【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 社會(huì)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)首先是一種科學(xué)性的預(yù)測(cè)。當(dāng)然，這種預(yù)測(cè)要接受實(shí)踐檢驗(yàn)。二是他們?cè)O(shè)想的社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)理想的社會(huì)形態(tài)。馬克思精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 9 / 20 和恩格斯對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)是一種理論抽象，是對(duì)根本區(qū)別于資本主義社會(huì)的新社會(huì)內(nèi)在屬性的理論概括，因而 舍棄了各種具體條件和因素，顯現(xiàn)了強(qiáng)烈的價(jià)值取向和價(jià)值追求。馬克思恩格斯在表明他們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)時(shí)，曾鮮明的指出：“共產(chǎn)主義對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)?！? 從中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，始于毛澤東。毛澤東對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)主要有三個(gè)來(lái)源：一是馬克思恩格斯在揭示資本主義發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想 。二是對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的學(xué)習(xí)和借鑒 。三是建國(guó)后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐探索 。毛澤東晚年對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，交織著正確與錯(cuò)誤、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾：一方面，由于在落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義是人類歷史上嶄新而又復(fù)雜的課題，毛澤東等人希望探索一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。另一方面，在毛澤東的理想中，社會(huì)主義應(yīng)該是“最完美、最純潔的社會(huì)制度”，并逐漸向“社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡”。因此，他用理想中的社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)照現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)主義中國(guó)，形成了脫離具體的歷史的客觀條件，從“應(yīng)該”出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的偏差。 從晚年毛澤東的失誤中走出來(lái)，是以鄧小平為核心的中精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 10 / 20 央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的 歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。一方面，鄧小平對(duì)從理想狀態(tài)的“應(yīng)該”出發(fā)來(lái)設(shè)定某種社會(huì)主義標(biāo)準(zhǔn)模式作了堅(jiān)決的否定。這里要注意的是，鄧小平否定的是把理想作為社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)而不是否定社會(huì)主義理想本身 。另一方面，他堅(jiān)定地把從現(xiàn)實(shí)的中國(guó)國(guó)情出發(fā)來(lái)說(shuō)明現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義能夠“是什么”作為對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。鄧小平對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)艱難探索和深入思考過(guò)程。面對(duì)“文化大革命”的災(zāi)難，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)搞清“什么是社會(huì)主義”的重要性。他說(shuō)：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出 社會(huì)主義的本質(zhì)。”“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?？罩v社會(huì)主義不行，人民不相信。”在這里，鄧小平首次提出了社會(huì)主義本質(zhì)的概念。 毋庸諱言，在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了另一方面的偏差，即注重了社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義能夠“是什么”的事實(shí)，而忽視了社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義應(yīng)該“是什么”的 理想價(jià)值，存在著“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象。 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 11 / 20 “三個(gè)代表”重要思想立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，聯(lián)系新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代特征，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義歷史進(jìn)程和社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。它用“代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”、“代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”、“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的精確表述，強(qiáng)調(diào)通過(guò)改革，調(diào)整社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，來(lái)保障和促進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一社會(huì)主義本質(zhì)要求落到實(shí)處，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)基 本矛盾的運(yùn)行規(guī)律。同時(shí)，江澤民認(rèn)為：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，應(yīng)該是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的進(jìn)程，是我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面建設(shè)的進(jìn)程?！薄叭齻€(gè)代表”的三個(gè)方面本身體現(xiàn)了以江澤民為核心的中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的高度重視，內(nèi)含了建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明這三大文明協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這就把對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的探索提高到了一個(gè)新的水平。 以胡錦濤同志為總書記的黨中央，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù) 發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀把人的全面發(fā)展作為社會(huì)進(jìn)步的重要目標(biāo)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的新高度。中共十六屆六中全會(huì)基于對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的深刻認(rèn)識(shí)和把握，積極探索經(jīng)濟(jì)精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 12 / 20 社會(huì)發(fā)展新階段共同價(jià)值理念、行為準(zhǔn)則的構(gòu)建，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。中共十七大提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”的科學(xué)論斷，這是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)和規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的境界。中共十八大報(bào)告則進(jìn)一步明確要求加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值 體系建設(shè)，指明用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，并提出“三個(gè)倡導(dǎo)”、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是黨中央適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求，向全黨提出的重要任務(wù)，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。 中共十八大以來(lái)，習(xí)近平同志多次闡述了以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為內(nèi)涵的中國(guó)夢(mèng)的重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步明確了現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)， 成為引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展的政治宣言和動(dòng)員全體人民共同奮斗的戰(zhàn)略旗幟。中國(guó)夢(mèng)承載歷史，直面現(xiàn)實(shí)，