廣東省汕頭市金山中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考試題歷史word版含解析(編輯修改稿)
2025-07-18 14:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，這些變革及其延續(xù)以及亨利的后繼者們的更為深入的發(fā)展，創(chuàng)造了一種有利于英國專業(yè)律師的出現(xiàn)及其人數(shù)增加的環(huán)境。到13世紀(jì)末，一個(gè)專業(yè)的教會(huì)律師群體產(chǎn)生了。在一味打壓或者放任自流之間，英王政府最終選擇了一條中間路線：將律師納入到法制的軌道，對(duì)其在職業(yè)道德方面提出較為嚴(yán)格的要求，對(duì)其人數(shù)予以限制，對(duì)其不當(dāng)行為加以規(guī)范，等等。正是這種“中間路線”的選擇，使得英國早期的律師得以存活下來。 ——以上材料均摘編自郭義貴《訟師與律師——基于12至13世紀(jì)的中英兩國之間的一種比較》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代訟師未能完成向律師轉(zhuǎn)型的原因。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括12至13世紀(jì)英國律師產(chǎn)生和發(fā)展的特點(diǎn)并簡(jiǎn)析其作用。(13分)14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料 中國現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)源于中國秀異分子(引者注：包括開明士大夫階層、新型知識(shí)分子集團(tuán)、廣大民眾)的雪恥圖強(qiáng)的意識(shí)，源于追求國家的“權(quán)力”與“財(cái)富”。而要雪恥圖強(qiáng)，乃在使“中國之為中國”有可能，亦即維持中國之“認(rèn)同”，主要是指“傳統(tǒng)”在中國現(xiàn)代化中之“正面”或“負(fù)面”功能；而要追求“權(quán)力”與“財(cái)富”，則要使“中國之為中國者”有所“變革”。近代以來，中國秀異分子自覺不自覺地環(huán)繞“認(rèn)同”與“變革”這兩個(gè)觀念。每人所賦予“認(rèn)同”與“變革”在現(xiàn)代化過程中的分量是不同的，這就多少影響、規(guī)約了中國現(xiàn)代化的發(fā)展型態(tài)。 ——摘編自羅榮渠、牛大勇《中國現(xiàn)代化歷程的探索》 運(yùn)用材料中所述的現(xiàn)代化理論，選取中國近代史上的一個(gè)重大歷史事件或現(xiàn)象，加以論述。(12分) 論述要求：簡(jiǎn)析背景，概述內(nèi)容，運(yùn)用材料中所述的現(xiàn)代化理論進(jìn)行評(píng)價(jià)。15．【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說】(15分) 材料 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)中西懸差的現(xiàn)實(shí)，郭嵩燾認(rèn)為，要正視中國與西洋關(guān)系的新格局，承認(rèn)并接受這種新的中西關(guān)系，在此基礎(chǔ)上探求外交上的自處之道。曾紀(jì)澤對(duì)西洋文明有著和郭嵩燾一樣的態(tài)度，他認(rèn)為“中國不能閉門而不納，束手而不問?！痹谛碌闹形麝P(guān)系下，提出了“酌情據(jù)理”的外交對(duì)策。但是，郭嵩燾與曾紀(jì)澤的外交思想存在著極大的差異，郭嵩燾認(rèn)為列強(qiáng)來華的主要目的在于通商求利，與列強(qiáng)開戰(zhàn)毫無必要，且只會(huì)“貽患日深”，主張“通商—自強(qiáng)—獨(dú)立、近代化外交”。而曾紀(jì)澤認(rèn)為《南京條約》以來一切中外和約，“有傷自主之體統(tǒng)”，必須“設(shè)法改訂”。提出加強(qiáng)國內(nèi)軍事備戰(zhàn)，阻遏列強(qiáng)侵華野心，從而為外交求得和平解決提供便利，形成“自強(qiáng)、外交獨(dú)立—近代化外交”的模式。 ——摘編自張浩《郭高燕曾紀(jì)澤外交思想之比較》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括郭嵩燾和曾紀(jì)澤外交思想的異同。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析曾紀(jì)澤的外交近代化模式。(7分)月考參考答案及解析1．【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西周建立時(shí)，實(shí)行分封宗法制度，天子以其大宗權(quán)威統(tǒng)治諸侯，春秋時(shí)期分封制開始動(dòng)搖，傳統(tǒng)宗法制受到?jīng)_擊，貴族社會(huì)以“禮”作為社會(huì)法則恢復(fù)社會(huì)傳統(tǒng)秩序，故選D項(xiàng)；分封宗法制度的實(shí)行購成了形成了西周家國同構(gòu)的特征，而材料反映的是周代傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序遭到破壞，排除A項(xiàng)；材料反映周朝統(tǒng)治危機(jī)加深，而非中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)文化革新與社會(huì)變遷的關(guān)系，排除C項(xiàng)。2．【答案】D【解析】D項(xiàng)與材料中“改內(nèi)閣，分其職設(shè)”“復(fù)分其職設(shè)”相符，故選D項(xiàng)；明朝開始設(shè)立內(nèi)閣制，排除A項(xiàng)；明太祖廢棄了宰相制，設(shè)六部直屬皇帝，內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，本身并無決策權(quán)，而翰林院來自于“改內(nèi)閣，分其職設(shè)翰林院”，排除B項(xiàng)；取代內(nèi)閣與材料中“至本章歸內(nèi)閣”不符，排除C項(xiàng)。3．【答案】B【解析】材料中從“婚姻存續(xù)期間妻子對(duì)嫁妝沒有任何權(quán)利”到“除因妻子的過失外，都應(yīng)歸還給妻子”的變化反映了社會(huì)發(fā)展，故選B項(xiàng)；關(guān)注婦女與材料中“婚姻存續(xù)期間妻子對(duì)嫁妝沒有任何權(quán)利”不符，排除A項(xiàng)；“嫁妝婚姻制”不能說明男女平等，排除C項(xiàng)；《民法大全》的規(guī)定反映了社會(huì)發(fā)展，并非原始，排除D項(xiàng)。4．【答案】B【解析】據(jù)材料“在意的不是局部細(xì)節(jié)的真實(shí)和完善，而是變動(dòng)不拘的光色和由此產(chǎn)生的氛圍”，結(jié)合所學(xué)可知，印象派強(qiáng)調(diào)色彩，注重描寫不同時(shí)期陽光下的物象，故選B項(xiàng)；依所學(xué)，浪漫主義強(qiáng)調(diào)色彩的飽滿，與材料中“對(duì)美與真實(shí)的否定”不相符，排除A項(xiàng)；依所學(xué)，徐悲鴻的《馬》
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