歷史：1-4單元總結(jié)江蘇課件(新人教必修3)(編輯修改稿)
2025-07-18 07:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 D．工商皆本 2如果有人向王陽明請教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會回答下列那一敘述： A．學(xué)問要求是尚實，方有助于國計民生 B．學(xué)習(xí)先圣先賢的經(jīng)驗和心得 C．要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫 D．要勤于讀書研究，努力用功 D C 2明末清初三大進步思想家從儒家思想中汲取了有益的營養(yǎng) , 但不完全拘泥于傳統(tǒng)舊儒學(xué)的 樊籬 , 如黃宗羲繼承了先秦儒家民本思想 , 提出了 A. 博學(xué)于文 , 行已有恥 B. 天命論、生知論 C. 天下為主 , 君為客 D. 工、商皆民生之本 2 《 十日談 》 中有一則故事： ? 一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西，虔誠信教的父親答道： ‘ 她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝。 ’ 他囑咐兒子別去看她們。兒子卻說 ‘ 爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。， ? 薄伽丘用這則故事想要說明 : A．人生的目的就是追求幸福 B．將女人比作禍水很愚蠢 C．青年人從來不盲從盲信 D．人的自然天性無法阻擋 28．美國電影 《 黑客帝國 》 系列描繪了未來社會人與電腦網(wǎng)絡(luò)世界斗爭的情景。這表明 A．電腦實現(xiàn)了人的智能的延伸 B．計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把人類帶進信息時代 C．人們對高新科技發(fā)展產(chǎn)生懷疑和憂慮 D．計算機技術(shù)深刻影響著人們的生活 C D D 29．下列材料中不能直接相互印證的是 A． ? 風(fēng)雨冥晦時，惟憑針盤行 ? 與 ? 晝觀日，夜觀星，晦觀針 ? B．天水西漢墓出土的紙質(zhì)地圖與 《 天工開物 》 中的造紙工序示意圖 C．雕版印刷術(shù)與 《 金剛經(jīng) 》 卷子 D． ? 李杜文章在，光焰萬丈長 ? 與 ? 李杜詩篇萬口傳 ? 30．普羅泰戈拉特別強調(diào)人的尊嚴和價值是至高無上的，國家治理好壞的標準，要看它是否對人有利和符合人性。他的思想體現(xiàn)了 A．資產(chǎn)階級的本質(zhì) B．人文主義的本質(zhì) Ｃ．封建主義的本質(zhì) Ｄ．啟蒙運動的本質(zhì) B B ? ：文藝復(fù)興這個名詞沒有準確地反映時代特征，其含義是 A沒有復(fù)興古羅馬希臘文化 ? B沒有古為今用 C只提倡“人性”，沒有提倡“理性” ? D沒有準確地提出文藝復(fù)興的實質(zhì) 首先要理解文藝復(fù)興的本質(zhì)特點是資產(chǎn)階級文化的掀起， 而把這樣一場運動稱之為“文藝復(fù)興”， 容易被直觀地認為古代希臘羅馬文化的重新興起。 因此恩格斯認為它個名詞沒有準確地反映時代特征。 ? 32..對孔子“仁”的思想理解錯誤的是 ? ? 益 ? ? ? 、顧炎武、黃宗羲提出的進步思想的實質(zhì)是 ? ? ? ? ? 。北宋時期我國繪畫藝術(shù)的發(fā)展面臨的時代背景不包括 ? A.“重文輕武”成為朝廷國策 ? ? ? ? “人是能夠隨心所欲的改造自己的?！边@反映了 ? ①肯定人的價值和自主性②資產(chǎn)階級自私自利的本質(zhì)③擺脫宗教束縛的人文精神④要求人的個性解放 ? A. ①②④ ? B. ①③④ ? C. ②③④ ? D. ①②③ 這種觀點確實反映了文藝復(fù)興中的人文主義思想。在中世紀， 天主教神學(xué)宣揚人是有罪的，只有上帝才能決定一切， 人在現(xiàn)實生活中只能忍受上帝的安排，以追求來生的回報。而這位作家說， 人是能隨心所欲地改造自己的。這就表明人在現(xiàn)實生活中是有價值的， 它并非悲傷地安排好了，它是能改變自己命運的，這種觀點強調(diào)了人的重要性， 否定了宗教神學(xué)對人的束縛，但他并沒有完全否定宗教， 更沒有要求擺脫宗教束縛，相反，很多人改而相信信教，直到今天， 西方不還有很多信徒嗎？ ? 36．馬丁 路德提出了“因信稱義”學(xué)說，其真實含義是 ?
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