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正文內(nèi)容

廣東省羅定藝術(shù)高級中學20xx-20xx學年高二3月月考歷史試題(編輯修改稿)

2024-07-18 14:43 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 所學知識,說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。27.閱讀材料,完成下列要求。材料 在中國歷史學者錢乘旦歷史著作《西方那一片土》中,《古代希臘文化》一文里面介紹了很多古代希臘神話的故事,反映了古代希臘社會很多特點,其中有一神話故事情節(jié)如下:希臘神話中也有地獄,地獄雖黑但不恐怖,地獄之神叫哈德斯,他搶了 一個女孩,女孩非常想念母親,她母親是谷神,就去求大神宙斯幫忙。宙斯心軟了,就去向哈德斯說情,哈德斯不同意,后經(jīng)過討價還價,最后讓女孩一半時間在地獄,一半時間回母親身邊。這樣,當女孩回到母親身邊時,她的母親心情愉快,于是人間就草木茂盛,春風秋陽;當女孩回到地獄時,她的母親悲傷欲絕,人間也就寒風瑟瑟,冰天雪地了,四季就是這樣形成的。結(jié)合世界古代史的所學知識,從上述故事中提取一個情節(jié),指出它所反映的古代希臘歷史現(xiàn)象,并概述和評價這一歷史現(xiàn)象。(要求:簡要寫出所提取故事的情節(jié)及歷史現(xiàn)象,對歷史現(xiàn)象的概述和評價準確全面)28.歷史上重大改革回眸 材料 戶籍制度萌芽于商朝,據(jù)殷商墟|、辭中記載商朝已經(jīng)有了征派民力共耕公田的籍田之制。戰(zhàn)國時期,商鞅將戶籍制度發(fā)展為“什伍連坐”法。兩漢時期,口賦和算賦(人頭稅)是國家財政收入的一項主要來源,兵役與徭役則是國家要求每個丁男承擔的重負,為此,兩漢政權(quán)一直實行編戶齊民制度。編戶齊民制度的形成與完善,使大量的人丁民戶時時處在封建國家政權(quán)的直接控制之下……唐安史之亂后,土地兼并風行,政府的財政收入與徭役來源日益枯竭,為了解決危機,唐政府改革征稅制度,不以戶籍及其登記內(nèi)容而以土地和財產(chǎn)的多寡為征稅依據(jù)。明洪武年間,政府進行了全國范圍的土地清丈和地籍整理運動,編制魚鱗圖冊,地籍與戶籍彼此獨立。萬歷年間,張居正推行一條鞭法,使身丁稅與戶籍相分離。從此。地籍便成為統(tǒng)治者征收賦稅的主要依據(jù),而戶籍的作用則退居其次了。清政府下令徹底廢除人丁編審,戶籍管理制度正式退出歷史舞臺。﹣﹣節(jié)選自《中國戶籍制度的歷史考》(1)依據(jù)材料概括中國古代戶籍制度的主要功能。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學知識簡要說明中國古代戶籍制度演變的特點,并分析其演變的原因。29.閱讀材料,完成下列要求。材料一:西班牙人在墨西哥及秘魯開辦銀礦,征發(fā)印第安人入礦勞動。銀礦中繁重的勞動,使印第安人成批的死去。但是銀礦主卻靠此發(fā)了大財,西班牙政府也得到了額外的財政收入,礦主向國王政府納稅的稅率為產(chǎn)量的五分之一。1500﹣1650年間從美洲流到西班牙的白銀達16000噸。白銀首先流進西班牙,再從西班牙流向熱那亞,然后通過國際貿(mào)易渠道向東流動。在一個世紀之內(nèi),西班牙的物價上升四倍以上。歐洲其它國家雖然沒有達到這樣程度,但是這卻打亂了傳統(tǒng)的經(jīng)濟關系。﹣﹣摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史﹣﹣近代史編》材料二:中國并不是銀礦資源豐富的國家,明朝初年,政府推行紙幣,禁止百姓白銀交易。從1592年到l7世紀初,在中國用黃金兌換白銀的比價是l::7,而西班牙的兌換比價是l::14.由于對外貿(mào)易出超白銀源源不斷流入中國,白銀源源不斷流入。白銀貨幣地位逐漸確立起來,國內(nèi)因財政貨幣化推進而造成的“銀荒”日趨緩解。萬歷年間,明政府實行“一條鞭法”,把徭役、土貢等賦役都歸并在田賦里,“計畝征銀”。白銀的流通在我國經(jīng)過幾百年緩慢曲折地發(fā)展,最終排擠了紙幣,取代銅錢成為流通中的主要貨幣。﹣﹣摘編自宋杰《中國貨幣發(fā)展史》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,說明白銀流入歐洲對打亂傳統(tǒng)經(jīng)濟關系的促進作用。(2)根據(jù)材料一二并結(jié)合所學知識,指出明朝中后期白銀成為流通中的主要貨幣的背景及影響。 20182019學年羅定藝術(shù)高級中學高二歷史3月考試試題(含解析)參考答案與試題解析一.選擇題(共25小題)1.【解答】A.題干所給材料主要涉及禮樂教化,與弘揚傳統(tǒng)詩歌和分封制無關。B.結(jié)合所學知識,孔子維護的是舊的奴隸社會統(tǒng)治秩序。C.結(jié)合所學知識,孔子維護的是舊的奴隸社會統(tǒng)治秩序,而非分封制的存在。D.題干所給材料中“取其可施于禮儀…三百五篇孔子皆弦歌之,以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音”、“禮樂自此可得而述,以備王道,成六藝”說明了孔子編撰《詩經(jīng)》主要為了禮樂教化。故選:D。2.【解答】材料反映的是君子的形象,分析選項,D項的含義與此理念相吻合,故D正確;ABC均不符合題意,排除。故選:D。3.【解答】A.材料“認識既然是由我們的感覺與自然交互作用而產(chǎn)生……視個人的感覺官能而有所不同”反映了古希臘人文主義精神,體現(xiàn)了對人的尊嚴的肯定,故A正確;B.材料只是否定超人性的真理,沒有反映出否定神靈存在,故B錯誤;C.材料未涉及理性至上的思想主張,故C錯誤;D.材料主旨是強調(diào)人的作用,而不是推崇絕對真理,故D錯誤。故選:A。4.【解答】“良心從來沒有欺騙過我們,它是人類真正的向?qū)А薄拔覜Q定在我的一生中選擇情感這個東西”表明盧梭帶有浪漫主義的傾向,故A正確;B錯在徹底,排除;CD材料未體現(xiàn),排除。故選:A。5.【解答】A結(jié)論錯誤,西漢后,紙并不是書寫的唯一材料,故A錯誤;B史實與結(jié)論均正確,故B正確;C結(jié)論錯誤,雕版印制技術(shù)仍然使用,故C錯誤;火藥發(fā)明于唐朝,故D錯誤。故選:B。[來源:學科網(wǎng)ZXXK]6.【解答】A.從材料可以看出實用數(shù)學大于利,發(fā)展超過理論數(shù)學,這是由于當時社會現(xiàn)實的需要,而是資本主義萌芽發(fā)展,在當時只占一小部分,不可能代表整個社會。B.明朝時期,我國商品經(jīng)濟迅速發(fā)展,所以能夠促進數(shù)學實用價值的提升,促進實用數(shù)學的發(fā)展。C.從材料可以看出,理論數(shù)學處于停滯狀態(tài),所以數(shù)學不可能向縱深方向發(fā)展。D.材料
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