【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 請(qǐng)見(jiàn)之。 ” 穆公見(jiàn)之，使行求馬。三月而反，報(bào)曰： “ 已得之矣，在沙丘。 ” 穆公曰： “ 何馬也？ ” 對(duì)曰： “ 牝③而黃。 ” 使人往取之，牡④而驪⑤。報(bào)穆公，穆公不說(shuō)，召伯樂(lè)，曰： “ 子所薦求馬者，馬色牝牡，尚弗能知，又安知天下之馬也？ ” 伯樂(lè)曰： “ 皋之所觀，得其精 而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。 ” 馬至，果天下之馬也。 ( 《九方皋相馬》，有刪改 ) 【注釋】 ① 姓：指子孫。 ② 天下之馬：指天下最好的馬。 ③ 牝(p 236。 n) ：母馬。 ④ 牡：公馬。 ⑤ 驪 (l237。 ) ：純黑色馬。 1 ．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。 ① 一食 或．盡粟一食 或： ② 策之不 以．其道 以： ③ 秦穆公 謂．伯樂(lè)曰 謂： ④ 穆公不 說(shuō)．，召伯樂(lè) 說(shuō)： 有時(shí) 按照 對(duì) …… 說(shuō) 通“悅”，高興 2 ．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子的意思。 ① 鳴之而不能通其意。 ② 馬至，果天下之馬也。 3 ．甲文通過(guò)寫(xiě)千里馬的遭遇，諷刺了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？ 讓它嘶鳴，卻不能通曉它的意思。 馬被牽來(lái)了，果然是天下最好的千里馬。 諷刺了當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象。 八、閱讀下面文段，完成文后問(wèn)題。 【甲】 王曰： “ 善。 ” 乃下令： “ 群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 ” 令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 ( 節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》 ) 【乙】 ( 唐 ) 太宗謂侍臣①曰： “ 往昔初平京師②，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝③意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮，君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？ ” ( 節(jié)選自《貞觀政要》 ) 【注釋】 ① 侍臣：身邊的大臣。 ② 京師：京城。此指隋朝京城大興 ( 今陜西西安市 ) 。 ③ 煬帝：指隋朝末代皇帝楊廣。 ④ 孜孜：勤懇的樣子。 ⑤ 稔 ( rěn) ：豐收。 1 ．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。 ① 時(shí)時(shí)而 間．進(jìn) 間： ② 能謗饑于 市朝． ． 市朝： ③ 征求無(wú) 已． 已： ④ 百姓不 堪． 堪： 間或，偶爾 公共場(chǎng)所 停止 忍受 2 ．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 ① 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 ② 故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事。 能在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失，并能讓我聽(tīng)見(jiàn)的，可以得到下等獎(jiǎng)賞。 因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望能夠清清靜靜的，讓天下平安無(wú)事。 3 ．《鄒忌諷齊王納諫》一文中鄒忌的可貴之處表現(xiàn)在哪些方面？ ①不盲目輕信，對(duì)別人的褒獎(jiǎng)能理智判斷、冷靜思考，能正視自己，發(fā)現(xiàn)不足；②善于用委婉的方式提出正確的意見(jiàn)，使別人容易接受；③能以小見(jiàn)大，從個(gè)人經(jīng)歷中推出治國(guó)的道理。 九、閱讀下 面文段，完成文后問(wèn)題。 【甲】 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉。曰：“ 泯然眾人矣。 ” ( 《傷仲永 》 ) 【乙】 肅王與沈元用同使虜①，館于燕山愍忠寺。暇日無(wú)聊，同行寺中，偶有一唐人碑，辭甚偶儷，凡三千余言，元用素強(qiáng)記，即朗誦一再，肅王且聽(tīng)且行，若不經(jīng)意。元用歸館，欲矜②其敏，取紙追書(shū)之，不能記者闕之，凡闕十四字。書(shū)畢，肅王視之，即取筆盡補(bǔ)其所闕，無(wú)遺者。又改元用謬誤四五處，置筆他語(yǔ)③，略無(wú)矜色。元用駭服④。 ( 《肅王與沈元用》 ) 【注釋】 ① 虜 ：指北方的金國(guó)。②矜：自夸。③他語(yǔ)：說(shuō)別的事情。④駭服：吃驚佩服。 1 ．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。 ① 日．扳仲永環(huán)謁于邑人 日： ② 父 利．其然也 利： ③ 元用 素．強(qiáng)記 素： ④ 取紙追 書(shū)．之 書(shū)： 每天 以 …… 為利 一向、向來(lái) 寫(xiě) (書(shū)寫(xiě) ) 2 ．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 ① 父異焉，借旁近與之。 ② 肅王視之，即取筆盡補(bǔ)其所闕，無(wú)遺者。 3 ．你從【甲】文中明白了什么道理？ (他 )父親對(duì)此感到驚異，從鄰居家借了 (書(shū)寫(xiě)工具 )給他。 肅王看了，就拿起筆把他所缺的字全都補(bǔ)上，沒(méi)有遺漏的。 我明白了人的知識(shí)和才能絕不可單純地依靠天賦，還必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)。 十、閱讀下面文段，完成文后問(wèn)題。 【甲】 自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回 清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰： “ 巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！ ” ( 《三峽》 ) 【乙】 二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠，真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中，議者謂太、華、衡、廬①皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見(jiàn)，所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖 麗奇峭，宜為先真所托。祝史云： “ 每八月十五明時(shí)，有絲竹之音，往來(lái)峰頂，山猿皆鳴，達(dá)旦方漸止。 ” 廟后，山半有石壇，平曠。傳云，夏禹見(jiàn)神女，授符書(shū)于此。壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳②，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。 ( 《入蜀記》 ) 【注釋】 ① 太、華、衡、廬：指泰山、華山、衡山、廬山。 ② 纖翳：一絲一毫的云彩。翳，遮蓋。這里指云。 1 ．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。 ① 略無(wú) 闕．處 闕：