東的威信出發(fā)，被迫一再進行違心地檢討。自此新中國的經(jīng)濟建設(shè)由反冒進轉(zhuǎn)入了“大躍進”。大躍進對新中國經(jīng)濟建設(shè)的破壞，稍有些歷史常識的人都略知一二，這還是次要的。更重要的是，毛澤東的反反冒進使黨內(nèi)民主遭到破壞，導(dǎo)致毛澤東的家長制作風(fēng)和“一言堂”局面的形成，這一后果更為嚴重。毛澤東對主張反冒進同志的批評，不是以理服人，而是居高臨下，以勢壓人。被批評者主要是從維護黨的團結(jié)、維護毛澤東的威望出發(fā)，違心作出檢討，而這并不意味著他們的思想已同毛澤東一致。黨內(nèi)民主是黨的生命，黨內(nèi)民主被破壞，個人崇拜和個人專斷就會必然增長。由于缺少黨內(nèi)民主，黨內(nèi)對毛澤東幾乎是言聽計從，對他的錯誤不敢批評，更不能糾正，從而使毛澤東越來越偏離了他自己倡導(dǎo)的實事求是的思想路線，使他的“左”傾思想越來越嚴重。伴隨著反反冒進和大躍進，毛澤東對個人崇拜也就漸漸欣賞和接受
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