【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 影像。 我校實(shí)施形象識(shí)別系統(tǒng)的意義： 高校導(dǎo)入CIS是一種嘗試，是一種具有更大意義的大膽創(chuàng)新。而UIS理論的提出，則標(biāo)志著高校導(dǎo)入CIS上確定了自己的理論系統(tǒng)。一所大學(xué)的文化氛圍、價(jià)值觀、教學(xué)質(zhì)量和校風(fēng)等就是一所大學(xué)的形象，是一所大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中積累下來的大學(xué)精神的外線和蔓延. 南華大學(xué)黨委、行政決定進(jìn)行南華大學(xué)形象策劃，導(dǎo)入U(xiǎn)IS，啟動(dòng)南華大學(xué)形象識(shí)別工程，以提煉南華大學(xué)精神、塑造新形象為核心，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)理念、行為規(guī)范和視覺識(shí)別系統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)、規(guī)范地全面設(shè)計(jì)。其意義為： 其一、可以明晰南華大學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略定位。通過大學(xué)形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)可以培育獨(dú)特的大學(xué)理念，鑄造大學(xué)之魂。UIS說具有的屬性正可以幫助大學(xué)在觀念更新、品牌創(chuàng)立、資源整合、市場(chǎng)開拓你、可持續(xù)發(fā)展等方面重新進(jìn)行戰(zhàn)略定位并統(tǒng)籌推行，從而更有效、更圓滿地實(shí)現(xiàn)自己的綜合目標(biāo)，帶來豐厚的社會(huì)效益。而且可以確信，此種文化戰(zhàn)略在時(shí)機(jī)成熟時(shí)也必然為大學(xué)帶來相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。 其二、有利于進(jìn)一步彰顯南華大學(xué)辦學(xué)特色，提升南華大學(xué)形象。啟動(dòng)南華大學(xué)形象識(shí)別系統(tǒng)，有力于發(fā)揮我校核特色和醫(yī)品牌，促進(jìn)觀念的改變、內(nèi)部管理的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，增強(qiáng)全校師生員工的向心力和凝聚力，為努力創(chuàng)造高水平教學(xué)研究型大學(xué)做出貢獻(xiàn)；有利于塑造獨(dú)特的學(xué)校形象，增強(qiáng)學(xué)校形象力。增強(qiáng)品牌的個(gè)性化，使社會(huì)公眾產(chǎn)生一致的認(rèn)同感，提升學(xué)校的知名度和美譽(yù)度，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)校整體競(jìng)爭(zhēng)力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校從品牌到名牌的跨越。 其三、可以實(shí)現(xiàn)南華大學(xué)發(fā)展的規(guī)范設(shè)計(jì)。在時(shí)空維度上，它通過審視大學(xué)的歷史底蘊(yùn)、先是心態(tài)和未來規(guī)劃，審視高等教育形勢(shì)、大學(xué)個(gè)性和內(nèi)外部環(huán)境，提煉出學(xué)校特有性質(zhì)的若干要素，整合成新的辦學(xué)理念系統(tǒng)；在總體運(yùn)作上，它體現(xiàn)出“一體兩翼”的鮮明特征，即以大學(xué)理念為主題，以行為識(shí)別為一翼，以視、聽覺表達(dá)為另一翼，有機(jī)、協(xié)調(diào)、整體地展開。UIS在操作運(yùn)用方面更具有法定性。它對(duì)個(gè)子系統(tǒng)的使用規(guī)范都有界定，尤其視視覺要素的使用必須嚴(yán)格依“法”行事，以保證大學(xué)形象傳播的一致性并內(nèi)在地體現(xiàn)大學(xué)管理的規(guī)范與高效。 南華大學(xué)形象識(shí)別系統(tǒng)包括理念識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)、視覺識(shí)別系統(tǒng)。其中視覺識(shí)別系統(tǒng)包括基礎(chǔ)要素系統(tǒng)、辦公事務(wù)系統(tǒng)、環(huán)境識(shí)別系統(tǒng)三個(gè)方面。 南華大學(xué)形象識(shí)別系統(tǒng)以春筍為導(dǎo)入模型，春筍從里至外共三層，分別代表南華大學(xué)形象識(shí)別系統(tǒng)的理念、行為和視覺三部分。春筍的中心層“虛懷若谷”，體現(xiàn)了春筍的虛心、氣節(jié)，是春筍的靈氣所在，代表南華大學(xué)的精神特征，是核心的提煉，是南華人的共同價(jià)值觀。中間層是春筍的主體，是春筍靈與肉的結(jié)合機(jī)體，代表學(xué)校行為規(guī)范，是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的軟實(shí)力。外層是春筍的“外衣”，是學(xué)校理念設(shè)計(jì)的寄托，是行為設(shè)計(jì)的內(nèi)在歸宿，是大學(xué)形象設(shè)計(jì)的物質(zhì)載體，代表學(xué)校形象的個(gè)性化。南華大學(xué)形象識(shí)別系統(tǒng)以春筍為導(dǎo)入模型是因?yàn)椋旱谝弧⒋汗S是盎然生機(jī)的象征；第二、竹子是中華名族品格、稟賦和美學(xué)精神的象征。 一、理念識(shí)別系統(tǒng) 校名校址： 學(xué)校名稱：南華大學(xué) 英文校名：University of South China 英文簡(jiǎn)稱：USC 學(xué)校建校日：1958年10月16日 隸屬機(jī)構(gòu)：華南省人民政府 管理體制：湖南省人民政府與國(guó)家國(guó)防科技工業(yè)局共建，省管為主 校址：湖南省衡陽(yáng)市常勝西路28號(hào) 郵編：421001 網(wǎng)址： 辦學(xué)宗旨：傳道 樹人 惠民 強(qiáng)國(guó) 傳道、樹人、惠民、強(qiáng)國(guó)是統(tǒng)一的整體，傳道是先導(dǎo)，樹人是本體，惠民是基礎(chǔ)，強(qiáng)國(guó)是目標(biāo)。其中，樹人體現(xiàn)出教育的本體功能，傳道、樹人、惠民、強(qiáng)國(guó)反映的則是教育的社會(huì)功能：文化功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能等，也是我校原中南工學(xué)院（衡陽(yáng)礦冶工程學(xué)院、衡陽(yáng)工學(xué)院）、衡陽(yáng)醫(yī)學(xué)院和核工業(yè)第六研究所建立時(shí)所擔(dān)任的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，是歷史沉淀和文化積累的結(jié)晶 辦學(xué)方針：品質(zhì)立校 科技興校 人才強(qiáng)校 校訓(xùn)：明德 博學(xué) 求是 致遠(yuǎn) 校歌：沐浴新世紀(jì)的陽(yáng)光，欣欣的南華令人向往，匯聚九州精華，培育華夏棟梁。啊！南華，?。∧先A，國(guó)防俊杰在這里誕生，白衣戰(zhàn)士在這里成長(zhǎng)，明德博學(xué)，求是致遠(yuǎn)，英才輩出，桃李芬芳。明德博學(xué)，求是致遠(yuǎn)，英才輩出，桃李芬芳。 匯入新世紀(jì)的洪流，奮進(jìn)的南華蓬勃向上，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，譜寫青春華章。?。∧先A，?。∧先A，人生理想在這里升華，創(chuàng)新精神在這里弘揚(yáng)，科教興國(guó)，南華爭(zhēng)先，開拓進(jìn)取，永駐輝煌。科教興國(guó)，南華爭(zhēng)先，開拓進(jìn)取，永駐輝煌。 校風(fēng)：求真 求新 尚善 尚美 求真：“真”，真實(shí)，指主題對(duì)客體的充分把握，象征知識(shí)與理性。“求真”就是努力探索自然、社會(huì)和人自身規(guī)律，努力進(jìn)入知識(shí)的文化境界；更指追求真理的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神。求知既是一種做學(xué)問的態(tài)度，也是做人的一種境界。要求師生員工具有崇尚科學(xué)的態(tài)度和精神，實(shí)事求是，老老實(shí)實(shí)做學(xué)問，踏踏實(shí)實(shí)做人，來不得半點(diǎn)虛假。 求新：是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。求新就要與時(shí)俱進(jìn)，就要引領(lǐng)時(shí)代潮流。從思想觀念到政治制度，從科學(xué)實(shí)驗(yàn)到發(fā)明創(chuàng)造，從工作到生活，沒有求新，社會(huì)就不能發(fā)展，人類就不會(huì)進(jìn)步。求新就是要求廣大師生員工與時(shí)俱進(jìn)，積極更新知識(shí)理念，敢于在實(shí)踐中創(chuàng)新。 尚善：“善”有俠義和廣義之分。俠義的善是指道德上合乎規(guī)范，廣義的善即人在自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系各方面需要得到滿足的實(shí)際價(jià)值，尚善就是廣大師生員工要尊崇道德規(guī)范，以善為自己言行的準(zhǔn)則，約束自己的言行，與人為善，同時(shí)為他人服務(wù)，做有益于集體和他人的善行，達(dá)到從善如流的狀態(tài)。 尚美：“美”，是真和善的統(tǒng)一和升華。美是身、心與靈魂和諧融為一體的表現(xiàn)，尚美是指廣大師生員工在思想內(nèi)涵、行為舉止方面積極追求美，用自己的實(shí)踐去欣賞美、追求美、創(chuàng)造美，把南華建設(shè)成為一所美好和諧的大學(xué)。 學(xué)風(fēng)：博學(xué) 審問 慎思 明辨 教風(fēng)：敦品 勵(lì)學(xué) 敬業(yè) 創(chuàng)新 作風(fēng)：廉潔 高效 節(jié)儉 奉公 南華精神：勤勉務(wù)實(shí) 甘于奉獻(xiàn) 剛健自強(qiáng) 敢為人先 南華大學(xué)由原中南工學(xué)院、衡陽(yáng)醫(yī)學(xué)院和核工業(yè)第六研究所合并組成，在五十年的辦學(xué)和科學(xué)研究歷程中，形成了鮮明的辦學(xué)特色和科學(xué)研究精神，也是學(xué)校的歷史和文化沉淀的積累。核工業(yè)作為高科技行業(yè)要求有高素質(zhì)人才，同時(shí)核工業(yè)作為艱苦行業(yè)要求人才下的來、用得上、留得??；醫(yī)療衛(wèi)生室國(guó)計(jì)民生關(guān)注的行業(yè)，需要大量責(zé)任心強(qiáng)、精益求精的人才。正事這種共性，要求南華大學(xué)在培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的合格人才的同時(shí)，必須把勤勉務(wù)實(shí)、甘于奉獻(xiàn)作為人才培養(yǎng)的重要素質(zhì)要求。這種素質(zhì)的基本內(nèi)涵是：勤勤懇懇，不懈努力，腳踏實(shí)地，勇于實(shí)踐：兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，任勞任怨，默默奉獻(xiàn)。同時(shí)，要求南華大學(xué)教職員工在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化引領(lǐng)方面發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的精神，弘揚(yáng)湖湘文化傳統(tǒng)，腳踏實(shí)地，敢想、敢干，不達(dá)目的誓不罷休。 辦學(xué)使命：為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才；傳承、發(fā)展、創(chuàng)造和傳播知識(shí)和技術(shù)；促進(jìn)和發(fā)展科技研究、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)；服務(wù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，為人類的進(jìn)步和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。 辦學(xué)特色：以核學(xué)科專業(yè)教育和科學(xué)研究為特色，弘揚(yáng)工醫(yī)辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和品牌，核醫(yī)結(jié)合、理工交叉、科文兼深、經(jīng)管并茂、哲法滲透、教育與國(guó)防互寓，積極培養(yǎng)和輸送勤勉務(wù)實(shí)、甘于奉獻(xiàn)、剛健自強(qiáng)、敢為人先的高級(jí)專門人才，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，服務(wù)國(guó)防科技事業(yè)，特別是核工業(yè)，服務(wù)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)和環(huán)境保護(hù)事業(yè)‘ 學(xué)校定位：南華大學(xué)是我國(guó)一所核學(xué)科專業(yè)設(shè)置齊全與人才培養(yǎng)規(guī)模大，以發(fā)展核科學(xué)教育和科學(xué)研究為特色，以工、醫(yī)為主，管理學(xué)、理學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)和軍事學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展的教學(xué)研究型多學(xué)科性大學(xué)。 發(fā)展目標(biāo)：通過努力奮斗，把南華大學(xué)建設(shè)成為省內(nèi)一流、國(guó)內(nèi)知名、具有國(guó)際影響、特色鮮明的高水平教學(xué)研究型大學(xué)。