【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。這不由讓人聯(lián)想到吳佩孚其名的來(lái)源：其父夢(mèng)到抗倭名將戚繼光在武誕生之日入家門，故以戚繼光之佩玉為意為子取名佩孚，字子玉。也許這太具神話意味，似為吳吳佩孚為了自我宣傳而杜撰所出，但即便是杜撰也從另一方面反映出了其在名族大義面前的抉擇。吳佩孚敢于反對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的簽約、敦促當(dāng)局釋放被捕學(xué)生，敢于上犯軍閥眾怒而不肯下犯百姓眾怒，在當(dāng)時(shí)，無(wú)疑是需要有相當(dāng)?shù)哪懽R(shí)、民族氣節(jié)和英雄氣概的。另1923年，吳佩孚獲悉北京政府準(zhǔn)備拆掉故宮三大殿改建議院，立即緊急動(dòng)作表示反對(duì)。在給當(dāng)局高層的電文中，力陳故宮三大殿作為珍貴的文化遺產(chǎn)，不僅是屬于中國(guó)的，也是屬于全人類的：“此不止中國(guó)之奇跡，實(shí)大地百國(guó)之瑰寶……”(引自翁文)；并嚴(yán)厲指出，一旦拆毀，將使中國(guó)蒙羞和造成無(wú)可彌補(bǔ)的巨大損失。吳佩孚的竭力阻止得到了全國(guó)民眾的支持，終于迫使當(dāng)局妥協(xié)，到底保住了故宮三大殿安然無(wú)恙。吳佩孚此舉，一方面是其秀才出身，頗受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶，其從跟本上還是典型的傳統(tǒng)的中國(guó)文人，或者說(shuō)是在時(shí)代背景下的新型的投筆從戎者，即使經(jīng)歷了無(wú)數(shù)殺伐，但骨子里仍有一股文人的儒雅與硬氣。此外，更有人稱其為儒帥，這一稱呼雖略有夸大與吹捧之嫌，但也從側(cè)面反應(yīng)了其人與同時(shí)期其他軍閥的巨大不同。而這也是他在歷史扮演了如此獨(dú)特而重要角色的主要原因?！　≡倮?，“1923，年吳佩犯下了一生最大的(對(duì)他來(lái)說(shuō)也是最致命的)歷史錯(cuò)誤——血腥鎮(zhèn)壓了“二七”大罷T，涂抹了他軍旅人生最黑的一頁(yè)。之后，爆發(fā)第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)，吳佩孚一敗涂地、輝煌不再，自此背時(shí)倒運(yùn)一落千丈，被敵對(duì)軍閥派系兵戈追堵，不得不四處逃亡?！钡词故窃谶@樣無(wú)比艱難的情況下，吳佩孚仍不愿進(jìn)入租界內(nèi)進(jìn)行避難，而選擇艱難逃亡。不愿意因“托庇外人”而“有傷國(guó)體”，即使失敗的代價(jià)是死亡，他人不愿為此放下所堅(jiān)守的民族尊嚴(yán)，不愿為了茍活于世而出賣了自己的良知，堪稱錚錚鐵骨之硬漢。翁澤紅著有《吳佩孚一一個(gè)被認(rèn)為更有希望統(tǒng)治中國(guó)的軍閥》一文，其題來(lái)自上海英文雜志《密勒氏評(píng)論報(bào)》的主編、美國(guó)人約翰?鮑威爾的一句話——吳佩孚“比其他任何人更有可能統(tǒng)一中國(guó)”。這句預(yù)言式的評(píng)價(jià)，當(dāng)然最終成了一句歷史的空話和笑話；但是，從這篇文章所記述的吳佩孚的“另外一面”史實(shí)來(lái)看，鮑威爾的說(shuō)法也應(yīng)可謂所言不虛。而將整個(gè)事件聯(lián)系起來(lái)看，其真實(shí)性與最后的歸于笑談恰恰反映出了吳佩服其人在人格上的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，堪稱體現(xiàn)其歷史性的最優(yōu)素材。像吳佩孚這樣的歷史人物，在被評(píng)述時(shí)，一般多是在在“反面人物”的基調(diào)下，盡述其罪衍劣跡，至于諸如“愛(ài)國(guó)”的“亮點(diǎn)”方面，則一筆帶過(guò)，可以忽略其正面事跡。關(guān)也有極少數(shù)觀點(diǎn)與上述狀況截然相反之文；吳氏后人所著的《吳佩孚之死》一文，通篇只見(jiàn)歌功頌德，對(duì)“二七”事件等負(fù)面歷史問(wèn)題，則有意地略去了。此同屬以偏概全的寫(xiě)法，必然也有失公允。而作為一個(gè)歷史的審視者與評(píng)判者，我們應(yīng)當(dāng)以歷史史實(shí)為一切沿街的出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)，以真實(shí)與客觀為一切分析與探討的靈魂與第一原則，尊重歷史，尊重真實(shí)。翁澤紅在這篇文章中，特別記述了吳佩孚于1924年在獲得“中國(guó)最強(qiáng)者”的國(guó)際聲譽(yù)之后，又成為第一個(gè)亮相美國(guó)《時(shí)代》雜志周列封面的中國(guó)人。同時(shí)，延引了上海英文雜志《密勒氏評(píng)論報(bào)》的主編、美國(guó)人約翰?鮑威爾的一句話——吳佩孚“比其他任何人更有可能統(tǒng)一中國(guó)”。這句預(yù)言式的評(píng)價(jià)，當(dāng)然最終成了一句歷史的空話和笑話；但是，從這篇文章所記述的吳佩孚的“另外一面”史實(shí)來(lái)看，鮑威爾的說(shuō)法也應(yīng)可謂言之有據(jù)，并非空穴來(lái)風(fēng)、胡說(shuō)八道。二十世紀(jì)初葉清王朝的滅亡、封建社會(huì)解體之后，發(fā)生在中國(guó)大地軍閥混戰(zhàn)的復(fù)雜歷史，成就了大軍閥吳佩孚的復(fù)雜人生；任何一種簡(jiǎn)單的、尤其是帶有偏見(jiàn)性的解讀和言述，都不可能使這種復(fù)雜性得到全方位的立體展示。我想，翁澤紅引用鮑威爾這句并不可能兌現(xiàn)的話作為文章的標(biāo)題，大約正是針對(duì)這種復(fù)雜性打出的第一個(gè)閱讀符號(hào)。［3］吳佩孚在民族危急關(guān)頭拒當(dāng)漢奸吳佩孚雖曾因父親病亡中斷在私塾的學(xué)習(xí)，但他并未因此而放棄學(xué)業(yè)，仍以各種方式堅(jiān)持自學(xué)雖不能因此說(shuō)他舊學(xué)極柢深厚，但他對(duì)此確實(shí)下過(guò)一番功夫儒家思想對(duì)國(guó)家、民族的強(qiáng)調(diào)以及對(duì)國(guó)人愛(ài)國(guó)情操的培養(yǎng)具有不可估量的影響。作為北洋軍閥中的“儒將”，吳佩孚喜用儒家的“忠、孝、禮、義”訓(xùn)練部屬；在民族大義上，較之其他軍閥，吳佩孚也有更清醒的認(rèn)識(shí)。吳佩孚在軍隊(duì)的訓(xùn)練上，除重視軍事教育、操練及軍隊(duì)裝備外，還經(jīng)常以儒家思想訓(xùn)導(dǎo)官兵，要求他們“慕上古之英雄豪杰，誦先哲之訓(xùn)語(yǔ)箴書(shū)，善讀春秋，力行忠義，方足以致忠邦愛(ài)國(guó)之志，成謀勇兼施之將”，“為將土道……必與士卒同甘苦，共患難，方足以得人心?！彼浅３绨菝耖g的忠義化身關(guān)羽和精忠報(bào)國(guó)的岳飛，動(dòng)輒以反帝愛(ài)國(guó)的面目通電聲討皖系、奉系的賣國(guó)行為，一時(shí)令人以為他是北洋中的“革命將軍”。對(duì)自己，吳又提出了“三不主義”：‘不住租界，不積私財(cái)，不舉外債”，雖然有人指責(zé)他嘩眾取寵，但在某種程度上。吳佩孚確實(shí)實(shí)踐了他的信條。在用人上，吳佩孚拒用親屬，曾親自下令，吳姓的“天、手、道、遠(yuǎn)、隆五世永不敘用?！边@種用人在北洋軍閥中還是較為罕見(jiàn)的。因此，吳佩孚所領(lǐng)導(dǎo)的直系也是對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)的，雖然在某些方面做的不是很好，但卻是沒(méi)有用禍國(guó)殃民之舉。軍閥混戰(zhàn)的年代，許多人奪城掠地，有的人是為了大發(fā)橫財(cái)，有的人則是為了實(shí)踐自己的政治理想，清廉一生的吳佩孚無(wú)疑屬于后者。民國(guó)二十五年（1936年）11月2日，段祺瑞在上海病逝，吳佩孚為老段送上一副挽聯(lián)：天下無(wú)公，正未知幾人稱帝，幾人稱王，奠國(guó)著奇功，大好河山歸再造；時(shí)局至此，皆誤在今日不和，明日不戰(zhàn)，憂民成痼疾，中流砥柱失元?jiǎng)住＼囌就庠鸬母叽笏嘏茦钦?，也是吳氏的手跡：還我山河民族危亡之際，吳氏捐棄前嫌，向國(guó)人展示了一個(gè)中國(guó)職業(yè)軍人的氣節(jié)，并向早年的師長(zhǎng)獻(xiàn)上遲到的敬意。這不僅僅代表了吳佩孚的精神，也代表了他所領(lǐng)導(dǎo)的直系軍閥精神：出師為天下。吳是當(dāng)年少有的一個(gè)比較正直的軍閥，可惜他確孤掌難鳴，說(shuō)道這里不得不說(shuō)一說(shuō)他的部下孫傳芳。相傳，光緒年間，泰安縣孫毓典在苦求菩薩之后，在光緒十一年三月（）終于得到了一個(gè)男娃娃，小名取作根吉。待其入學(xué)那年，改大名為孫傳芳，字馨遠(yuǎn)。1904年赴日留學(xué)，于1909年3月回國(guó)。同時(shí)在自己姐姐們的家人幫助下，迎娶妻子，成功考上步兵科舉人、進(jìn)入陸軍。又在姐夫王英楷的幫助下，入了北洋第二鎮(zhèn)第三協(xié)王占元麾下。正當(dāng)孫傳芳踩著良好的基礎(chǔ)準(zhǔn)備飛時(shí)，卻受到了當(dāng)時(shí)政治大氣候的影響：被趕下臺(tái)的袁世凱為了東山再起，使用反間計(jì)，讓攝政王生疑，剝奪了陸軍的實(shí)權(quán)。王英楷收到波及，不料一病身亡，傳芳也沒(méi)了靠山。一度傳芳的仕途受到阻礙。1911年辛亥革命爆發(fā)。清廷慌亂中，只得出兵。孫傳芳進(jìn)入前線湖北，開(kāi)始了自己的第一戰(zhàn)?；艁y是難免的，據(jù)說(shuō)一開(kāi)始還鬧出了自己人打自己人的混亂場(chǎng)面。不過(guò)孫傳芳勇猛激進(jìn)，加上援軍、火攻，最終將革命軍逼出漢口。此后的