【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 來(lái)得更猛烈一些。解決這些交錯(cuò)的怨恨的途徑將把歐洲推向沖突的漩渦，沖突不斷，直到20世紀(jì)中葉。 社會(huì) 國(guó)內(nèi)秩序 回歸舊的地緣政治的邊界也意味著歐洲舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)內(nèi)等級(jí)制度的重獲新生。到世紀(jì)中期，自由主義評(píng)論家使用“畢德麥雅 ”（Biedermeier） 畢德麥雅（Biedermeier）原來(lái)是巴伐利亞詩(shī)人埃西. 路德筆下的一個(gè)人物，最早出現(xiàn)在1855年的《飛行快報(bào)》上。這個(gè)正直而快樂、熱衷音樂和藝術(shù)、沉湎舒適的小家庭、不問政治的小鞋鋪主人在德國(guó)和奧地利的城鎮(zhèn)家喻戶曉，引起廣泛的共鳴。在梅特涅黑暗的專制統(tǒng)治下，中歐市民普遍逃避政治、沉醉在個(gè)人生活和藝術(shù)閑情中。因?yàn)樘写硇?，這個(gè)虛構(gòu)人物的名字，被后人用來(lái)形容維也納和會(huì)以后至1848年大革命整個(gè)文化時(shí)代的特質(zhì)。所謂的“畢德麥雅”是在革命熱情被抑制的環(huán)境下，市民階級(jí)轉(zhuǎn)而投向文藝女神的懷抱，消遣尋樂。雖然政治保守壓抑，在這個(gè)期間，文化藝術(shù)得到了一定的發(fā)展和繁榮。“畢德麥雅”是浪漫的，充滿了優(yōu)雅的美感和愉悅的精神，可以說是跟沉重現(xiàn)實(shí)背道而馳的一種絢麗假象。私人生活、家庭、知己小圈子里的消遣享受是畢德麥雅文化的核心，當(dāng)時(shí)遍布街頭巷尾的咖啡館，為這種生活方式提供浪漫的溫床。譯者注。（字面意思為，一個(gè)誠(chéng)實(shí)，符合常規(guī)的總管）式的專業(yè)名詞來(lái)描繪十九世紀(jì)二十年代之后復(fù)辟的歐洲社會(huì)百態(tài)。這個(gè)術(shù)語(yǔ)內(nèi)容樸實(shí)，形式簡(jiǎn)潔，成了不關(guān)心政治，注重內(nèi)心世界，崇尚微不足道的中產(chǎn)階級(jí)生活，遠(yuǎn)離貧瘠的土地和喧囂的工業(yè)世界的生活理念的代名詞。“畢德麥雅式家庭”的中心是知足常樂的家長(zhǎng)，這些家長(zhǎng)被刻畫成淡漠生活，和藹可親、值得信任的“德國(guó)人米歇爾”的形象。然而，具有諷刺意味的是，這種淡漠生活的形象表明德國(guó)不再能夠跟上時(shí)代的步伐，這種淡漠的態(tài)度很容易被對(duì)手加以利用。42然而，世紀(jì)之交的德國(guó)人卻屢屢回頭，渴望重回那被認(rèn)為充滿舒適和安寧氣息的畢德麥雅時(shí)代。 展望未來(lái)，這類諷刺漫畫將德國(guó)歷史的一部分放大了，而這些歷史的片斷并非命中注定必然發(fā)生。長(zhǎng)久以來(lái)，彼此相依，溫和謙良的家庭關(guān)系和秩序緊然的社會(huì)結(jié)構(gòu)一直被描繪成德國(guó)人對(duì)待家庭和社會(huì)的理念。與19世紀(jì)之前或之后的德國(guó)社會(huì)相比較，這種理念在19世紀(jì)的德國(guó)或多或少是名符其實(shí)，貫徹始終的。44 十九世紀(jì)畢德麥雅式的生活理念盛行的歷史時(shí)期，也是各種價(jià)值觀念混合交錯(cuò)的時(shí)期。一方面，人們依然固守基于個(gè)人的出生和特權(quán)獲得固定資產(chǎn)的理念；另一方面，時(shí)代也向社會(huì)的精英階層和創(chuàng)業(yè)階層敞開了懷抱。在十九世紀(jì)，個(gè)人的才華和取得的成就日益成為在工廠車間衡量誰(shuí)是德意志人的標(biāo)準(zhǔn)，這是對(duì)改革時(shí)代有關(guān)教育和內(nèi)務(wù)改革設(shè)想的推進(jìn)和發(fā)展，并為普魯士在十八世紀(jì)末期的農(nóng)業(yè)和軍事改革奠定了基礎(chǔ)。 然而，舊的貴族依然擁有自身的手段土地，資金和千絲萬(wàn)縷的社會(huì)關(guān)系來(lái)維護(hù)其對(duì)公眾生活的掌控。即便遭受了失敗，他們被迫將自己土地上的農(nóng)民予以解放，這些貴族卻因失去了免費(fèi)勞動(dòng)力而獲得了大筆的補(bǔ)償。各階層貴族為了阻擋社會(huì)中間階層獲得公務(wù)職位的提升機(jī)會(huì)，人為設(shè)置了很多障礙，這其中尤以任職于皇家法庭，政府部門和軍隊(duì)的貴族階層為甚。然而，改革的阻力也會(huì)來(lái)自于那些從舊的貴族政治體系消亡中獲得好處的人。野心勃勃，不斷壯大的中產(chǎn)階級(jí)也不能避免貴族特權(quán)的誘惑。另一方面，也有不少貴族支持社會(huì)改革，提升市民的地位。45 19世紀(jì)的德國(guó)社會(huì)更為開放，社會(huì)階層的流動(dòng)性也更加頻繁。1830年到1840年間，中產(chǎn)階級(jí)形成了自己優(yōu)秀的公眾服務(wù)團(tuán)體。作為一個(gè)高度富有創(chuàng)造力的精英團(tuán)體，他們的脫穎而出不是源于他們有關(guān)自由運(yùn)動(dòng)的平等言論，而是因?yàn)樗麄兯鄯e的財(cái)富孕育的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)力量使然。然而，當(dāng)被流放和失去工作成為對(duì)那些在復(fù)辟后數(shù)十年間的告密者的懲罰代價(jià)時(shí)，中產(chǎn)階級(jí)由于與權(quán)力的中心太過于接近而束縛了其自身的批判精神。盡管如此，公務(wù)人員對(duì)于改革者的請(qǐng)求和革命者懇切要求的事業(yè)不可能言聽計(jì)從。46公眾呼吁要求給與新聞和結(jié)社更大的自由，司法體系不能對(duì)待貴族和特權(quán)階級(jí)視而不見，網(wǎng)開一面。這些問題成了經(jīng)常被提及而無(wú)法回避的矛盾。 除公眾服務(wù)團(tuán)體之外，中產(chǎn)階級(jí)的力量在知識(shí)階層中也已蔚然成風(fēng)自由撰稿的作家、詩(shī)人、記者和編輯，自謀職業(yè)的律師和醫(yī)生這些專業(yè)人士都對(duì)一個(gè)更加開放和公正的社會(huì)抱有濃厚的興趣。不同于置身于政府體制內(nèi)部的中產(chǎn)階層的公務(wù)人員，這些專業(yè)人士可以肆意批評(píng)政府，像海因里希海涅和卡爾馬克思那樣。作為政府體制之外的人，這些中產(chǎn)階層人士也為低一等級(jí)的階層鼓與呼，低一等級(jí)人士最關(guān)注的就是自身財(cái)產(chǎn)的安全保障P166。 由于即受到工人階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)的威脅又迫于自身等級(jí)從業(yè)人員數(shù)量飛漲的壓力，手工業(yè)者和商販們搖擺不定地游走于趨向保守的社會(huì)和向往革命方向的兩難抉擇之間。在動(dòng)蕩不安的1830年代至1840年代，中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和受過些許教育的低一等級(jí)階層人士成為德國(guó)最具革命意愿的新生力量。47邁向1848復(fù)辟之后二十年，德國(guó)依舊保留著其自身的“1789”年式的特殊集會(huì)。德國(guó)的歷史發(fā)展即受保守的傳統(tǒng)束縛又受自由理念的驅(qū)使，在19世紀(jì)的歐洲，德國(guó)人是最能做到讓社會(huì)政治的轉(zhuǎn)換協(xié)調(diào)發(fā)展的。盡管維也納會(huì)議試圖扭轉(zhuǎn)乾坤，然而，太多的德國(guó)人都已見識(shí)了機(jī)遇和自由的增加帶來(lái)的福祉，而不再愿意安靜地回歸由首相梅特涅所設(shè)定的、等級(jí)森嚴(yán)的世界。如今德國(guó)人面臨的重大問題是對(duì)新舊社會(huì)調(diào)和的拿捏程度，德國(guó)人素有容忍兩者帶來(lái)的影響之能力。瓦特堡 1817圖林根州的埃森納赫市瓦特堡城堡，即路德將《新約全書》翻譯成德文的地方，對(duì)許多人來(lái)說這里也是現(xiàn)代泛德國(guó)文化的發(fā)源地。戰(zhàn)后，第一次具有重大意義的國(guó)家集會(huì)就在這里舉行。1817年10月18日至19日，德國(guó)人聚集在瓦特堡城堡慶祝德國(guó)歷史上具有開創(chuàng)性和代表性的三大事件：新教改革三百年紀(jì)、新近成立的全德大學(xué)生協(xié)會(huì)運(yùn)動(dòng)以及擊敗拿破侖的萊比錫戰(zhàn)役四周年紀(jì)。德國(guó)大學(xué)生協(xié)會(huì)運(yùn)動(dòng)是新生代學(xué)生為反對(duì)法國(guó)對(duì)德國(guó)的占領(lǐng)167，反對(duì)維也納會(huì)議企圖阻止德意志民族國(guó)家的發(fā)展而成立的一個(gè)學(xué)生聯(lián)盟。這一組織主要吸收富有理想的新教青年，決心要在一個(gè)自由，革新和統(tǒng)一的德國(guó)將純正的德國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。盡管法國(guó)的迭句在他們歌聲中回蕩，德國(guó)人卻要用德意志的曲調(diào)將中世紀(jì)以及帝國(guó)時(shí)期的德國(guó)歷史譜寫成絢麗的詩(shī)篇。加入這次運(yùn)動(dòng)的學(xué)生數(shù)量相對(duì)較少，參加慶典的學(xué)生更少。盡管如此，他們卻代表著社會(huì)中一部分人的信念，其影響遠(yuǎn)超其成員的數(shù)量，而且他們忠心耿耿（許多人蓄著胡須，作早期德國(guó)人的打扮）。48在民族主義者中間，一些狂熱者認(rèn)同革命應(yīng)由梅特涅首相領(lǐng)導(dǎo)，于是。其后，這面旗幟也在另外三場(chǎng)大會(huì)會(huì)場(chǎng)飄揚(yáng)：法蘭克福全德國(guó)民議會(huì)（184849）；191833年的魏瑪共和國(guó)；1949年二戰(zhàn)后議會(huì)委員會(huì)；這便是現(xiàn)代德國(guó)民主的濫觴。這種民族主義表現(xiàn)出來(lái)的是一種盲目狹隘的愛國(guó)主義。極少有例外，這個(gè)學(xué)生聯(lián)盟將一切未受洗禮的猶太人排除在外，迫使他們自組團(tuán)體。 在瓦特堡慶祝大會(huì)上，一系列“外國(guó)”書籍都被焚燒：普魯士治安法案、拿破侖法典以及希伯來(lái)語(yǔ)著作等。49 在這一點(diǎn)上。1522年12月，路德和他的弟子們?cè)诰S騰貝格市將教會(huì)法規(guī)、教皇的教令和宗教學(xué)術(shù)研究等書籍付之一炬，以此來(lái)抗議教皇和皇帝對(duì)宗教改革的譴責(zé)。1819年一名思想偏激的學(xué)生卡爾桑德刺殺一位著名反動(dòng)作家奧古斯馮科策布。 這項(xiàng)刺殺行動(dòng)給王室提供了借口籍以禁止大學(xué)生協(xié)會(huì)運(yùn)動(dòng)，并關(guān)閉當(dāng)?shù)爻鞘袌?bào)紙以及兩家侵傾向革命言論的媒體。1819年在卡爾斯巴德168（即現(xiàn)在的卡羅維發(fā)利）舉行的會(huì)議上，各諸侯國(guó)梅特涅依然擔(dān)任首相，強(qiáng)制實(shí)行新的鎮(zhèn)壓手段，維持憲法直到1848年。學(xué)生們的首要目標(biāo)是希望建立一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的德國(guó)，他們的政治抱負(fù)慷慨激昂，率性而為，在維也納會(huì)議所導(dǎo)致的回歸保守的暮氣沉沉的年代，他們卻成了奮勇向前的生力軍。 1819年之后，由于受到諸侯暗地里支持，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)以更加成熟謹(jǐn)慎的面貌重露崢嶸。51法國(guó)七月革命1820年至1830年間，對(duì)于德國(guó)自由派人士和革命派人士而言，暫時(shí)的蟄伏是其審時(shí)度勢(shì)之后的最好選擇。然而，在瑞士，意大利，波蘭和法國(guó)，零星的抗議和起義運(yùn)動(dòng)使得國(guó)家的自由運(yùn)動(dòng)既充滿活力又陷入危機(jī)。特別是隨著法國(guó)波旁王朝的覆滅，當(dāng)屆政府越發(fā)氣餒。1830年，自由派人士在一場(chǎng)未曾預(yù)料到的選舉中獲勝，國(guó)王查理十世力圖顛覆選舉結(jié)果，激起了自由派人士的強(qiáng)烈反彈，1830年法國(guó)七月革命的舞臺(tái)就此拉開序幕。查理十世對(duì)持不同政見者的公然鎮(zhèn)壓和對(duì)新選舉結(jié)果的公然絞殺激起了中產(chǎn)階級(jí)對(duì)王室君主政體的抨擊，而這種抨擊之聲又將貧苦的法國(guó)人民帶上了街頭的抗?fàn)幹?，最終導(dǎo)致兩千人喪生。沖突的結(jié)果引起法國(guó)議員中的自由派策劃讓國(guó)王退位并實(shí)施新的立憲君主政體。雖然天空飄揚(yáng)著革命的三色旗，但新政府更偏愛中產(chǎn)階級(jí)和中庸的政治道路，依舊恐懼無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的幽靈會(huì)使得下層社會(huì)如同專橫的國(guó)王那樣令人憎恨。法國(guó)七月革命猶如傳染病毒一般激起了他國(guó)的廣泛抗議和預(yù)警防范。盡管柏林和維也納在很大程度上對(duì)之置之不理，但在德國(guó)眾多地方警察和士兵卻保持高度警惕。在德意志北部（不倫瑞克，黑森—卡塞爾，漢諾威和薩克森 ）和南部 （巴登，符騰堡和巴伐利亞），當(dāng)?shù)氐拿裰鬟\(yùn)動(dòng)P169有力地支持抗議活動(dòng)。在立法院選舉結(jié)果出爐之后，國(guó)王和中產(chǎn)階級(jí)再次發(fā)現(xiàn)人民大眾具有巨大的力量合法的和不合法的。無(wú)論是法國(guó)人還是德國(guó)人并沒有很快就忘卻七月里這些恐怖的日子。人群之中，將這次教訓(xùn)牢牢記在了心中。52青年德意志在觀察法國(guó)的革命斗爭(zhēng)中，一些有影響的德國(guó)人組成的團(tuán)體準(zhǔn)備將德國(guó)推向民主發(fā)展的方向。青年德意志運(yùn)動(dòng)要求為所有德國(guó)人民，包括婦女和猶太人，爭(zhēng)取權(quán)利和自由，這種爭(zhēng)取權(quán)利與自由的運(yùn)動(dòng)在別的領(lǐng)地上也在如火如荼的開展。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之中，有一位著名詩(shī)人兼隨筆大家海因里希海涅，他是一位皈依基督教的猶太人，一位為七月革命大唱贊歌的支持者。由于其旅行見聞演講贊揚(yáng)激進(jìn)的民主運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡一時(shí)，1830年他被迫流亡法國(guó)。他并非唯一一位在德國(guó)其言語(yǔ)受到壓制之人。有如1817年的德國(guó)大學(xué)生協(xié)會(huì)運(yùn)動(dòng)，青年德意志運(yùn)動(dòng)也于1832年在巴伐利亞帕拉蒂納特的漢巴赫舉行了煽動(dòng)人心的城堡集會(huì)。大約有三萬(wàn)人參與游行，狂歡的人群圍繞著城堡的廢墟逶迤而行，故被稱作“早期德意志自由主義的巔峰”。53一年之后，再度出現(xiàn)的大學(xué)生協(xié)會(huì)運(yùn)動(dòng)成員突然襲擊了位于法蘭克福的政府軍需倉(cāng)庫(kù)。在幾十年逐步升級(jí)的抗議和鎮(zhèn)壓中，自由運(yùn)動(dòng)在工業(yè)的領(lǐng)頭行業(yè)中安靜的結(jié)成聯(lián)盟，在進(jìn)步的大門上重磅一擊并改變著他們的行業(yè)生涯，就像年長(zhǎng)的社會(huì)政治改革家所做的那樣。 在世紀(jì)中葉，煤氣燈的出現(xiàn)讓柏林變成了不夜城。第一輛客運(yùn)火車連通了南部的紐倫堡和菲爾特，銜接了北部的柏林和漢堡。紡織業(yè)和編制作坊在德國(guó)南部如雨后春筍般出現(xiàn)。第一艘蒸汽船也成功的跨過大西洋從不萊梅駛向紐約。對(duì)德國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程同等影響的是P170貿(mào)易自由化。 早在1834年前三十八項(xiàng)稅收及關(guān)稅阻礙了地區(qū)間的貿(mào)易并給服從于本地化貿(mào)易和工業(yè)的新商貿(mào)造成了威脅。 就像小島上的一座中世紀(jì)城堡，這些關(guān)卡表明“排他主義”并帶來(lái)種種矛盾。， 普魯士最初希望1834年創(chuàng)立的關(guān)稅聯(lián)盟把擁有兩千三百萬(wàn)人口的領(lǐng)土與奧地利聯(lián)合起來(lái)，最后這個(gè)設(shè)想不幸被扼殺了。54結(jié)果帶來(lái)了成員國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速的增長(zhǎng)，統(tǒng)一和自由貿(mào)易也逐見成效。184849年革命19世紀(jì)40年代中期，大多數(shù)中產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人都信奉德意志先驅(qū)自由主義運(yùn)動(dòng)的社會(huì)政治目標(biāo)。 至關(guān)重要的是革命對(duì)于公開選舉下政府構(gòu)成的指導(dǎo)作用和對(duì)法庭，行政事務(wù)和軍事的調(diào)配。最后涉及到幾項(xiàng)重要的權(quán)利：普選權(quán)，言論自由，出版自由，宗教自由，工作自由和審理陪審團(tuán)。盡管各種抗議的要求不同，但是革命基本的難處和期望依舊清晰。十九世紀(jì)中期他們?yōu)樾乱泼裾叩降乱庵居?guó)向?qū)д业搅烁姓f服力的稱謂，他們于1848年前后相繼離開自己的國(guó)家。一位德國(guó)移民的牧師在波士頓安頓下來(lái)，這位向?qū)?duì)新世界的諂媚就如同對(duì)舊社會(huì)的責(zé)難，還聲稱移民者到達(dá)北美海岸是上帝的恩賜。還尖銳的指出舊世界在自由和平等之間的權(quán)力和秩序的主旨。德國(guó)移民者…來(lái)到一個(gè)自由國(guó)度…沒有專制…沒有特權(quán)和壟斷…沒有無(wú)法忍受的稅收，沒有信仰和良心的遏制。 每個(gè)人都能旅游P171…在任何他喜歡的地方安定。無(wú)需護(hù)照，沒有警察干涉他的生活或阻礙他的行動(dòng)…沒有什么…比君主制的歧視更危險(xiǎn)和邪惡的了，君主制聲稱有些人生來(lái)就是王室貴族，而其他人卻卑微，他們本身乃至于他們的子孫后代都無(wú)法改變。那些錯(cuò)誤觀點(diǎn)應(yīng)該被永久消除，人生來(lái)平等...在這里忠誠(chéng)和榮譽(yù)才是英雄的出處。富人和窮人平起平坐，學(xué)者并不比卑微的技工等級(jí)高，德意志人民不會(huì)為從事任何工作而羞愧。在這里財(cái)富和土地的占有并不等于政治權(quán)利的授予，土地所有者并不享有高于最窮苦人民的權(quán)利。這里沒有貴族，沒有特權(quán)，沒有常備軍來(lái)剝削和壓迫人民，沒有賦閑無(wú)事的官員坐享貧苦人民的勞動(dòng)果實(shí)。尤其重要的是，這里沒有代表著所謂與生俱來(lái)君權(quán)神授的王室和腐敗的法庭。在這樣的國(guó)度，一個(gè)人的才能，精力和堅(jiān)持不懈的精神比在君主制社會(huì)中有更多的機(jī)會(huì)來(lái)展現(xiàn)。勞動(dòng)者應(yīng)得勞動(dòng)報(bào)酬，我們強(qiáng)烈反對(duì)那些違反法律試圖強(qiáng)行占有權(quán)利的人。如果工人階級(jí)的要求被接納，法律途徑將是他們捍衛(wèi)自己權(quán)利的手段…言論和出版自由，普選權(quán)和聯(lián)合的無(wú)限制權(quán)利廢除了每個(gè)違法暴力行徑的托辭…人民是自己的支配者，是投票箱，是公正的法庭和立法廳，在華盛頓值得尊重的議會(huì)大廈就是為公共社會(huì)福利進(jìn)行無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)的地方。1846年后農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)給革命提供了更大的舞臺(tái)。在整個(gè)德意志范圍內(nèi)，當(dāng)工人和學(xué)生占據(jù)整個(gè)街道要求政治改革P172的時(shí)候，當(dāng)?shù)刈h會(huì)強(qiáng)迫統(tǒng)治者召開國(guó)家議會(huì)來(lái)編寫國(guó)家法案。1848年3月這些聯(lián)合起來(lái)的力量迫使梅特涅逃亡倫敦并驅(qū)使奧地利君主斐迪南離開維也納。56普魯士國(guó)王弗雷德里克威廉四世在柏林痛苦的看到鮮血染紅了皇宮前的草地。他無(wú)可奈何遲遲做出決定對(duì)革命在體制上妥協(xié)，只需要處于被軟禁中，看到他們的政府處于微弱的自由之手中。在起義的指示中，他同意新的國(guó)家議會(huì)的國(guó)際勞動(dòng)節(jié)選舉。在這幾個(gè)月中，未來(lái)德國(guó)大臣俾斯麥進(jìn)行了他的首次政治演說，決然的傾向王族成員一邊。57在1848年5月18日， 國(guó)家議會(huì)在法蘭克福的圣保羅教堂討論他們同君主制的關(guān)系，規(guī)定人民的基本權(quán)利，決定新德意志帝國(guó)的成員國(guó)。在法蘭克福這些討論持續(xù)到次年5月， 在那之后六月的斯圖加特在議會(huì)的尾