【文章內容簡介】 通過改變（）達到實驗目的。A、居住環(huán)境B、飲食習慣C、衣服飾品D、交通工具我的答案：A37參加菲利普津巴多監(jiān)獄實驗的人群主要是（）。A、商人B、市民C、流氓D、大學生我的答案：D38“嘗試做新事情的30天”是下列哪一位提出的？（）A、約翰鮑比B、米哈里?契克森米哈賴C、塔爾賓夏哈爾D、馬特卡茨我的答案：D39《變相怪杰》中，斯坦利利用（）釋放自己內心的壓抑。A、槍支B、武術C、面具D、日記我的答案：C40在降低焦慮水平上，短時間干預能立即產(chǎn)生長期效果的是（）。A、寫日記B、訴說C、壓抑D、看電視我的答案：A41下列哪一部電影反映了實現(xiàn)自我效能的重要性？A、《肖申克的救贖》B、《搖滾學?！稢、《死亡實驗》D、《真愛至上》我的答案：A42下列哪一種人生模式的人可以平衡眼前的快樂和未來的幸福？（）A、虛無主義型B、享樂主義型C、完美主義型D、幸福型我的答案：D43馬斯洛需求層次理論認為，人只有（）的時候，才會產(chǎn)生上一級需求。A、被上一級需求刺激B、下一級需求被滿足C、收到外界刺激D、下一級需求無法實現(xiàn)我的答案：B44（）在1950年提出了依戀理論。A、馬丁塞利格曼B、米哈里?契克森米哈賴C、愛德華科爾D、約翰鮑比我的答案：C45主動式娛樂的兩個特點是（）。A、娛樂性與挑戰(zhàn)性B、趣味性與技能性C、技能性與挑戰(zhàn)性D、娛樂性與技能性我的答案：C46邪惡產(chǎn)生的關鍵在于如何（）。A、獲取利益B、行使權力C、實現(xiàn)信念D、擴大影響我的答案：B47《藍色激情》的女主人公戴娜從（）活動中獲得心流體驗。A、游泳B、沖浪C、輪滑D、舞蹈我的答案：B48通過對職業(yè)優(yōu)勢的了解和掌握，充分（），就可以看做實現(xiàn)了職業(yè)繁榮。A、獲取職業(yè)優(yōu)勢B、提高職業(yè)優(yōu)勢C、擴散職業(yè)優(yōu)勢D、發(fā)揮職業(yè)優(yōu)勢我的答案：D49心流體驗活動的特征中，最重要的是（）。A、具有挑戰(zhàn)性且需要技術B、注意力集中C、目標明確D、有及時的反饋我的答案：A50性格色彩學的創(chuàng)始人是（）博士。A、約翰鮑比B、米哈里?契克森米哈賴C、哈特邁D、馬特卡茨我的答案：C二、 判斷題（題數(shù)：50，共 分）1心流體驗就是為了聚焦注意力。（）我的答案： √2休閑娛樂也需要技能。（）我的答案： √3完美主義者并不認為現(xiàn)實世界應該與想象世界完全契合。（）我的答案： 4神經(jīng)學家認為三歲之后人的大腦是不會發(fā)生變化的。（）我的答案： 5Spreitzer認為，“繁榮”的兩個要素是挑戰(zhàn)性和技能性。（）我的答案： 6最優(yōu)主義者具有辦事僵化的特點。（）我的答案： 7逃避型的人出現(xiàn)焦慮情緒時會積極地表現(xiàn)出來。（）我的答案： 8寫日記可以降低長期的焦慮水平。（）我的答案： √9多經(jīng)歷一些有征服感的體驗、成功的體驗可以讓自己成為有安全感的人。（）我的答案： 10從人格化的維度看，中國的教育方式有利于培養(yǎng)悲觀的解釋風格。（）我的答案： √11縱貫線的《歸來》反應了奔波忙碌型的人的主要特點。（）我的答案： 12安全型的人心理疆界很清楚，容易與人相處。（）我的答案： √13不珍惜自己的職業(yè)優(yōu)勢就會喪失自己的個人自尊心與職業(yè)自尊心。（）我的答案： √14有能力的人在做沒有挑戰(zhàn)的事情時會處于掌控的狀態(tài)。（）我的答案： 15最優(yōu)主義者認為未來的發(fā)展有很多彎路，而且不可以避免。（）我的答案： √16人的樂觀與遺傳沒有關系，是由自己決定。（）我的答案： 17冒險是始于孩童時代就具有的一種對未知世界進行探究的沖動。（）我的答案： √18樂觀的人比一般人身體更健康，年紀小的時候體現(xiàn)得最明顯。（）我的答案： 19通過心流體驗可以提升人的自我滿意度。（）我的答案： √20樂觀的領導容易自我激勵并激勵下屬發(fā)揮他們的潛能。（）我的答案： √21在馬斯洛需求層次理論中，安全的需求等級高于生理的需求等級。（）我的答案： √22心理學上的“繁榮”是指具備活力的學習狀態(tài)。（）我的答案： √23在漢堡模型中，每個人都只對應一種人生模式。（）我的答案： 24一個人沒有穩(wěn)定的社會地位就不能獲得自我實現(xiàn)的需求。（）我的答案： 25當我們面對已經(jīng)被父母、學校安排好的人生之路，意味著你的自主性將長期被剝奪。（）我的答案： √26幸福的人和其他人相比，唯一的區(qū)別在于他們非常善于和人相處。（）我的答案： √27寫日記必須每天都記，并在日記中袒露自己內心的想法和感受。（）我的答案： 28積極心理學倡導心理學的積極取向，研究人類的積極心理品質、關注人類的健康幸福與和諧發(fā)展。（）我的答案： √29有意義的人生體現(xiàn)在人生觀。（）我的答案： 301964年所進行的“習得性無助實驗”中，主要通過對實驗體進行電擊。（）我的答案： √31職業(yè)繁榮不僅要確立職業(yè)自尊心，還要建立職業(yè)的自豪感、價值觀、成就感和意義感。（）我的答案： √32同一項活動，在一些人看來是拉伸區(qū)，在另一些人看來則可能是恐怖區(qū)。（）我的答案： √33《死亡詩社》中尼爾的悲劇結局是因為家長專制。（）我的答案： 34馬斯洛的需求層次理論認為，我們需要花費大量時間和精力去完全滿足生理安全的需求后才能追求更高需求。（）我的答案： 35自主性就是一個人的主觀能動性，它是以積極主動為特征的一類活動。（）我的答案： √36環(huán)境對人只有消極影響。（）我的答案： 37當人們有了自主性，但經(jīng)常遇到挫折，無法獲得自我效能，則自主性會逐漸失去。（）我的答案： √38《阿凡達》中的形象設計靈感來自于卡梅隆和美國專家海底探險的發(fā)現(xiàn)。（）我的答案： 39牛頓評價心流體驗之所以美好是因為它具有未知的神秘。（）我的答案： 40心理學上的“繁榮”是個體以開放的心態(tài)對待目前的挑戰(zhàn)，并能夠從中學習并利用這些機會獲得成長。（）我的答案： √41職業(yè)繁榮不僅要確立職業(yè)自尊心，還要建立職業(yè)的自豪感、價值觀、成就感和意義感。（）我的答案： √42不珍惜自己的職業(yè)優(yōu)勢就會喪失自己的個人自尊心與職業(yè)自尊心。（）我的答案： √43改變要實現(xiàn)最根本是依靠自律。（）我的答案： 44混亂型的人，他們希望愛的對象往往給他們造成痛苦，由此產(chǎn)生愛恨交織的情況。（）我的答案： √45堅持自我實現(xiàn)可以提升人的幸福感。（）我的答案： √46特里薩?阿馬勒的藝術家群體實驗證明獎勵會扼殺創(chuàng)造力。（）我的答案： √47改變要實現(xiàn)最根本是依靠自律。（）我的答案： 48心理學上的“繁榮”是指具備活力的學習狀態(tài)。（）我的答案： √49堅持自我實現(xiàn)可以提升人的幸福感。（）我的答案： √50心流體驗就是為了聚焦注意力。（）我的答案： √ 史詩中的主要形象是什么——人波斯神話是東方神話發(fā)展的第幾階段的代表——二世界上最早最原始的神話是下列哪一種——埃及信仰的時代中的第一種文學樣式是什么——神話傳說古希臘神話和東方神話一樣,在產(chǎn)生之時就是人類有意識的創(chuàng)作——錯史詩是人類從原始社會 ——對波斯神話和希伯來神話與東方第一期神話不同各自建立一個一神——對菊與刀——本尼迪克特中國科學技術史——李約瑟在東方神話體系中 崇高審美的最高表現(xiàn)是什么——創(chuàng)造是神瑪納斯傳是哪個民族的傳說——柯爾克孜族日本右翼已經(jīng)開始泛化了——對希臘的神都是道德的楷?！e波斯神話中光明神和黑暗神是共生的 一體的——錯希臘神話是世界原始神話中最具世俗氣息的——是史詩中的主要形象是什么——人吉爾伽美什的中文翻譯者是——趙樂珄摩柯婆羅多一共多少卷——十八表現(xiàn)原始先民企圖認識、改造、馴服和利用自然的是下列哪種文學樣式——神話下列哪種神話體系是保存得最為完整——日本神話印度可以說是民間故事的故鄉(xiāng)——對摩柯婆羅多是印度最早的詩集——否自古以來印度人和中國人交流頻繁——否吉爾伽美什就已經(jīng)意識到了民主是由不同實力妥協(xié)的結果——對日本神話中的宇宙建構很可能與中國神話有關——是吉爾伽美什寫到什么時候結束——恩奇多講述地獄黑格爾認為中國人思考世界和觀察世界的方式——散文化史前的古埃及盛行——動物摩柯婆羅多表現(xiàn)印度宗教哲學思想中的沖突更多于和諧——否日本萬葉集的創(chuàng)作能夠反映這一時期貴族文人集體創(chuàng)作的最高水平——錯在東方文學貴族化時期下列哪種文體并不是文人表達個人意愿的方式——古典小說東方各民族的古典詩歌大概是在哪一時期發(fā)展起來的——公元前一千多年在貴族化的文學時代東方文學的文學和美學理論在世界范圍內占有重要地位——波斯在貴族化文學時代在古典散文和小說中已經(jīng)出現(xiàn)個人意識抵抗集體意志的情況——錯希伯來文學中字母中只有聲母而沒有韻母所以不可能押韻——是在希伯來詩歌中，對人生意義進行探討為主要內容的是下面哪一部作品——傳道書古希伯來作品傳道書認為人生的意義是充沛的是向上司獻禮的——錯古希伯來作品約伯記在藝術形式上具有非常大的獨特性很難界定它的題材歸屬——是古希伯來文獻中的詩歌大多數(shù)表達了季度教得基本教義——錯在古印度梵語詩歌中具有嚴重形式主義傾向的是哪一類詩歌——大詩古希伯來詩歌在形式上具有長詩的特征——否印度古典梵語詩歌中的大詩要比小詩更富創(chuàng)造力——否印度詩人迦梨陀娑以寫小詩而出名——否印度古典梵語詩中已經(jīng)出現(xiàn)了格言詩的形態(tài)成為日后印度詩歌的一個傳續(xù)——是被印度人一直尊敬著的詩人迦梨陀娑在當時是什么身份——宮廷詩人從 世紀開始日本人開始把和歌從死板的技巧中解放出來回歸到文學作品——12在早起印度古典梵語詩歌中大詩與小詩有著明顯的界限內容上的互相區(qū)分的——錯迦梨陀娑的時令之環(huán)所描寫的六個季節(jié)包括夏雨秋霜寒春——是蒙昧時期的阿拉伯人缺乏書寫工具他們的詩歌主要依靠口耳相傳——是印度古典梵語詩都對兩大史詩有所運用——對一個人吟詠俳諧詩的形式之一是——失數(shù)俳諧迦梨陀娑的羅怙世系和鳩摩羅出世屬于印度古典梵語詩中得哪一類——大詩阿拉伯文學和文化因戰(zhàn)爭出現(xiàn)過斷裂直至哪一時期才開始真正復興——19世紀我已成瘋狂的海洋她卻是冷靜的月光——郭沫若標志著日本和歌的全面成熟真正代表日本和歌的基調和風格是下列哪部作品——古今和歌集被認為是標志著古典梵語詩歌藝術的最后一個高峰的作品是——牧童歌日本萬葉集使用的語言偏于口語俚語現(xiàn)在閱讀依然十分通暢——錯在日本長連歌中引句必須由座中才學最高者吟詠——錯東方古典散文和戲劇具有著風格上的貴族性和形式上的典范性——是不易流行是芭蕉俳句理論的中心——是印度在公元3世紀以后才有了成熟的戲劇理論體系——錯松尾芭蕉是日本古典俳句藝術成就最集中最完美的體現(xiàn)者——是下列日本作家屬于戰(zhàn)后派文學的代表人物的是——中村真一郎下列人物屬于日本存在主義文學的開拓者的是——椎名麟三下列作家屬于旅美派的是——紀伯倫日本戰(zhàn)后派文學摒棄私小說的束縛主張?zhí)剿魇澜绾腿祟惔嬖诘囊饬x——是日本戰(zhàn)后文學在剛剛興起是是以老作家們?yōu)橹髁M行反思的——否圣經(jīng)舊約中最大的詩集主要是以什么類型的詩歌為主要內容——抒情詩下列哪種題材不是貴族化文學時期東方人關注的主要領域——傳達民情貴族化文學時期中的理性因素因文化壟斷而被非理性因素所替代——否中國晚明時期的古典散文開始突破文言文的寫作方式有大量俚語口語進入散文中——否日本散文的開創(chuàng)與日本的婚戀習俗有很大關系——是日本散文文學的主要形式不包括下列哪個選項——酬和印度的男女主人公的設置程式是——非凡人在東方古典貴族人眼中下列那個選項不屬于古典戲劇——田間舞戲芭蕾舞劇最早源于——意大利中國文學中的古典散文可以以哪一時期作為整體發(fā)展的開端——先秦日本最早的物語是下列哪一部作品——竹取物語日本最早的古典戲劇為——能樂從東西方文學發(fā)展歷程來看詩歌與戲劇的發(fā)展往往都是同步的——否朱光潛曾斷言中國沒有悲劇——是日本18世紀著名學者從源氏物語出發(fā)提出了物哀的概念——是在印度由于古代詩歌的高度發(fā)達壓抑了古典散文的發(fā)展——是東方古典戲劇在豐富多彩的民族性的基礎上還具有整體性和一致性——是在平安王朝時期貴族婦女獲得了公開學習和使用漢字的權力——否在印度梵語文學與方言文學貴族文學與民間文學始終并駕齊驅互相推進——是中國的世俗文學產(chǎn)生于哪個時期——宋朝舞論是一部印度戲劇美學專著其核心概念是什么——味日本民間中故事結局的處理方式表現(xiàn)其對哪種思想接受地更多——佛教悲觀主義詩劇沙恭達羅是把苦情和律己作為戲劇審美追求的中心——否市井文化和市井文學的興起宣告了日本古典散文的逐漸衰亡——是下列哪個國家的民間文學中較少見到大團圓結局的心理——日本印度民間文學雖然產(chǎn)生了大量寓言故事但保存地十分不完善現(xiàn)在流傳下來都故事非常少——否日本古典戲劇狂言中配角肯定是主角的幫手——否東方民間故事重點描述事件而缺乏對