【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 14．“愛(ài)是一面寬闊光滑的回音壁”一句的含義是什么？它在表達(dá)上有什么特點(diǎn)和作用？（6分） 15．結(jié)合全文看，請(qǐng)你談?wù)劥笕藗冊(cè)鯓硬拍苁购⒆痈挥袗?ài)心，懂得關(guān)愛(ài)? （6分） 六、 實(shí)用類(lèi)文本閱讀(15分)閱讀下面的文章，完成16～18題。荀子的文學(xué)創(chuàng)新興盛于漢代、成為中國(guó)文學(xué)史上一大特殊文體的賦，前人多從文體流變探其淵源，如“賦也者，受命于詩(shī)人，拓宇于楚辭也” (《文心雕龍?jiān)徺x》)。這主要是從漢賦形式的演變上，探求其受詩(shī)、騷等前代文學(xué)樣式的影響與聯(lián)系。但真正自覺(jué)地去進(jìn)行賦的創(chuàng)作并對(duì)漢賦產(chǎn)生重大影響的第一個(gè)創(chuàng)賦人和奠基者，應(yīng)該是荀子。荀子是第一個(gè)以賦命篇的人。他的著作《賦篇》包括《禮》、《知》、《云》、《蠶》、《針》等五篇。其中，有對(duì)禮、知等抽象的精神產(chǎn)物的形象化描寫(xiě)，也有對(duì)云、蠶、針等具體事物的逼真摹寫(xiě)。在形式上，采用主客問(wèn)答方式，句式以四言為主，雜以五七言或多言，善用排比，韻散間出。在手法上，則鋪陳回環(huán)，繪聲繪色。這些都是后來(lái)漢賦作者所繼承并發(fā)展的大賦特點(diǎn)，這應(yīng)該是嚴(yán)格意義上的最早的賦。看來(lái)，荀子不僅是賦的創(chuàng)名者，也是賦作范式的創(chuàng)制者。這說(shuō)明賦之最早出現(xiàn)應(yīng)是荀子創(chuàng)新性文學(xué)實(shí)踐的結(jié)晶。當(dāng)然，賦體在漢代蔚為大觀，類(lèi)型繁多，其發(fā)端和起源，也不會(huì)是單一的。但荀子作為第一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行賦創(chuàng)作的人，應(yīng)是體物賦的創(chuàng)始者。清人王芑孫在《讀賦卮言》中說(shuō)：“相如之徒，敷典摛文，乃從荀法?！闭f(shuō)得更確切一點(diǎn)，就是所謂體物模型的典型的漢大賦是以荀子作賦之法來(lái)創(chuàng)作的。荀子的文學(xué)創(chuàng)新，還反映在他的作品《成相篇》上。該篇充分吸收民間彈唱文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，以三三七加四七的句式，寫(xiě)出極有彈弦節(jié)奏特點(diǎn)的韻文作品。例如：“請(qǐng)成相，世之殃，愚黯愚黯墮賢良……”從通篇來(lái)看，內(nèi)涵豐富，亦論亦述。既用這種彈唱之詞來(lái)闡發(fā)深刻的治國(guó)之理，又用來(lái)敘說(shuō)曲折的歷史故事。在形式和表現(xiàn)上，則曲調(diào)簡(jiǎn)短，極富民間勞動(dòng)的節(jié)奏感，且足格聯(lián)章，首尾完整，有辭盡意足之妙。荀子的這種文學(xué)創(chuàng)造，對(duì)后代文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。唐宋以后勃然興起的彈詞正是繼承了荀子所創(chuàng)制的這種彈唱文學(xué)的特點(diǎn)，才成為以敘說(shuō)故事為主、深受民間喜愛(ài)的文學(xué)范式的。荀子的文學(xué)創(chuàng)新動(dòng)力，有其獨(dú)特的文化之源。他“年十五游學(xué)于齊”，在齊國(guó)的學(xué)術(shù)文化中心稷下學(xué)宮曾“三為祭酒”，“最為老師”，晚年又在楚國(guó)受到春申君的推重和賞識(shí)?？梢?jiàn)他的一生除曾短時(shí)游秦、趙等國(guó)謀仕不遂之外，大部分時(shí)間是在齊、楚兩國(guó)度過(guò)的。而在被孟子稱(chēng)為“王者之跡息而詩(shī)亡”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“唯齊、楚兩國(guó)頗有文學(xué)”。當(dāng)時(shí)的齊、楚兩國(guó)，先后形成稷下和蘭陵兩個(gè)文化中心，形成肥沃的齊楚文學(xué)土壤。荀賦五篇，全以隱語(yǔ)寫(xiě)成，說(shuō)明其產(chǎn)生與隱語(yǔ)風(fēng)習(xí)有直接關(guān)系。《文心雕龍諧隱》中即有“楚莊、齊威，性好隱語(yǔ)”的記載，這說(shuō)明齊、楚兩國(guó)都有好隱語(yǔ)的風(fēng)俗。而《史記滑稽列傳》中記載的“齊威王之時(shí)喜隱”，《新序》記載“齊宣王發(fā)隱書(shū)而讀之”的事，也說(shuō)明隱語(yǔ)在齊國(guó)可能已發(fā)展成一門(mén)系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)而有著更有效的傳播。正像以隱語(yǔ)來(lái)寫(xiě)作的荀賦，只有在齊、楚這樣豐厚的隱語(yǔ)土壤中才能培育一樣，荀子的頗多文學(xué)創(chuàng)新成就，就是“齊楚兩國(guó)頗有文學(xué)”的時(shí)代結(jié)晶。16．下列對(duì)文中《賦篇》的理解，不正確的一項(xiàng)是( ) （3分）A．《賦篇》在我國(guó)文學(xué)史上應(yīng)該是嚴(yán)格意義上最早出現(xiàn)的賦，它是荀子致力于創(chuàng)新性文學(xué)實(shí)踐的結(jié)晶。B．《賦篇》內(nèi)容豐富，對(duì)禮、知等抽象的精神產(chǎn)物以及云、蠶、針等具體事物有著形象而逼真的描寫(xiě)。C．《賦篇》充分吸收民間彈唱文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，在形式和表現(xiàn)上，足格聯(lián)章，首尾完整，有辭盡意足之妙。D．《賦篇》以隱語(yǔ)寫(xiě)成，采用主客問(wèn)答式，多以四言為主，善用排比，韻散間出，鋪陳回環(huán)，繪聲繪色。17．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明荀子的文學(xué)創(chuàng)新成就。(6分)答： 18．荀子文學(xué)創(chuàng)新的文化之源有哪些? (6分)答： 七、作文（70分）19．傾聽(tīng)，就是集中精力，開(kāi)動(dòng)腦筋，認(rèn)真聽(tīng)取。一個(gè)謙虛好學(xué)的人，一個(gè)懂得善待他人的人，一個(gè)善于反思、自強(qiáng)不息的人，永遠(yuǎn)懂得傾聽(tīng)。傾聽(tīng)，是親近自然的方式；傾聽(tīng)，是接受信息的渠道；傾聽(tīng)，是凈化心靈的藝術(shù)……傾聽(tīng)自然的聲音，傾聽(tīng)美妙的音樂(lè)，傾聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)、朋友、同學(xué)真摯溫暖的話語(yǔ)……我們?cè)趦A聽(tīng)中成長(zhǎng)。請(qǐng)以“傾聽(tīng)”為題寫(xiě)一篇記敘文。[要求] ①角度自選；②立意自定；③文中不能出現(xiàn)與考生本人有關(guān)的校名和姓名。高一語(yǔ)文答題紙4.最有價(jià)值的信息一： 最有價(jià)值的信息二： 5．