【文章內(nèi)容簡介】 怒山山脈腳下，蜿蜒舒展的沘江、煙波浩淼的瀾滄江和急湍奔騰的怒江從這里流過。大自然的造化孕育出這里千姿百態(tài)的風光景物，森林、湖泊、山川、河流、溫泉、瀑布、珍禽野獸、熔巖地貌等等自然生態(tài)觀光旅游資源在這里應有盡有；而悠久的民族歷史文化又形成了這里異彩繽紛的人文景觀，古橋梁、古廟宇、古墓葬、古碑刻、古遺址等等文化旅游資源在這里別具特色。風光秀麗的天池，地處五寶山自然保護區(qū)，被人譽為“高山明珠”。在云龍縣城西去20余公里海拔2552米的高山上，天池湖水波平如鏡，起伏的山巒環(huán)繞在四周，那里參天挺拔的云南松林蕩起了一陣陣松濤，湖邊綠蔭蔥蘢的一片片原始闊葉混交林將水面影映得碧如墨玉，湖里可以常?？匆姎g奔游躍的魚兒，湖畔可以時時聽到如絲如縷的牧歌。春天，這天池周圍的杜鵑花漫山遍野，花潮如海；夏季，這天池是人們消涼避暑的絕好去處，可不時聽到山中呦呦的鹿鳴；到了秋天，滿山紅葉醉染楓林，這天池便成了一個五彩繽紛的世界；冬季來臨，素雪飛舞，湖邊的雪地上留下一串串黑熊與狐貍的蹤跡，這天池與四周的山巒構成了一個潔白的天地！秀麗的湖光山色和豐富的動植物資源是天池風景區(qū)的優(yōu)勢，這里為我們進行生態(tài)旅游提供了最佳的選擇。在往天池去的路邊，從山上往河谷俯瞰，只見沘江水在這里繞出了一個“S”型的大灣子，形成類似道教“太極圖”的天然景觀。在這個“天然太極圖”的東北面有一個古老的村落，這就是被稱為“千年白族村”的諾鄧，他是唐代南詔時期遺留在滇西北地區(qū)年代最久遠的村落，村中保留著大量的明、清古建筑，白族民居形式多樣，風格奇巧，還有古代鹽井以及明代五井鹽課提舉司衙門舊址、玉皇閣道教建筑群和孔廟、欞星門等等民族文化底蘊極為豐富的旅游資源。在“天然太極圖”南面就是云龍縣城石門鎮(zhèn)，改革開放以來這個山區(qū)小城變得更加新奇秀麗，光彩照人，近年來沿城穿過的獅尾河邊又建起了“綠色長廊”，使縣城更加風趣岸然。沘江邊還有青云橋、蟠龍寺、蟠龍公園、黃龍塔等景觀，與城中的現(xiàn)代建筑交相輝映，構成了別具一格的山城景觀?？h城東面的虎頭山，因為高崗上兀出一個巨大的巖石形似虎頭而得名?；㈩^山危巖高聳，山勢雄峻，兩溪拱繞，石壁千尋，古木虬枝，風情萬種。就在天工造化的奇景中，前人因山就勢，修建了大量的寺觀廟宇，留下了珍貴的文化古跡和眾多的人文景觀。這里有以張仙祠、虎頭寺、老君殿、王母寺四大廟宇為主體的道教建筑群；有前人巧借山崖石壁鑿建出的無數(shù)石觀、石窟、石梯、石橋、石碑、石欄桿、石牌坊等等構思奇巧、工藝精湛的工石藝術品；還有摩崖、碑石鐫刻的歷代文人詩聯(lián)字畫。近年來，云龍縣進一步完善虎山公園建設，增添了亭臺建筑及“龍池虎泉”和“蟠龍棧道”等等景點，使虎頭山風光更加婀娜迷人。離縣城20多公里，沿著沘江邊的“黃金公路”來到一個名叫河口的地方，這里沘江水激浪翻滾，兩岸高山峽谷間樹木蔥蘢，綠蔭蒼郁，畫眉、杜鵑和山喜鵲在這里宛轉地歌唱，東面獅頭山峻峭的峰崖下是一群群活潑的猴子在盡情的嬉戲，而北面的峰巒下，一股熱氣騰騰的溫泉就在路邊涌出。沘江水在這里匯集了師里河、清水河兩道清澈的溪流后，蜿蜒曲折地穿過峽谷向南流去。沿師里河綠色的河川向北行走七公里，山谷豁然開朗，一片美麗的山間平壩展現(xiàn)在眼前，這就是云龍北部山區(qū)的米糧之鄉(xiāng)檢槽。這里具有典型的白族山地農(nóng)業(yè)耕作文化的眾多特色，順著師里河谷的檢槽、清朗、文興、師井、煉登幾個半山半壩區(qū)的白族村落，呈現(xiàn)出的是一派自然、和諧、優(yōu)美的農(nóng)村景色和田園風光，春天看那彎彎的師里河邊翠柳輕柔；夏天看那綠色的原野中一丘丘稻田揚花吐穗；秋天則可見滿山滿野碩果累累，滿溝的柿子猶如萬千盞紅色的燈籠；冬天則是村村喜慶、戶戶豐收，到處都有“農(nóng)家樂”的歌舞。檢槽農(nóng)耕文化旅游景區(qū)的東面有一條悠悠流淌的清水河，清水河峽谷十里碧翠、十里畫廊。谷中清泉飛瀑，在懸崖峭壁之下，時而一道道跌水濺起碎玉瓊珠般的浪花，時而一眼眼深潭映照出天光云影的漪漣。溪流兩岸，樹木蔭翳，高大的闊葉林遮天蔽日，綠蔭森森，藤蘿密布，苔蘚如毯，還有那數(shù)不盡的奇峰怪石，神形各異，千姿百態(tài)，更令人產(chǎn)生無比的暇想，而往峽谷頂端的遠山望去，則是一片片莽莽蒼蒼的針葉林，清風習習，松濤陣陣，清水河峽谷恰似人間仙境。在檢槽河谷西面，有一座海拔3553米的天子山，這里有著茂密的森林和豐美的牧場，空氣清新，生態(tài)自然，各種珍稀野生動植物資源極為豐富。在高大濃密的原始森林中，生長著粗壯的冷杉、鐵杉、紅豆杉和赤松、榧木、高山曲柏、高山大葉杜鵑等樹種；在山頂?shù)牟莸楹驼訚蛇吘?，是成群的牛羊和馬兒自由奔馳的天地，彝家姑娘們跳起歡樂的舞蹈，天子山上洋溢著新時代的新風尚。從云龍縣城往南，跨過沘江、瀾滄江河谷，就來到了云龍以至整個大理州的西陲重鎮(zhèn)漕澗。漕澗地處怒山山脈的崇山西麓和驚濤拍岸的怒江之間，在這個古代商旅往來、兵家必爭的高原集鎮(zhèn)上，特殊的地質地貌形成了多樣性的風光景物。由于怒山東面的瀾滄江和怒山西面的怒江分屬于太平洋流域和印度洋流域，漕澗地區(qū)的分水嶺就處在世界上這兩大洋流季風交匯處，使得這里的雨水特別多，一年四季，雨量充沛，從而促成了多種植被在這里得到良好的生長發(fā)育。漕澗中西部地區(qū)巖溶地貌特征明顯，巖溶中有眾多的溶孔、溶洞和溫泉。著名的漕澗下澡塘溫泉瀑布，更是溫泉之中的佼佼者。從溶巖中噴涌而出的兩口斗大的溫泉匯合后形成一道壯麗的溫泉瀑布，熱水沸騰，氣浪排空，由于這里的溫泉水所含的化學物質成分較多，對治療肌肉、關節(jié)、神經(jīng)、消化、呼吸及心血管等系統(tǒng)的病癥效果顯著，一年四季都有四面八方的群眾到這里進行洗浴祛病。尤其是每年春季農(nóng)歷二月初八的“漕澗澡塘會”，正當農(nóng)閑時節(jié)，就有成百上千的人成群結隊，攜帶飲食行李，來這里休息療養(yǎng)，稱之為漕澗的“洗澡一樂”。漕澗鎮(zhèn)子東面，橫亙著高峻的怒山，這怒山山脈在云龍境內(nèi)形成了啦嘛枯山、鳳凰山、紅海梁子、筆峰山、三崇山、道人山等等山峰。這里顯示的是一派蒼黛雄峻的高海拔風景線，山上植被種類繁多，松杉挺拔，箭竹如海，奇花野卉漫山遍嶺，名木古樹比比皆是。漕澗鎮(zhèn)北靠分水嶺，這分水嶺西面的志奔山是一座神奇、美麗的高山，各種各樣的植物群落遍布山中，山頂有被稱為“九十九塘”的高原沼澤草甸，多種類型大大小小的杜鵑花如海如潮，這里還有被稱為“鐵杉樹王”的巨大古樹，樹齡已有一千一百多年，需要十多個人才能合抱。志奔山上，大樹挺拔，竹林茂密，成年累月，山頂上云遮霧罩，來到這里就象來到了天上人間。瀾滄江在云龍境內(nèi)流經(jīng)110多公里，江兩岸時而是刀削斧砍般的懸崖峭壁，時而又展現(xiàn)出一片片開闊的壩子。江西的舊州地區(qū)是云龍縣糧食主產(chǎn)區(qū)，這里到處是充滿亞熱帶風光的田野村莊，隨時可見高峽深谷間的大江小河。沿著山溪小河登上瀾滄江西面的高山，依次是亞熱型和暖溫型的闊葉林，層層遞進，郁郁蔥蔥；再往高處則是濃密的原始混交林帶，一片片如海浪翻滾的竹林，一株株昂然挺立的冷杉和鐵杉，造就了一個生機勃勃的綠色世界。順著鳳凰山林區(qū)道路來到山頂，地處表村鄉(xiāng)的啦嘛枯山是云龍境內(nèi)的第一高峰，山間林木蒼翠，山梁上嶺崗間還不時展現(xiàn)出一塊塊高原草場，那里的空氣格外清新，那里的花草格外鮮美，在藍天白云之下，遠看一道道青山蒼蒼茫茫，在千山萬壑之巔，領略盡大自然的無限風光，令人心曠神怡！除了天子山、鳳凰山和志奔山等優(yōu)美的高山景致外；云龍境內(nèi)還有龍馬山、道人山、祭天山、新寺山等風光各異的高原草甸、森林美景；還有練場坪溫泉、石城溫泉、河東溫泉及漕澗、民建地區(qū)眾多的溶孔、溶洞，大自然賦予云龍山川的風物風情美不勝收！高高的山、清清的水。在云龍縣四千四百多平方公里的高山大川之間，千百年來，云龍各族人民在這個閉塞的山區(qū)修建了無數(shù)跨江過河的各類橋梁。特別在貫穿縣境的沘江河上，就建有木橋、石橋、鐵鏈橋、鋼橋、藤橋、吊橋、浮橋、風雨橋等等各式各樣的大小橋梁，因而沘江流域就被稱之為“橋梁博物館”。沘江和瀾滄江匯合處，有著名的反法西斯戰(zhàn)爭中日軍轟不垮、炸不斷的國際交通咽喉功果橋，沘江上有橫跨天險的青云橋，有風格特異的伸臂式木梁橋通京橋，有樸實自然的原始生態(tài)式古橋水城藤橋，還有精巧玲瓏的彩鳳橋，都是古代云龍各族人民勞動和智慧的結晶。云龍還有眾多異彩繽紛的民族歷史文化財富。追尋古跡，可以領略到古代云龍“八大鹽井”的歷史文化遺產(chǎn)，可以看到充分體現(xiàn)古代滇西地區(qū)崇信佛教密宗文化的順蕩火葬墓群，還可以看到具有相當歷史文化價值的許多古代民居建筑和古代廟宇建筑等等，可以說云龍的人文旅游資源也是非常豐富的。在云龍民族文化構成中，民間民俗活動和民族民間歌舞也同樣地獨具特色。一年一度的云龍縣大型物資交流會“八三街”，是云龍山區(qū)各族人民一種傳統(tǒng)的經(jīng)濟貿(mào)易活動，充分展示著山區(qū)經(jīng)濟文化的眾多內(nèi)涵；還有云龍漕澗地區(qū)的栽秧、上墳、洗澡謂之“漕澗三樂”活動，廣大白族地區(qū)的開秧門、關秧門等農(nóng)事活動，每年各地舉辦的耍獅、耍龍、耍春牛、耍白鶴等民俗活動。特別是白族洞經(jīng)音樂的演奏，以及盛行于白族地區(qū)的白劇“吹吹腔”表演，更是極富地方民族文化特色的民間活動形式。在歌舞表演上，白族的“力格歌”舞蹈，意境深厚，動作歡快，舞姿優(yōu)美；苗族的蘆笙舞，矯健靈活，動作穩(wěn)健扎實，富有特色；彝族舞蹈“魯轆則”表現(xiàn)出了勞動的歡樂，氣氛熱烈，節(jié)奏鮮明，風格靈活；而傈僳族舞蹈“瓜七七”則是豪情奔放，氣勢活躍，剛健有力，神采飛揚。云龍各民族富有特色的諸多民俗風情和民俗活動，就是一種極其生動的格調清新的歷史文化景觀！山青水秀的云龍，蘊藏著相當豐富的自然生態(tài)旅游資源和文化旅游資源，我們可以相信，云龍優(yōu)美風光景物，正等待著四方游客的光顧，這里的人民已經(jīng)伸出熱情的雙手：“歡迎您到云龍來”！ （2001年5月稿）云龍歷史概述 云龍地處世界自然遺產(chǎn)三江并流風景區(qū)南端，東接大理蒼洱風景區(qū)，西鄰怒江大峽谷風景區(qū)，北靠麗江中甸，南連保山德宏。全縣國土面積4400平方公里，有20萬人口，分布著白、漢、彝、苗、回、傣、傈僳、阿昌等民族。境內(nèi)由東到西有云嶺、怒山兩大主體山系及沘江、瀾滄江、怒江三條主要河流。云龍遠古歷史遺跡經(jīng)發(fā)現(xiàn)有天池、科立、南新等地的新石器文化和民建、龍飛等地的青銅文化，而有文字的歷史記載則自西漢元封二年（公元前109年）開始。距今兩千三百年前，云龍已進入原始社會晚期。瀾滄江兩岸，分布著昆明、僰、叟（嶲）等部族。《史記。西南夷列傳》所記：“自桐師（保山）以東，北至葉榆（大理），名為嶲、昆明，皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋長處，毋君長，地方可數(shù)千里”，這數(shù)千里地方的中心正是今天的云龍縣境。瀾滄江西面的嶲、昆明“夷人”主要為擺夷（今傣族，亦有白族之說）、峨昌（今阿昌族）、蒲蠻（今布朗族）先民，江東的昆明、僰人則是白蠻（今白族），烏蠻（今彝族）、施蠻和順蠻（今傈僳族）等族先民。江東的昆明人、僰人部落主要分布在瀾滄江支流沘江沿岸，這些“編發(fā)，隨畜遷徙”的部落在游牧生活中發(fā)現(xiàn)在沘江流域溝壑交橫的山谷中有一種對人和牛羊都非常寶貴的資源——鹽，從地層中漫出來的鹵水在地表凝結成白花花的鹽粒，很多游牧民族便在這些有鹽的地方定居下來，他們自稱“比蘇”（有鹽之處）人，并把附近這條大河稱之為“沘水”（沘江）。因為有鹽，比蘇人開始將之用于交換，鄰近和更遠的部落用牲口皮毛等物品換取比蘇部落的食鹽，隨著這種交換方式的出現(xiàn)，比蘇社會的私有制產(chǎn)生了，奴隸制生產(chǎn)方式出現(xiàn)了，在沘江河谷一些稍平緩的山地上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也開始發(fā)展起來。與比蘇部落不同，江西的哀牢人、嶲人長期處在游牧生活中，但在瀾滄江邊一些比較平曠的地方，他們也開始種植谷物。嶲人“耕種皆視花鳥，梅花一開以紀年，野靛花十二年一開以紀旬，竹花六十年一開以紀花甲……杜鵑花開則宜耕也”。公元前三百年左右，“擺夷”部落酋長“阿苗”被“夷眾推為頭人，各山頭人皆來聽命”，阿苗統(tǒng)治地域以云龍下塢村為中心，沿瀾滄江北抵今蘭坪兔峨南抵今保山瓦窯，西至今怒江老窩及漕澗一帶。公元前122年，西漢王朝為尋求通“身毒”道派使臣往滇西，被包括比蘇部落在內(nèi)的昆明人和嶲人阻礙，公元前109年，漢武帝“以兵臨滇”征服云南，置益州郡，下轄24縣，其中最西部為不韋、嶲唐、比蘇等縣。不韋縣駐今保山，嶲唐縣則駐今云龍漕澗（或有瓦窯一說），統(tǒng)轄“羈縻”瀾滄江以西擺夷等部落。而在江東沘江流域及周邊設比蘇縣，比蘇駐地疑為今云龍縣果郎村（該村今白語稱“擺孟”，意為鹽之處；沘江白族語今稱“擺孟骨”，“骨”即江河）。公元67年，東漢在嶲唐縣設益州西部都尉以加強對西部邊陲的控制和經(jīng)營，公元69年永昌郡建立后，領有嶲唐、比蘇等六縣，漢朝統(tǒng)治者規(guī)定各部落每年交納“貫頭衣二領，鹽一斛”，鹽出自比蘇縣，可見其地位重要。嶲唐所領的擺夷部落經(jīng)苗丹、丹戛、戛鄧幾代后，已進入奴隸制社會，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進一步發(fā)展。傳至屏喇時，“植后漢諸葛丞相征孟獲（公元225年）殘兵數(shù)人迷路至此，值梅花初開，眾夷拜賀新年，迷途之人語及漢人姓氏，屏喇效之，即以喇為姓，夷人亦各自取姓”。屏喇五氏孫喇烏為非作歹被阿昌部落酋長祝美所殺，此后阿昌族部落勢力漸興，至公元六世紀正當爨氏割據(jù)云南時，阿昌頭人早慨消滅居住在瀾滄江邊的蒲蠻部落，殘余的蒲蠻人沿江南移。早慨“掘地得鐵印”，“定以鐵印為憑，不得擅立……各夷皆供服”，此時嶲唐縣已不復存在，領地歸屬永昌，早氏經(jīng)營瀾滄江和怒江之間的云龍地域自此達八百余年。兩漢王朝在江東的比蘇縣施行“羈縻”政策的同時，還進行了“移民墾殖”，內(nèi)地漢族移民參與了鹽業(yè)開發(fā)和其他生產(chǎn)活動，促進了當?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展，也使比蘇地區(qū)同東部地區(qū)的接觸更為密切了。自漢武帝實行鹽鐵專賣以來，官府在產(chǎn)鹽地區(qū)招募人民煮鹽，由官府設置鹽官統(tǒng)一定價收購，又統(tǒng)一銷售，以保證鹽業(yè)經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的戰(zhàn)略地位。公元六世紀后期，爨氏稱霸南中局面結束，比蘇縣已被廢除，該地稱尹州，至唐初歸屬于姚州都督府，尹州地下轄有鹽泉、馬邑、天池等地，這些地名為漢語意，可見“夷漢相安”。唐代南詔統(tǒng)治時期，云龍沘江流域歸屬寧北節(jié)度（后改劍川節(jié)度）。當初吐蕃勢力南下一度控制滇西各“烏蠻”部落時，沘江流域的食鹽當然是吐蕃奴隸主所覬覦的重點。天寶戰(zhàn)爭（754年）后，南詔叛唐臣服吐蕃，最后又同吐蕃決裂，762年閣羅鳳“西開尋傳”后南詔勢力已達伊洛瓦底江之西，而沘江流域鹽業(yè)生產(chǎn)已牢牢控制在南詔政權手中。唐朝樊綽《蠻書》記“劍川有細諾鄧井”，細諾鄧即今云龍諾鄧村?！爸Z鄧”地名由來，有白族語“老虎地”之意；但可靠的說法應按彝語，彝語稱“黑”為“諾”，稱箐溝為“那賧（鄧）”，諾鄧當時林深竹密，是“黑箐里的村邑”。烏蠻尚黑，諾鄧周圍當以烏蠻為主，自唐代以來白蠻及漢族移民逐漸增