廣東省羅定藝術(shù)高級中學20xx-20xx學年高二3月月考歷史試題(編輯修改稿)
2024-07-18 14:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 所學知識，說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。27．閱讀材料，完成下列要求。材料 在中國歷史學者錢乘旦歷史著作《西方那一片土》中，《古代希臘文化》一文里面介紹了很多古代希臘神話的故事，反映了古代希臘社會很多特點，其中有一神話故事情節(jié)如下：希臘神話中也有地獄，地獄雖黑但不恐怖，地獄之神叫哈德斯，他搶了 一個女孩，女孩非常想念母親，她母親是谷神，就去求大神宙斯幫忙。宙斯心軟了，就去向哈德斯說情，哈德斯不同意，后經(jīng)過討價還價，最后讓女孩一半時間在地獄，一半時間回母親身邊。這樣，當女孩回到母親身邊時，她的母親心情愉快，于是人間就草木茂盛，春風秋陽；當女孩回到地獄時，她的母親悲傷欲絕，人間也就寒風瑟瑟，冰天雪地了，四季就是這樣形成的。結(jié)合世界古代史的所學知識，從上述故事中提取一個情節(jié)，指出它所反映的古代希臘歷史現(xiàn)象，并概述和評價這一歷史現(xiàn)象。（要求：簡要寫出所提取故事的情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價準確全面）28．歷史上重大改革回眸 材料 戶籍制度萌芽于商朝，據(jù)殷商墟|、辭中記載商朝已經(jīng)有了征派民力共耕公田的籍田之制。戰(zhàn)國時期，商鞅將戶籍制度發(fā)展為“什伍連坐”法。兩漢時期，口賦和算賦（人頭稅）是國家財政收入的一項主要來源，兵役與徭役則是國家要求每個丁男承擔的重負，為此，兩漢政權(quán)一直實行編戶齊民制度。編戶齊民制度的形成與完善，使大量的人丁民戶時時處在封建國家政權(quán)的直接控制之下……唐安史之亂后，土地兼并風行，政府的財政收入與徭役來源日益枯竭，為了解決危機，唐政府改革征稅制度，不以戶籍及其登記內(nèi)容而以土地和財產(chǎn)的多寡為征稅依據(jù)。明洪武年間，政府進行了全國范圍的土地清丈和地籍整理運動，編制魚鱗圖冊，地籍與戶籍彼此獨立。萬歷年間，張居正推行一條鞭法，使身丁稅與戶籍相分離。從此。地籍便成為統(tǒng)治者征收賦稅的主要依據(jù)，而戶籍的作用則退居其次了。清政府下令徹底廢除人丁編審，戶籍管理制度正式退出歷史舞臺。﹣﹣節(jié)選自《中國戶籍制度的歷史考》（1）依據(jù)材料概括中國古代戶籍制度的主要功能。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學知識簡要說明中國古代戶籍制度演變的特點，并分析其演變的原因。29．閱讀材料，完成下列要求。材料一：西班牙人在墨西哥及秘魯開辦銀礦，征發(fā)印第安人入礦勞動。銀礦中繁重的勞動，使印第安人成批的死去。但是銀礦主卻靠此發(fā)了大財，西班牙政府也得到了額外的財政收入，礦主向國王政府納稅的稅率為產(chǎn)量的五分之一。1500﹣1650年間從美洲流到西班牙的白銀達16000噸。白銀首先流進西班牙，再從西班牙流向熱那亞，然后通過國際貿(mào)易渠道向東流動。在一個世紀之內(nèi)，西班牙的物價上升四倍以上。歐洲其它國家雖然沒有達到這樣程度，但是這卻打亂了傳統(tǒng)的經(jīng)濟關系。﹣﹣摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史﹣﹣近代史編》材料二：中國并不是銀礦資源豐富的國家，明朝初年，政府推行紙幣，禁止百姓白銀交易。從1592年到l7世紀初，在中國用黃金兌換白銀的比價是l：：7，而西班牙的兌換比價是l：：14．由于對外貿(mào)易出超白銀源源不斷流入中國，白銀源源不斷流入。白銀貨幣地位逐漸確立起來，國內(nèi)因財政貨幣化推進而造成的“銀荒”日趨緩解。萬歷年間，明政府實行“一條鞭法”，把徭役、土貢等賦役都歸并在田賦里，“計畝征銀”。白銀的流通在我國經(jīng)過幾百年緩慢曲折地發(fā)展，最終排擠了紙幣，取代銅錢成為流通中的主要貨幣。﹣﹣摘編自宋杰《中國貨幣發(fā)展史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明白銀流入歐洲對打亂傳統(tǒng)經(jīng)濟關系的促進作用。（2）根據(jù)材料一二并結(jié)合所學知識，指出明朝中后期白銀成為流通中的主要貨幣的背景及影響。 20182019學年羅定藝術(shù)高級中學高二歷史3月考試試題（含解析）參考答案與試題解析一．選擇題（共25小題）1．【解答】A．題干所給材料主要涉及禮樂教化，與弘揚傳統(tǒng)詩歌和分封制無關。B．結(jié)合所學知識，孔子維護的是舊的奴隸社會統(tǒng)治秩序。C．結(jié)合所學知識，孔子維護的是舊的奴隸社會統(tǒng)治秩序，而非分封制的存在。D．題干所給材料中“取其可施于禮儀…三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音”、“禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝”說明了孔子編撰《詩經(jīng)》主要為了禮樂教化。故選：D。2．【解答】材料反映的是君子的形象，分析選項，D項的含義與此理念相吻合，故D正確；ABC均不符合題意，排除。故選：D。3．【解答】A．材料“認識既然是由我們的感覺與自然交互作用而產(chǎn)生……視個人的感覺官能而有所不同”反映了古希臘人文主義精神，體現(xiàn)了對人的尊嚴的肯定，故A正確；B．材料只是否定超人性的真理，沒有反映出否定神靈存在，故B錯誤；C．材料未涉及理性至上的思想主張，故C錯誤；D．材料主旨是強調(diào)人的作用，而不是推崇絕對真理，故D錯誤。故選：A。4．【解答】“良心從來沒有欺騙過我們，它是人類真正的向?qū)А薄拔覜Q定在我的一生中選擇情感這個東西”表明盧梭帶有浪漫主義的傾向，故A正確；B錯在徹底，排除；CD材料未體現(xiàn)，排除。故選：A。5．【解答】A結(jié)論錯誤，西漢后，紙并不是書寫的唯一材料，故A錯誤；B史實與結(jié)論均正確，故B正確；C結(jié)論錯誤，雕版印制技術(shù)仍然使用，故C錯誤；火藥發(fā)明于唐朝，故D錯誤。故選：B。[來源:學科網(wǎng)ZXXK]6．【解答】A．從材料可以看出實用數(shù)學大于利，發(fā)展超過理論數(shù)學，這是由于當時社會現(xiàn)實的需要，而是資本主義萌芽發(fā)展，在當時只占一小部分，不可能代表整個社會。B．明朝時期，我國商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，所以能夠促進數(shù)學實用價值的提升，促進實用數(shù)學的發(fā)展。C．從材料可以看出，理論數(shù)學處于停滯狀態(tài)，所以數(shù)學不可能向縱深方向發(fā)展。D．材料
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