【文章內容簡介】 ，你不懺悔嗎？ 想不到這四個偉大的廣告人，都是年過三四十歲，都是說廣告界的老兵，他們異口同聲地告訴我， 會！ 事實上來說他們覺得他們這輩子做的最錯誤的事情就是 制造了太多沒有必要的欲望，純粹是因為客戶需要你做這個事情。好，我們說回來，《黃帝內經》，剛才我們念到了這個黃帝的一生啊，“昔在黃帝”到“成而登天”。下面呢叫“乃問于天師曰”，就說這一天呢這個黃帝呀去問他的老師 —— 天師，“余聞上古之人，春秋皆度百歲”，就說我聽說呢上古時期的人呢，春秋就是一年哈，“春秋皆度百歲”就是說起碼能活個百八十的，“而動作不衰”，什么叫做 動作不衰 ？ 徐文兵：呵呵，黃帝離我們相當于四千五百年左右，在黃帝那個時候，他又問他的老師說，站在他那個年代在問上古。這個上古其實就是我們現在說的三黃五帝的開始，伏羲、女媧的那個時代。 梁冬：六、七千年前，還是什么？ 徐文兵：很早，還要早，還要早。所以那個，按南懷瑾先生解釋說，中國的文化從盤古開天地開始，那是很深遠的。我們現在都學西方的歷史，必須有實證，要考古拿出實證來證明。所以他說那個上古就是我們道家理想中的那種生活狀態(tài)，最自然純樸的那個狀態(tài)，那狀態(tài)是什么呢？你想想，人能夠在地球上生存靠的是什么？人沒有虎豹的爪牙之力，沒有兔子和羊、鹿的奔跑之快?? 梁冬：沒有蟑螂的繁殖能力。 徐文兵：沒有老鼠的繁殖能力，人靠什么能生存下來？憑什么？憑什么你就成了萬物之 靈？在你發(fā)明了武器彈藥弓箭之前，你還是個人，你靠什么生存？ 梁冬：這問題問得太深了，您直接說吧。 徐文兵：呵，靠的就是我們講那個生而神靈，它有一種與天地溝通的本領，它有一種對將來災害的預知，這是通神的。人得天地之全氣，所以是通神通靈，動物草木得天地之偏氣，它是部分通靈。所以，人為什么在女系、母系社會女性 11 領導天下的時候，那會兒人是靠體力干活的，是不是？需要狩獵、需要耕種，為什么女人當頭？就說領導這個氏族和部落的人，她是一個與天地溝通的人，能預測。比如說，汶川要地震了，這個女巫就說“咱們走吧，離開這兒”。她有這 種能力，而其它的動物沒有這個能力，然后就“嘩”埋進去了?，F在社會進化了反而反了，這個東南亞海嘯的時候所有的動物都撤了，只有人傻呆呆在海邊上游泳。 梁冬：所以基本上人的進化史是一部退化史。 徐文兵：誒，你說得很精辟，人是在退化變異，所以我們講這種 生而神靈 ，黃帝都生而神靈了，他還懷著無比欽敬羨慕的這種心情問他的老師歧伯 —— 天師。歧伯，我考證了，他是在就是現在這個巫山西陵峽一帶的一個部落的這么一個大巫師。后來呢，黃帝娶了嫘祖，嫘祖知道哪兒人嗎？ 梁冬：不知道。 徐文兵：四川人。 梁冬：噢，四川人。 徐文兵：養(yǎng) 蠶的那個鼻祖，嫘祖。一個“女”字旁，一個勞累的“累”，嫘祖。他們這些部落通婚合并以后呢，他把人家西陵氏部落的天師請到了中原做了他的老師。你到巫峽去看看，那兒還有古代的觀星臺。巫山，為什么叫巫山？為什么叫巫峽？那都是古代大巫聚集的地方。 梁冬：為什么叫巫山云雨呀？ 徐文兵：巫山就云了一下，雨了一下唄。那是曹植寫《洛神賦》，寫他夢與鬼交，夢見一個美女，兩人那個做愛了，然后寫了篇《洛神賦》。古代就把“云雨”當成那個男女做愛的代名詞。 梁冬：高行健有一本書，叫做??就叫叫叫什么？叫做巫山？巫什么靈？ 徐文兵：我知道 那個人，沒讀過他的書。就我們說啊，他問他的天師，你說：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。 也就是說，上古的那個年代呢，人活到一百歲了動作還沒有衰退衰減衰弱。我們先講一下 動 和 作 啊，經常說“動”和“作”， 動 是 動 ， 作 是 作 ，不一樣。動是什么意思呢？繁體字的 動 怎么寫？ 梁冬：好像是一個??，中間有點兒像那個“踵”那個，是吧？ 徐文兵：誒，對。它這邊是個重力的 重 ，那邊是個 發(fā)力 的 力 ，這個重呢其實就和我們腳后跟有關系，我們腳后跟叫 踵 。 梁冬：對，摩肩接踵。 徐文兵：誒，摩 肩接踵啊。道家叫 踵息 ，腳后跟還會呼吸。 梁冬：像香港腳的人拿腳后跟呼吸，那真是一件不容易的事。 徐文兵：那他是呼吸的邪氣。所謂 動 是指腳后跟發(fā)力，所謂 作 呢，一單立人一個 乍 ，它指動手，就人的五指乍開，叫 作 。所以， 動手動腳 ，別對女孩子動手動腳。 梁冬：動手動腳的意思是什么？ 徐文兵：就叫 動作 ，動手叫作動腳叫動。為什么說 動作不衰 ？ 梁冬：我在想的問題，是怎么樣對女孩子動腳？動手咱知道，動腳?? 徐文兵：動腳就是追嘛，追女孩人不得動腳追呀？你不會是飛起一腳踹一腳吧？ 梁冬：噢 ~。一個窩 心腳。哈哈?? 徐文兵：窩心腳。 梁冬：啊，說回來啊。 12 徐文兵：啊，一般人，我們有一句話叫 人老先老腿 。為什么呢？就是人氣血不夠了，為了心腦臟腑氣血的需要，他就犧牲他的末梢，就是人的腿腳開始不靈便了，手也不靈巧了?？墒牵瞎胖嘶畹揭话贇q，腿腳、手一點兒都沒有衰弱的跡象，就叫 動作不衰 。 梁冬：所以，你可以看很多人就是說身體不好的時候呢，比如說糖尿病人，他可能最開始的時候受傷的就是腳。 徐文兵：腿腳。你看蜥蜴，有危險的時候，先 啪 ，尾巴斷了。人到氣血不足，需要保全自己的時候，先犧牲自己的肢體。 梁冬： 對，所以現代西方人在那種健身房里很蠢呢，都是鍛煉四肢，不鍛煉內臟的。 徐文兵：他們在健體，美名其曰 健身 。 梁冬：體和身又不一樣？ 徐文兵：身和體不一樣，身是身軀軀干，體是四體不勤，四肢。所以， 動作不衰 指的是他們的腿腳、手都很靈便，腿腳和手靈便的原因在于他的身軀也是健康的，氣血充足的?！皠幼鞑凰ァ薄? 梁冬：對，黃帝呢說在那個時候，就三四千年前，黃帝說上古的時候的人呢動作不衰，而 今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？ 徐文兵：他說他那個年代，年半百，五十歲不到，然后動作皆衰。腿也走不動 路了，邁不開腿了，手也是捏不了精細的東西，捏不住了，動作皆衰了，這是因為時代變化造成的呢？還是人失之耶？失之耶？失之是什么？失道，還是人違背了自然變化的規(guī)律，或者是，人沒有掌握自然變化規(guī)律呢？這是黃帝的問題。顯然他已經知道，肯定是人違背了規(guī)律。 梁冬：所以，咱們小的時候啊，學語文修辭的都講究，提問設問反問嘛，這典型的屬于設問句。 徐文兵：誘供！ 梁冬：誘供，啊。這個?? 徐文兵：其實是希望老師能詳細的講解，我也意識到了肯定是人做哪兒不對勁了。 梁冬：對，對，所以呢，這個歧伯對曰，就是說他的天師呀叫歧伯人呢就 回答說： 上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數， 咱慢點兒講哈，說上古時候的人呢其知道者， 知 和 道 啊，他這個?? 徐文兵：動賓詞組。 梁冬：動賓詞組。就是說不是說，知道知道，不是： Iknow， Iknowwhatitis。 徐文兵：嗯， Iknowtheway。 梁冬： Iknowtheway。 Yes，他 know 了什么 way？ 徐文兵：就是這個道。所謂道呢，我們就簡單把他說成自然變化的規(guī)律。你順著這個規(guī)律走，或你想順著規(guī)律走的前提是你知道的，自然界變化規(guī)律是不以人的意志為轉移的?？墒牵覀儸F在人都是一拍腦 門把自己的那種臆想妄想，按照自己的臆想妄想去做，而這種臆想妄想往往是違背自然界變化規(guī)律的。所以，上古的人， 其知道者 ，那些知道自然天地變化規(guī)律的人呢，首先他知道。第二呢?? 梁冬：知，道，對不起，聲音太大了哈。 徐文兵：了解了這個變化規(guī)律，他怎么去做呢？道是天道，法呢是人立的法。 梁冬：三點水，一個去。 13 徐文兵：誒，三點水一個去。 梁冬：為什么叫三點水一個去呢？ 徐文兵：嗯，沒有研究。嗯，因為從道家傳承來講，我們強調四個字，叫道、法、術、器。道是天道，法是人定的，你怎么跟著天道去做，有善法，有惡法，你違背 天道的那個法就是惡法。然后，術是技術層面上的操作，器是指有形的物質，或者有形的工具。工欲善其事，必先利其器。第二層次叫“術”，第三個層次叫“法” 梁冬：法是什么？ 徐文兵：法就是你取的方法。你比如說，我們開的車本來就是用來走路的，你非要在水上走，你開著很好的車，駕駛技術很好，你走的是國道，二級公路，我開的是高速公路，叫取法。那誰先到？那就又不一定了，是吧？那話說回來了，你又開著奧迪，你駕駛技術很好，你又上著高速公路，你先到嗎？ 梁冬：那也不一定，這次我學精了。 徐文兵：最后一個問題，更重要的問題，最關鍵的， 道。知道有個成語叫 南轅北轍 嗎？你老人家開的是奧迪，駕駛技術又好，走的又是高速公路，可是你往莫斯科那個方向開了，咱倆誰先到廣州？我開的奧拓，我技術也爛，我走的是羊腸小道，可是我的方向是對的。我們現在人關注的都是這些物質技術條件上的事情，沒有人關心道，沒有人關心那個大方向。 梁冬：古代的人呢，就是聰明的人呢， 知其道者，法于陰陽，和于術數 徐文兵： 和于術數 這個話是這么說這個術呢就代表這個占卜，《易經》。 梁冬：我跟大家解釋一下啊，這個因為大家有些朋友手邊沒有這個字， 和于術數 的 和 呢就是那個一個 禾 字邊。 徐文兵：和平的 和 ，和諧設會的 和 。 梁冬：和平的 和 ，就是在奧運會上全軍戰(zhàn)士喊得一聲 和 。 和于術數 ，shu呢，前面那個 shu 是算術的 術 ，一個木字右上角一個點兒。第二個 shu呢是數學的 數 ， 和于術數 。 徐文兵：基本上來講，這就是一個預測未來的一種本事，就是通過打卦，這種計算，啊，去找一些這個適合或不適合做的事情。啊，比如說我們中醫(yī)把數字分為陰陽，奇數為陽， 13579，偶數為陰。 梁冬：為什么這樣分呢？ 徐文兵：跟古代生殖崇拜有關。 梁冬：噢 ~。 徐文兵： 1像啥？ 梁冬： 1是一根棍子。 徐文兵：像男根， 0像女陰。 梁冬：對，對對。 徐文兵：另外你把這三個點兒，一個點兒，五個點兒擺開以后，他是一個銳角，三，進攻型的方陣。你把四擺哪兒？八擺那兒？四平八穩(wěn)，是個防御型的，所以這就分成陰陽。天地變化的陰陽你是可見的，這些數字變化陰陽你不懂吧？我告訴你，你若陽氣特別旺，你選個陰數，這叫和；你這個陽氣不足呢，你選個陽數，對吧？這叫做 和于術數 。 梁冬：太有意思了。各位親愛的爹??聽眾朋友?? 徐文兵：爹媽呢?? 梁冬：各位親愛的這個?? 14 徐文兵：衣食父母，爹媽們。 梁 冬：衣食父母，親愛的聽眾朋友們呢，今天我們花的簡單的一個小時，從《黃帝內經》上古天真論第一篇講了不到 50 個字，我已經是耳油都聽出來了。下一次時間和您再見。 上古天真論篇 第 二講 主講：徐文兵 主持：梁冬 播出時間： 2020121323： 00—24： 00 經文：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去！ 梁冬：輔佐中國文化，發(fā)揚光大。大家好 !我是梁冬。那在我們面前的呢是另外一位我非常尊敬的厚樸中醫(yī)學堂的堂主徐文兵老師。 徐文兵：梁冬好！聽 眾朋友們大家好！ 梁冬：大家好，誒，我們呢這個計劃重新發(fā)現中醫(yī)太美，所以呢準備用一年的時間好好講講這本書《黃帝內經》。在上一次節(jié)目的時候呢，我們大概用了一個小時，講了《黃帝內經》第一篇《上古天真論》的前三、四十個字，為什么說可以用一個小時講呢？這的確是因為呀每一個字里面所蘊含著天地的道理呀都太深刻了。不過講到這里，徐老師，天地的道理好像我覺得有點不對呀？ 徐文兵：這個，道和理是不是兩個概念？道是看不見摸不著，說不清道不明的東西，是要用你的心去悟的。理是看得見的。理的意思呢，你看它是個玉字邊兒，就是古代雕琢玉 石的時候呢，他要順著玉石的那個紋路去治玉，這個玉石的那個流露出來的那個紋路呢，就是理，你順著這個茬兒治玉就比較省力，這叫理。所以道和理是不一樣的。 梁冬：所以以前說這個，玉不琢不成器呀，就是對人才的打磨啊，你不光是要打磨他，而且你還得順著他的心性打磨。 徐文兵：對，你打磨是人為，而他本身具備的那個自然的紋路是天然、渾然天成的，就是渾然天成的墩你順著渾然天成給你指的這個方向去打磨，你就能制出一塊兒好玉來。否則要么就是把這個天然的美物給毀掉。 梁冬：暴殄天物。 徐文兵：哎，就是。 梁冬：誒，上一次呢，我們講到上 古天真論呢，前幾句話是這樣說的： 昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。 這是用了二十四個字來講了一個在古代非常厲害的一個人 黃帝的一生。中國古代人真厲害哈，二十四個字就能把這一生講完了。后面呢又講到，有一天呢，黃帝呀問他的老師，說上古時期的人，就是在他們那個時候再往前的人呢，都能夠活一百歲。春秋皆度百歲，好像彭祖就是那個時候，是不是？ 徐文兵：彭祖是八百歲。 梁冬：八百歲，對不對，動作不衰，今時之人年半百而動作皆衰者。時世異耶，人將失之耶？他的老師岐伯呢就說，上古時期的人呢，上古之 人，其知道者，“法于陰陽，和于術數”。上一次我們的節(jié)目呢就剛剛講到這個地方，“法于陰陽，和于術數”，而特別提到的術數啊，前面呢個“ shu”呢是技術的“術”，后面那個“ shu”呢是算數的“數”，前面那個呢是一個木字加一點，右邊這個呢，第二個“ shu”呢是一個“米”，下面一個“女”，然后一個教字那邊，對