20xx秋九年級語文上冊第三單元第5課岳陽樓記課件2北師大版(編輯修改稿)
2024-07-17 14:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 又為通往西南的必經(jīng)要沖 。 唐 、 宋時代 ，朝廷貶官 ， 大多遠(yuǎn)謫西南 。 這樣 ， 久負(fù)盛名的岳陽 ， 又有樓觀勝景 ， 便成了歷代失意的官吏與詩人游會登臨之所了 。 正如文中所說： “ 遷客騷人 ，多會于此 。 ” 這些文人才士 ， 到此一游 ， 觸景生情 ， 能不援筆振辭 、 潑墨為文嗎 ？ 故爾 ， 以岳陽樓為題材的優(yōu)秀詩文 ， 當(dāng)然是琳瑯滿目 ， 美不勝收的 。 單是在唐代 ， 自張說謫守岳州建樓與賓朋酬唱以后 ， 詩人李白 、 杜甫 、 孟浩然 、 韓愈 、 劉禹錫 、 白居易 、 李商隱等等大家名流 ， 就都曾到此 ， 留下過題詠的名篇 。 寫文章的目的： ? 范仲淹受朋友委托為岳陽樓作記 ， 就成了規(guī)箴知己的絕好機(jī)會 ， 同時 ， 自己也在遭貶中 ，亦有抒發(fā)自己理想之必要 。 于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱 ， 達(dá)到規(guī)勸朋友的 目的 。 贊美滕子京 ? “政通人和，百廢具興。”言雖簡括，卻極有分量，是對滕子京的贊頌。聯(lián)系開頭兩處交待時間的話，可知滕子京的政績是在短短一年多里做出的，就更顯得了不起。在作者著力表彰滕子京的后面，含蓄地表明了作者對友人被貶的同情和對當(dāng)政者的不滿。這個意思作者并未明言，而要讀者去領(lǐng)會 這段如何寫景？ ? 作者抓住特點概括地描述了岳陽樓的景象。首先指出岳陽樓的勝景集中在洞庭湖，接著從空間寫了浩瀚的湖面，又從時間寫湖上變化萬千的壯麗景象。六個短句，既精煉，又有氣勢?！般暋?、“吞”二字形象地寫出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫活了，人格化了 。 前人之述備矣，給范仲淹出了難題。 ? 范仲淹受友之拜托 ， 為岳陽樓作記 ， 前有佳作熠熠 ，要想不為敗筆 ， 范仲淹還要有相當(dāng)?shù)挠職饽?！ 李白就遇到過類似的情況 ， 當(dāng)他登到黃鶴樓上 ， 美景喚起了他的詩興 ， 使他又要吟出詩來 。 然而 ， 他抬頭望了崔穎的 《 登黃鶴樓 》 ， 便慨然唱道： “ 眼前有景道不得 ，崔顥題詩在上頭 。 ” 只好嘆氣而去 。 像李白這樣的文學(xué)巨匠 ， 對崔穎尚且退避三舍 ， 而今范仲淹在 “ 前人之述備矣 ” 的景況下 ， 來寫岳陽樓記 ， 的確不是一件輕而易舉的事情 。 然而 ， 他居然寫出來了 ， 而且文章無論思想內(nèi)容 ， 還是藝術(shù)造詣 ， 都能在千百篇寫岳陽樓的詩文中 ， 首屈一指 。 他怎么有這樣的神來之筆呢 ？原來 ， 他不蹈前人窠臼 ， 不拾他人牙慧 ， 而是別開生面 ， 另辟新境 。 看作者怎樣寫陰天的景物 ? ? 霪雨 ? 陰風(fēng) ? 濁浪 ? 日星 ? 山岳 ? 商旅 ? 檣楫 ? 薄暮 ? 虎嘯猿啼 作者選擇的景物 都帶有濃厚的感情色彩。 分析： ? 雨是 “ 霪雨 ” ， 風(fēng)是 “ 陰風(fēng) ” ， 浪是 “ 濁浪 ” ， 時間是 “ 薄暮 ” ， 所聞是 “ 虎嘯 ”和 “ 猿啼 ” ， 無不是帶有愁苦的色彩 ， 再加以 “ 霏霏 ” 、 “ 怒號 ” 、 “ 排空 ” 、“ 冥冥 ” 等詞語的渲染 ， 一幅天昏地暗 、浪黑風(fēng)高 、 恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前 了 。 ? 有些景物本來沒有特殊的感情色彩 ， 如“ 日星 ” 、 “ 山岳 ” 、 “ 商旅 ” 、 “ 檣 ” 、“ 楫 ” 等 ， 但配以 “ 隱耀 ” 、 “ 潛形 ” 、“ 不行 ” 、 “ 傾 ” 、 “ 催 ” 等詞語 ， 就帶上了濃重的愁苦色彩 。 作者是如何寫晴天的景物的？ ? 錦鱗 ， 指魚 ， 是借代 （ 部分代整體 ） ， 加上 “ 錦 ”字的修飾 ， 令人想見碧波清淺之中日光下徹 、 彩鱗閃爍的美麗景象 。 ? 浮光躍金 這句：寫月夜有風(fēng)時湖面上的景色 。 “ 浮 ” 和 “ 躍 ” 兩個動詞分別作名詞“ 光 ” 和 “ 金 ” 的定語 ， 構(gòu)成兩個偏正詞組 。 把湖面上 “ 浮動的月光 ” 比喻成 “ 躍動著的碎金 ” ，造成了一種動態(tài)美 。 ? 靜影沉壁 這句：寫月夜無風(fēng)時湖面上的景色 。 語法結(jié)構(gòu) 、 修辭方法跟上句相同 ， 不過它寫的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白壁 。 跟上句一動一靜 ， 相映成趣 。 遷客騷人看到晴天的景物，產(chǎn)生喜悅的心情。 ? 遷客騷人 ： ? 看到陰天的景物產(chǎn)生悲涼的情感； ? 看到晴天的景物產(chǎn)生喜悅的情感。 ? 人的情感隨著外物的好壞而變化 。 ? 正是作者要批判的！ 由寫景、抒情到議論： ? 用古仁人和遷客騷人比較： ? 古仁人： ? 不以物喜，不以己悲； ? 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 （憂國憂民，不考慮個人的得失。） ? 遷客騷人： ? 只考慮個人，自私自利，患得患失。 ? 向古仁人學(xué)習(xí)。 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 ? 翻譯 ：在天下人憂愁之前憂愁，在天下人享樂之后享樂。 ? 學(xué)習(xí)作者 ：以天下為己任，憂國憂民，吃苦在前、享樂在后的高尚品格！ ? 同時規(guī)勸滕子京 ：要不以物喜，不以己悲；要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；要以天下為己任，不要過多的考慮自己的得失，要憂國憂民。 分析： ? 作者借虛擬的 “ 古仁人 ” ， 即自己心目中具有高尚品德的政治家與上文的遷客騷人對照 ， 表明了對兩種悲喜觀的不同態(tài)度 。 作者肯定了古仁人的“ 不以物喜 ， 不以己悲 ” ， 實際上是否定 、 批評了遷客騷人的悲喜觀 。 作者對遷客騷人的批評
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1