20xx年九年級(jí)語文上冊(cè)第二單元第6課應(yīng)有格物致知精神課件1北京課改版(編輯修改稿)
2025-07-17 14:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 度” —— 有代表性。 作者認(rèn)為王陽明 “格”竹子為什么失??？ 這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。 王陽明 《 傳習(xí)錄 》 在敘述“格竹子”后說：“方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做?！? 所以稱之“唯心主義哲學(xué)家” 討論：按照現(xiàn)代科學(xué)的方法，竹子應(yīng)當(dāng)怎樣“格”？ 作者主張： 實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。 比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過程，要 ?? 閱讀 612自然段， 我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。 提示了這一段大意的語句是： 實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。 “實(shí)驗(yàn)精神”與“格物致知”是什么關(guān)系？ “實(shí)驗(yàn)精神”是“真正的格物致知”。 科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 揭示本段論點(diǎn)的語句是： 新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到。 實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測(cè)量，它需要有小心具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。 由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。 作者認(rèn)為：在今天，王陽明的思想還在繼
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