【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 即兩年的冬至點(diǎn)之間的時(shí) 間，跟現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)得結(jié)果只差 50 秒鐘。他創(chuàng)造了“水推磨”、“千里船”、“指南車”。他還是一位研究經(jīng)書和諸子百家學(xué)說(shuō)的學(xué)者，注釋過(guò)《老子》、《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等書。 郭沫若，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書法家和社會(huì)活動(dòng)家。是現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識(shí)淵博，才華卓著的著名學(xué)者。 1921 年，出版第一部詩(shī)集《女神》，提出了在現(xiàn)代文學(xué)史上有重大意義的“文學(xué)革命”的主張?！吨袊?guó)古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學(xué)論著，創(chuàng)造性地把古文字和古代史研究結(jié)合起來(lái)，開辟了史學(xué)研究 的新天地。《青銅時(shí)代》、《十批判書》考證先秦社會(huì)歷史和評(píng)價(jià)各派哲學(xué)人物，頗多創(chuàng)見。郭沫若一生著述豐富除了創(chuàng)作許多詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本，寫了許多歷史、哲學(xué)、政治 論文 以外，還翻譯了許多世界名著?！赌粑募酚?17 卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學(xué)苦讀的結(jié)果。 毛澤東，是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人。他雖未受過(guò)高等教育，但他知識(shí)淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書。 少年時(shí)代到處借書讀，青年時(shí)代是圖書館的?？?。戰(zhàn)爭(zhēng)年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放后進(jìn)入北京，身為黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人日理萬(wàn)機(jī)，他仍讀書不輟。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從 1949 年至 1966 年 9 月，他先后從北京各大圖書館借閱的圖書近二千余種，五千余冊(cè)。就在他逝世前兩年的 1974 年，借閱的圖書就近六百種、一千一百冊(cè)。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會(huì)客室里，到處都放著書。讀書是毛澤東一生最大的嗜好。 博學(xué)教授陳寅恪 現(xiàn)代著名歷史學(xué)家，學(xué)者陳寅恪。人稱“教授之教授”。著名學(xué)者吳密對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)：“合中西新舊各種學(xué)問(wèn)統(tǒng) 論之，吾以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人?！? 他在少年時(shí)代就研習(xí)《說(shuō)文解字》和訓(xùn)詁學(xué)，熟讀經(jīng)書和《二十四史》； 13 歲留學(xué)日本東京巢鴨弘文學(xué)院， 21 歲留學(xué)歐美，先后就讀于德國(guó)柏林大學(xué)，法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校，瑞士蘇黎世 古學(xué)，美國(guó)哈佛大學(xué)。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等 19 種文字。 他先后在香港和內(nèi)地多所著名高等學(xué)府任教授，建國(guó)后任中央文史館副館長(zhǎng)。他對(duì)魏晉南關(guān)朝史，隨唐史，蒙古史，以及對(duì)梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經(jīng)典，均有精湛研究，為 國(guó)內(nèi)外學(xué)者所推崇。 著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩(shī)箋證稿》、《柳如是別傳》等，并有《金明館叢稿》等大批 論文 。 曠世奇才 —— 達(dá) .芬奇 提起大名鼎鼎的達(dá) .芬奇，多數(shù)人只知道他是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的最偉大的畫家，會(huì)想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。其實(shí)他不是一位很有成就的自然科學(xué)家、作家和工程師。 在數(shù)學(xué)方面，我們使用的加減號(hào)就是他發(fā)明的，還留下過(guò)不少立體 幾何方面的論述；在解剖學(xué)方面，他著有 6 本專集，成為生理解剖學(xué)的先驅(qū)；在物理學(xué)方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建樹；他曾經(jīng)制造過(guò)飛行器，并能讓它在低空氣溫行；也曾設(shè)計(jì)過(guò)蒸汽機(jī)；他還是位作家，他著有幻想小說(shuō)《東方游記》，寫過(guò)不少寓言和詩(shī)歌。同時(shí)代人稱贊他是一位“完全的人”。達(dá) .芬奇真是一位曠世奇才。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 學(xué)莫大于博，行莫于約。 唐 .馬總《意林 .附編 .袁準(zhǔn)正書》 學(xué)不博則不能守約，志不篤則不能力行。 宋 .程顥《二程全書》 多識(shí)由博學(xué)。 宋歐陽(yáng)修《和圣俞》 博取廣收，取精用弘。 鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》 才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才。 三國(guó) .諸葛亮《誡子書》 人不博覽者，不聞古今，不見事實(shí)，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。 漢 .王龍 理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無(wú)所不知，精深要幾乎唯他獨(dú)尊。 胡適 君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 《荀子 .勸學(xué)》 博覽多聞，學(xué)問(wèn)決熟。 漢 .王龍 多聞而體要，博見而善擇。 晉 .葛洪 讀書破萬(wàn)卷，下毛如有神。 唐 .杜甫 必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。 徐特立 邊緣科學(xué)誕生以后，要求學(xué)者 們具有更廣泛的學(xué)識(shí)和更聯(lián)系的思維。 [美 ] 貝弗里奇非博不成成專，專的要求，又促使他非博不可。 夏承燾 讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。 清 .錢泳《履園叢話 .讀萬(wàn)卷書》 讀書萬(wàn)卷始通神。 宋 .蘇軾《柳氏二甥求筆跡》 博學(xué)切問(wèn)，所以廣知。 漢 .黃石公《素書 .求人之志》 一個(gè)人一輩子只讀那一類的書，范圍很窄很窄，思想也永遠(yuǎn)不能開禁。 周谷城 (1)引言 誠(chéng)實(shí) 誠(chéng)實(shí)，能驅(qū)散人們心中的陰暗；誠(chéng)實(shí)，將使人類有更多更真誠(chéng)的愛。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。 (2)事實(shí)論據(jù) 不知為 不知 孔子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博，后人尊稱他為圣人。其實(shí)他本人還是很誠(chéng)實(shí)，很謙虛的。他曾說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝伞！? 有一次，孔子到齊國(guó)去，路上看見兩個(gè)小孩在辯論。一個(gè)說(shuō)：“早上的太陽(yáng)涼颼颼的，一點(diǎn)也不熱；可中午的太陽(yáng)卻像開水一樣燙人，這不就說(shuō)明早上太陽(yáng)距亢我們遠(yuǎn)，中午太陽(yáng)靠我們近嗎？”另一個(gè)爭(zhēng)辯道：“不對(duì)！早上太陽(yáng)又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大；可到了中午，太陽(yáng)就變小了，頂多也不過(guò)菜盤那么大，近的東西大，遠(yuǎn)的東丁小，這是普通常識(shí)?！眱蓚€(gè)孩子爭(zhēng)得不可開交時(shí)，抬頭看見兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問(wèn)那位年長(zhǎng)者“你 是誰(shuí)？”年長(zhǎng)者回答：“我叫孔丘，是魯國(guó)人?！币粋€(gè)孩子高興地說(shuō)：“噢，原來(lái)是孔夫子呀，聽說(shuō)你很有學(xué)問(wèn)。就請(qǐng)你評(píng)一評(píng)，看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)?！笨鬃永侠蠈?shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問(wèn)題我回答不了，以后我向理角學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教一下，再來(lái)回答你們吧?！焙⒆觽児笮ζ饋?lái)：“人家都說(shuō)孔夫子是個(gè)圣人，原來(lái)也有回答不了的問(wèn)題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對(duì)身邊的學(xué)生子路說(shuō)：“在學(xué)習(xí)上知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，只有抱著這種誠(chéng)實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到真正知識(shí)?！? 裴度誠(chéng)歸玉帶 裴度是唐代政治家，曾做過(guò)三朝宰相，雖其貌不揚(yáng)，個(gè)頭矮小，但為人誠(chéng)實(shí)。 他 從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠(chéng)實(shí)、努力，將來(lái)一定會(huì)有所成就的?！痹谂岫仁辶鶜q時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。來(lái)寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過(guò)自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說(shuō)：“您真是我家的大恩人??！”婦人打開包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來(lái)這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。國(guó)灰其你正蒙冤被判成死罪。 誠(chéng)實(shí)的門德爾松 英國(guó)維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的 德國(guó)作曲家門德爾松來(lái)訪。 署名門德爾松的《伊塔爾茲》曲子演奏以后，女王對(duì)他稱贊道：“單憑這一個(gè)曲子，就可證明你是天才?！遍T德爾松平靜地對(duì)女王說(shuō)：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品?！? 原來(lái)芬妮亞也是個(gè)音樂造詣極深的音樂家?！兑了柶潯肪褪浅鲎运?。由于幾個(gè)史弟不贊成署女人之名，便商定用門德爾松的名字發(fā)表。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 一千句謊言蓋不住一個(gè)事實(shí)。 臧克家《自已的寫照》 肯說(shuō)真話，敢駁假話，不說(shuō)謊話。 陶行知文集《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》 要除去虛偽的臉譜。 魯迅 《我之節(jié)烈觀》 人之所助在信，信之所本在誠(chéng)。 《新唐書 .陸贄傳》 不信不立，不誠(chéng)不行。 宋 .晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》 以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。 明 .薛宣 《讀書錄》 至誠(chéng)則金石開。 康有為《亂后罪言》 同心可斷金，首要重然諾。 董必武《答徐老延安贈(zèng)別》 延陵輕劍，季布重然諾。 南朝梁 .江淹《雜體詩(shī)三十首》 推誠(chéng)而不欺，守信而不疑。 宋 .林逋《省心錄》 惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。 蔡鍔《〈曾 胡治兵語(yǔ)錄〉序及按語(yǔ)》 人是實(shí)的好，姜是老的辣。 中國(guó)諺語(yǔ) 與人為善，以誠(chéng)為本。 中國(guó)諺語(yǔ) 巧詐不如拙誠(chéng)。 《韓非子 .說(shuō)林上》 盡誠(chéng)可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。 唐 .劉禹錫《上杜司徒書》 一個(gè)誠(chéng)摯，熱心，為著光明而斗爭(zhēng)的人，不能夠不是刻苦而負(fù)責(zé)的。 魯迅 《關(guān)于翻譯的通信》 千虛不博一實(shí)。 宋 .陸九淵《陸九淵集 .語(yǔ)錄上》 用誠(chéng)心愈多，用手段愈少。 惲代英《社會(huì)性之修養(yǎng)》 有敗詐，無(wú)敗誠(chéng) 。 明 .黃宗羲《宋元學(xué)案》 天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最恰恰的事情。 鄒韜奮我希望我將具有的足夠的堅(jiān)定性和美德，借以保持所有稱號(hào)中我認(rèn)為最值得羨慕的稱號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。 [美 ] 華盛頓 生活是欺騙不了的，一個(gè)人要光明磊落。 馮雪峰 一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就。這是因?yàn)橐哉\(chéng)待人，別人也會(huì)以誠(chéng)相見。 [日 ] 池田大作 誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。 [美 ] 富蘭克林 無(wú)論誰(shuí)，只要說(shuō)一句謊話，他就失去純潔的心，而這樣的人是煮不 出一碗干凈的菜湯來(lái)的。 [德 ] 貝多芬 我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友贊揚(yáng)。 [匈 ] 裴多菲 真誠(chéng)是偽善的天敵，它能贏得所有人的心。 [美 ] 莎士比亞 自以為聰明的人往往是沒有好下場(chǎng)的。世界上最聰明的人是取老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。 周恩來(lái) 當(dāng)一個(gè)人不僅對(duì)別人，甚至對(duì)自己都不會(huì)有一絲欺騙的時(shí)候，他的這種特性就是真摯。 [俄 ] 柯羅連柯 當(dāng)老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事。 毛澤東真實(shí)包括著道德，偉大蘊(yùn)含了美。 [法 ] 雨果 一個(gè)人要表現(xiàn)最高的真誠(chéng)，就必須做到無(wú) 事不可對(duì)人言。 [印 ] 泰戈?duì)? 誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 [德 ] 康德 (1)引言 寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬?！毙《请u腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。 寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。 寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。 (2)事實(shí)論據(jù) 鮑叔薦管仲 春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小 白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。 齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方 面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。 毛澤東放走張國(guó)燾家屬 張國(guó)燾于 1931 年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險(xiǎn)主義。 1935 年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。他反對(duì)中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅(jiān)持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于 1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國(guó)民黨。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說(shuō)：“他丟下我們母子跑了 ，主席呀！請(qǐng)您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會(huì)兒說(shuō)：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說(shuō)勸說(shuō)，做做工作，回來(lái)，我們照樣歡迎他?！? 不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 開誠(chéng)心，布大度。 康有為《上清帝第一書》 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。 清 .金纓《格言聯(lián)壁》 量大好做事，樹大好遮陰。 中國(guó)諺語(yǔ) 人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。 弘一大師《格言別錄》 人非堯舜，誰(shuí)能 盡善。 唐 .李白《與韓荊州書》 關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。 中國(guó)諺語(yǔ) 與人為善就是善于寬諒。 [美 ] 弗羅斯特《新罕布什爾》 忘卻就是寬恕。 [英 ] 菲茨杰拉爾德《崩潰》 忍耐記心間，煩惱不沾邊。 中國(guó)諺語(yǔ) 能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。 中國(guó)諺語(yǔ) 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。 清 .金纓《格言聯(lián)壁》 圣人貴寬，而世人賤眾。 漢 .陸